1954年新中國的第一部憲法制定時，參與者不僅有眾多的法學(xué)專家，還有幾位語言學(xué)家，呂叔湘就是其中之一。當(dāng)時呂叔湘與胡繩、葉圣陶一起為憲法修正文辭，在無形中充當(dāng)了“立法者”的角色。作為一位語言學(xué)家，呂叔湘有資格充當(dāng)這種“立法者”的角色嗎？
　　晚年呂叔湘在給外孫呂大年的信中說：“對于你當(dāng)前學(xué)習(xí)上遇到的問題，我以為只要守住兩句話：一句是‘要盡其在我’，另一句是‘要能拿得起，放得下’�！�要盡其在我’這是當(dāng)然之理，但很容易流于‘我非要！’這就要吃苦頭了。所以不光是要能‘拿得起’，還要能‘放得下’�！�我非要’就是《論語》所說‘子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我’里邊的‘必’和‘固’，也就是佛教所謂‘執(zhí)著’，是修行的大忌。什么事情都應(yīng)該恰到好處（做菜也要講究火候），就是希臘人所說的moderation，跟moderlation相反的是excess，凡是‘過火’的東西都是不祥之物，是要觸動Zeus，給予懲罰的（這是希臘悲劇的主導(dǎo)思想）。這個道理不但是你目前需要它，一輩子都需要它。很多非常聰明的人壞在‘我非要’上�！�