自序?qū)ふ抑袊?guó)的鑰匙
——《信仰訪談錄》緣起
中國(guó)結(jié)：昨日、今日和明日
廢墟上的中國(guó)結(jié)
我們的自信在哪里
搭建我們的信仰之塔
王曉明精神危機(jī)與精神根基
逢神必拜與“渴望”信仰
中國(guó)問(wèn)題，世界問(wèn)題
悲觀主義是我的心理基礎(chǔ)
劉軍寧信仰危機(jī)，何去何從
信仰與代價(jià)
我們的“個(gè)人”沒(méi)確立起來(lái)
廢墟下面有很多的信仰者
我和“國(guó)學(xué)”沒(méi)關(guān)系
錢理群信仰意味著豐富的痛苦
一個(gè)社會(huì)不能既無(wú)愛(ài)，又無(wú)怕
堅(jiān)持理想的人從來(lái)都是少數(shù)
一種特殊的嚴(yán)重性
知與行，掙扎與堅(jiān)守
把苦難轉(zhuǎn)化成精神資源
中國(guó)要走一條超越性的道路
閻連科心不安是因?yàn)橛�望超出了可�?br /> 世界上沒(méi)有心安的人
什么讓生活更美好
權(quán)力恐懼與權(quán)力崇拜
弱者才需要強(qiáng)悍地表達(dá)
不能把生活和寫(xiě)作等同起來(lái)
張鳴底線不能突破
不是沒(méi)有信仰，是沒(méi)有底線
人心問(wèn)題的百年幻滅與拯救
我覺(jué)得自己的努力還是有效果的
茅于軾我還是比較樂(lè)觀的
一個(gè)社會(huì)應(yīng)該有一個(gè)基本的價(jià)值觀
背離市場(chǎng)的結(jié)果
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不能以犧牲他人為代價(jià)
獨(dú)立思考是創(chuàng)新的前提
社會(huì)和人心的變化在加速
丁東尋找共同的底線并不難
精神狀態(tài)與社會(huì)環(huán)境有一種互動(dòng)
向上思考的通道需要打開(kāi)
古代思想怎么用，是當(dāng)代人的問(wèn)題
民間的努力有作用
尋找共同的底線并不難
周有光“國(guó)學(xué)”二字說(shuō)不通
文化與“國(guó)學(xué)”
從四小龍崛起談“新儒學(xué)”
儒外學(xué)術(shù)對(duì)儒學(xué)的沖擊
所謂“天人合一”
吳思發(fā)現(xiàn)歷史，重建信仰
信仰問(wèn)題與歷史病灶
解釋歷史得從單細(xì)胞生命出發(fā)
尋找我們安身立命的觀念體系
“我怎么也得有‘六十度’吧”
蕭功秦尋找我們的精神之根
文化斷裂與精神困境
當(dāng)下文化已經(jīng)沒(méi)有了超越性
從傳統(tǒng)中汲取新的精神資源
失去傳統(tǒng)文化的靈性會(huì)不會(huì)走向民族主義·
走向公民社會(huì)重建
“我懷疑人的理性設(shè)計(jì)能力”
人們并不要求玫瑰與紫羅蘭發(fā)出同樣的芬芳
在邊緣堅(jiān)守
后記