《王陽(yáng)明》是一部介紹王陽(yáng)明心學(xué)思想的普及讀物。全書從史論結(jié)合的角度辨析、闡述了王陽(yáng)明心學(xué)的主要內(nèi)容、思想發(fā)展、歷史演變，及其對(duì)中國(guó)思想文化領(lǐng)域的重要影響，包括心學(xué)形成的歷史前提、心體的重建、心與物、德性語(yǔ)境中的良知、群己之辨、致良知、知行之辨、心學(xué)中的名言問題、心學(xué)與晚明思想、明清之際的心學(xué)、心學(xué)的近代回響等。全書既有一定的學(xué)術(shù)深度，又具有較好的可讀性，適合對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及對(duì)中國(guó)思想史感興趣的群體閱讀。
楊國(guó)榮，華東師范大學(xué)資深教授、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，教育部長(zhǎng)江學(xué)者，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第五屆、第六屆哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員。主要研究領(lǐng)域包括中國(guó)哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等，出版學(xué)術(shù)著作10余種，多種論著被譯為英文、德文、韓文，由Indian University Press、Brill 等機(jī)構(gòu)出版。主要學(xué)術(shù)兼職包括國(guó)際形而上學(xué)學(xué)會(huì)（ISM）主席、國(guó)際哲學(xué)學(xué)院（IIP）院士、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)(ISCP)會(huì)長(zhǎng)等。
目錄
引言
第一講心學(xué)形成的歷史前提
一、 性即理及其他：形上本體的強(qiáng)化 /
二、 心與理的緊張 /
三、 徘徊于朱陸之間 /
第二講心體的重建
一、 心體與性體 /
二、 心即理 /
三、 成圣的內(nèi)在根據(jù) /
第三講心與物
一、 心物之辨的內(nèi)在含義 /
二、 存在與境界 /
第四講德性語(yǔ)境中的良知
一、 德性的涵養(yǎng) /
二、 德性與道德行為 /
三、 德性與規(guī)范 /
第五講群己之辨
一、 成就自我 /
二、 人我之間 /
三、 無(wú)我說(shuō) /
第六講致良知
一、 良知與致良知 /
二、 本體與工夫 /
第七講知行之辨
一、 知行之序 /
二、 知行關(guān)系的展開 /
三、 知行合一與銷行入知 /
第八講心學(xué)中的名言問題
一、 心體與言說(shuō) /
二、 名言與道 /
三、 “說(shuō)”與“在” /
第九講心學(xué)與晚明思想
一、 泰州學(xué)派 /
二、 童心說(shuō)與個(gè)體原則 /
三、 性體的回歸 /
四、 致良知說(shuō)的展開 /
五、 東林學(xué)派與心學(xué) /
第十講明清之際的心學(xué)
一、 工夫所至即是本體 /
二、 個(gè)體與整體之辨 /
第十一講心學(xué)的近代回響
一、 良知與個(gè)性 /
二、 良知與直覺 /
三、 心力與意欲 /
四、 知行合一與性修不二 /
后記 /
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