張?zhí)鸬摹冻鞘邢胂笈c猶太文化索爾·貝婁城市小說(shuō)研究》終于要出版了!可喜可賀!這部貝婁研究專著是在她的博士論文基礎(chǔ)上,花費(fèi)了近十年的心血修改而成,可謂十年一劍。
貝婁城市小說(shuō)研究是貝婁研究中的一個(gè)嶄新且重要的課題。有傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為,類(lèi)似這樣的課題至少應(yīng)涉及兩個(gè)方面:一是一般意義上的城市小說(shuō)研究;二是作為美國(guó)猶太作家的貝婁城市小說(shuō)研究。前者多以城市的結(jié)構(gòu)、城市的變遷、城市中的人物、景象、界標(biāo)等為主要研究對(duì)象;后者則主要關(guān)注生活在城市中的猶太移民、猶太社區(qū)及其變遷,還有猶太人的境遇、現(xiàn)代性與猶太傳統(tǒng)等。張?zhí)鸬难芯坎](méi)有拘泥于這一傳統(tǒng)觀點(diǎn),而是結(jié)合貝婁城市小說(shuō)這個(gè)具體研究對(duì)象,較好地將以上兩個(gè)方面融合在一起,發(fā)掘和拓展了城市小說(shuō)研究和貝婁城市小說(shuō)研究的內(nèi)涵。她的這部著作就是在此基礎(chǔ)上沿著時(shí)間這條軸線,探討了貝婁小說(shuō)中所蘊(yùn)含的猶太文化底蘊(yùn)和由此而衍生出來(lái)的諸種問(wèn)題。
張?zhí)鸬倪@部專著共分為四章,每章的第一節(jié)都集中概述了貝婁城市小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn),以此為后面各節(jié)內(nèi)容的展開(kāi)規(guī)劃出了一個(gè)潛在的線路圖。顧名思義,這部以貝婁城市小說(shuō)命名的專著,主要是圍繞著城市這一話題展開(kāi)的。具體說(shuō),這部著作從20世紀(jì)40年代初至50年代末開(kāi)始梳理貝婁小說(shuō)中的城市話題,分別以城市平民囚徒的困惑、城市漫游者的街道、合奏的其他城市景觀、底層階級(jí)的話語(yǔ)言說(shuō)、名流夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的碰撞等為言說(shuō)的標(biāo)題,探討了貝婁小說(shuō)中與城市相關(guān)的一些內(nèi)容。值得注意的是,張?zhí)鹪谡撌鲐悐涞某鞘行≌f(shuō)時(shí),不是以一種視角來(lái)探討的,而是靈活多變,即在城市這一不變的主題下,不斷地變換研究視角和研究主體。譬如,她在談及貝婁20世紀(jì)60年代初至70年代末的城市小說(shuō)時(shí),把關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了城市知識(shí)分子,以城市知識(shí)分子的二重世界、城市知識(shí)分子的社會(huì)角色、城市知識(shí)分子的隱退性、城市挽歌、最后的知識(shí)分子等為標(biāo)題,探討了生活在城市中的知識(shí)分子的追求、困惑與命運(yùn)。正如她對(duì)貝婁這一時(shí)期小說(shuō)主題的概括,在這一時(shí)期貝婁的創(chuàng)作關(guān)心在業(yè)已面目全非的風(fēng)景中如何保持人的善良和純真的問(wèn)題。確實(shí)如此,貝婁對(duì)美國(guó)社會(huì)所采取的批判姿態(tài)有很大一部分是通過(guò)描寫(xiě)城市中的知識(shí)分子表現(xiàn)出來(lái)的,即通過(guò)知識(shí)分子這一特定的人物形象,揭露了人類(lèi)社會(huì)的各種偽善、邪惡以及人類(lèi)的文明墮落。
在面對(duì)貝婁20世紀(jì)80年代初至2000年以來(lái)的城市小說(shuō)時(shí),張?zhí)鹪趯V兄饕懻摿素悐湫≌f(shuō)中出現(xiàn)的人文主義與自然科學(xué)的對(duì)壘、共產(chǎn)主義與資本主義的并置以及黑人、猶太人、城市人等問(wèn)題。這些問(wèn)題都是并置、交叉甚至對(duì)立的,處理起來(lái)顯然有一定的難度。張?zhí)饘?duì)這些問(wèn)題都一一作了解讀,有些解讀還頗具有現(xiàn)實(shí)意義,如她在肯定貝婁在晚期小說(shuō)中開(kāi)始直接談及應(yīng)用科學(xué)和人文科學(xué)之間關(guān)系的同時(shí),還點(diǎn)評(píng)說(shuō)對(duì)應(yīng)用科學(xué)的過(guò)度重視和忽略文學(xué)在幫助構(gòu)建社會(huì)生活和性格方面所起到的作用,導(dǎo)致了現(xiàn)代人的腐敗墮落和急功近利。這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的指涉性。
張?zhí)鹪诠プx博士學(xué)位期間學(xué)習(xí)十分刻苦。她學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)之一是學(xué)東西領(lǐng)悟得快,有理工科學(xué)生的思辨能力。貝婁是一位不算好懂的作家。他的作品內(nèi)涵豐富,語(yǔ)言表達(dá)含蓄,幾近晦澀。貝婁小說(shuō)內(nèi)容所牽涉的面也很廣泛,人類(lèi)命運(yùn)、猶太文化、美國(guó)社會(huì)、城市問(wèn)題、媒體與政治、科學(xué)與人文、族裔與同化、善良與誠(chéng)信、古典與現(xiàn)代審美,等等,都得到了生動(dòng)的描繪和討論。但是,這一切在張?zhí)鸬墓P下都得到了較好的討論,想必讀者也能從中有所獲益。簡(jiǎn)言之,《城市想象與猶太文化索爾·貝婁城市小說(shuō)研究》這部專著涉及了貝婁小說(shuō)研究的許多方面,提出了自己的一些獨(dú)到的見(jiàn)解,為進(jìn)一步開(kāi)展貝婁研究提供了十分有益的參考。
作為他的導(dǎo)師,很為她取得的每一個(gè)進(jìn)步感到由衷的高興。借此機(jī)會(huì),祝愿她在今后的學(xué)術(shù)研究中大作迭出,取得更大的成績(jī)!
喬國(guó)強(qiáng)2019年10月
序1
緒論1
一、 猶太人和城市1
二、 文學(xué)中的城市、城市中的文學(xué)和城市文學(xué)淺談6
三、 索爾·貝婁及其城市小說(shuō)創(chuàng)作12
第一章20世紀(jì)40年代初50年代末:城市神話應(yīng)許之地34
第一節(jié)貝婁早期城市小說(shuō)創(chuàng)作特點(diǎn)34
第二節(jié)城市平民囚徒的困惑45
一、 城市平民的日常生活48
二、 城市漫游者的街道52
三、 合奏的其他城市景觀58
第三節(jié)應(yīng)許之地的尋覓61
一、 底層階級(jí)的話語(yǔ)言說(shuō)64
二、 名流夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的碰撞69
三、 猶太人的新大陸73
第四節(jié)和平共同體的渴望77
一、 生命的贊歌80
二、 萬(wàn)物共居的理念85
三、 和平共同體的建立89第二章20世紀(jì)60年代初70年代末:城市噩夢(mèng)被圍困的城市95
第一節(jié)貝婁中期城市小說(shuō)創(chuàng)作特點(diǎn)95
第二節(jié)城市知識(shí)分子的二重世界110
一、 城市知識(shí)分子的社會(huì)角色114
二、 城市知識(shí)分子的隱退性116
三、 瘋癲與理智的二重世界119
第三節(jié)城市挽歌122
一、 世界都市下的瘋狂人類(lèi)126
二、 作為城市副產(chǎn)品的官僚制度130
三、 作為病毒載體的公共交通以及暴力犯罪134
第四節(jié)最后的知識(shí)分子141
一、 大城市的考古學(xué)142
二、 藝術(shù)與金錢(qián)的博弈150
三、 都市狀態(tài)下的厭煩與狂躁157
第三章20世紀(jì)80年代初2000年:城市再接受多樣性的大
都市161
第一節(jié)貝婁晚期城市小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)161
第二節(jié)現(xiàn)代城市意識(shí)形態(tài)下的雙城記169
一、 人文主義與自然科學(xué)的對(duì)壘171
二、 共產(chǎn)主義與資本主義的并置176
三、 黑人、猶太人、城市人179
第三節(jié)植物王國(guó)與城市迷宮185
一、 美國(guó)夢(mèng)浸縈的國(guó)際化都市186
二、 猶太人的金枝189
三、 從超空間到城市迷宮192
第四節(jié)大都會(huì)下的思想者198
一、 大都會(huì)與精神生活200
二、 雙重忠誠(chéng)的自由思索者203
三、 歷史重負(fù)下的墓志銘206
第四章貝婁城市小說(shuō)的現(xiàn)代性和審美性214
第一節(jié)貝婁城市小說(shuō)的現(xiàn)代性214
第二節(jié)貝婁城市小說(shuō)的審美性219
主要參考文獻(xiàn)223
基礎(chǔ)文獻(xiàn)223
輔助文獻(xiàn)224
索爾·貝婁大事年表238
國(guó)內(nèi)索爾·貝婁及其相關(guān)著作出版目錄240
后記243序