本書分為三輯，以翻譯為切入點(diǎn)，探討翻譯尤其是“詩(shī)人譯詩(shī)”與中國(guó)新詩(shī)對(duì)“現(xiàn)代性”的追求的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并試圖把現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作、翻譯和詩(shī)學(xué)問(wèn)題放在一種新的更開(kāi)闊的視野里進(jìn)行闡述；然后結(jié)合自己的翻譯實(shí)踐，考察中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人譯者如何通過(guò)翻譯進(jìn)行一種詩(shī)的辨認(rèn)、對(duì)話和詩(shī)的鍛造，揭示這種詩(shī)學(xué)實(shí)踐對(duì)于當(dāng)下創(chuàng)作和翻譯的意義。
王家新，詩(shī)人、批評(píng)家、翻譯家，1957年生于湖北丹江口，恢復(fù)高考后考入武漢大學(xué)中文系�，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。著有詩(shī)集、詩(shī)論隨筆集、譯詩(shī)集二三十種，另有編著多種，其創(chuàng)作貫穿了當(dāng)代詩(shī)歌三十多年來(lái)的發(fā)展歷程，被人稱為“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的啟示錄”。
翻譯與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌
翻譯與中國(guó)新詩(shī)的語(yǔ)言問(wèn)題
對(duì)奧登的翻譯與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌
“翻譯體”問(wèn)題
穆旦：翻譯作為幸存
詩(shī)人譯詩(shī)：一種現(xiàn)代傳統(tǒng)
從《眾樹(shù)歌唱》看葉維廉的翻譯詩(shī)學(xué)
詩(shī)人、批評(píng)者、譯者——袁可嘉與中國(guó)新詩(shī)
“我們?cè)跄茏晕柁q識(shí)舞者？”——楊牧與葉芝
“詩(shī)的見(jiàn)證”與“神秘學(xué)入門”——從米沃什到扎加耶夫斯基
“要打出真鐵，讓風(fēng)箱發(fā)出吼聲”——希尼的詩(shī)歌及其翻譯
翻譯的辨認(rèn)
風(fēng)暴來(lái)臨前的辨認(rèn)——陳敬容對(duì)里爾克《預(yù)感》的翻譯
“靜默的遠(yuǎn)航”與“明亮的捕撈”——王佐良對(duì)洛厄爾《漁網(wǎng)》的翻譯
“披上你的光輝”：翻譯茨維塔耶娃
辨認(rèn)的詩(shī)學(xué)——曼德?tīng)柺┧吩?shī)歌及其翻譯
翻譯的授權(quán)：對(duì)阿米亥詩(shī)歌的翻譯
“揭開(kāi)”詩(shī)中隱秘的燃燒——艾米莉·狄金森詩(shī)歌翻譯
“綠啊我多么希望你綠”——洛爾迦詩(shī)歌及其翻譯
白鷺與晚年與語(yǔ)言的“波浪線”——沃爾科特的《白鷺》及其翻譯
語(yǔ)言激流對(duì)我們的沖刷——夏爾詩(shī)歌及其翻譯
另一種參照
“喉頭爆破音”——英美詩(shī)人對(duì)策蘭的翻譯
從“晚期風(fēng)格”往回看——策蘭對(duì)莎士比亞十四行詩(shī)的翻譯
耳朵的聽(tīng)取——詩(shī)歌翻譯中的“聲音”問(wèn)題
“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”——帕斯對(duì)王維的翻譯
雷克斯洛斯對(duì)杜甫的翻譯
為了春天的“剪枝”
策蘭對(duì)狄金森詩(shī)歌的翻譯
后記
《翻譯的辨認(rèn)/新時(shí)期文學(xué)研究資料叢刊2》：
在給朋友的通信中，穆旦稱這首詩(shī)為“戲作”…，但他知道，我們也知道，這卻是他一生的寫照，有一種讓人淚下的力量。在接下來(lái)的一年即逝世前的一年里，詩(shī)人又寫了20余首詩(shī)，其中《智慧之歌》、《冬》等詩(shī)，讓我們?cè)俅误@異于一顆詩(shī)心的迸放和一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子所能達(dá)到的成熟。有些人體會(huì)不到穆旦晚期詩(shī)中的這種力量，那或許是因?yàn)樗麄冞�太年輕。還需要指出的是，這些詩(shī)大都是詩(shī)人摔傷腿后在病休期間架著雙拐掙扎著起來(lái)寫的。他本來(lái)可以寫得更多、更好，但卻因心臟病突發(fā)離世。他留給我們的，只是無(wú)盡的苦澀和巨大的惋惜。
詩(shī)人晚期的詩(shī)，更為率性、質(zhì)樸和悲愴，不像早期那樣刻意，它們更真切地觸及一個(gè)詩(shī)人對(duì)人生、歲月和命運(yùn)的體驗(yàn)，“我冷眼向過(guò)去稍稍回顧，／只見(jiàn)它曲折灌溉的悲喜／都消失在一片亙古的荒漠，／這才知道我的全部努力／不過(guò)完成了普通的生活”（《冥想》），這是感慨萬(wàn)千的領(lǐng)悟，也是脫盡鉛華之作。不過(guò)，我們?nèi)詮闹新?tīng)到了來(lái)自對(duì)葉芝、奧頓、濟(jì)慈等詩(shī)人的反響。王佐良曾引用《唐璜》譯作中的詩(shī)句“反正我墳頭的青草將悠久地對(duì)夜風(fēng)嘆息j而我的歌早已沉寂”，說(shuō)：“而當(dāng)拜倫感喟生死無(wú)常的時(shí)候，譯者的聲音也是憂郁而又動(dòng)人�！保ā赌碌河蓙�(lái)與歸宿》）
王佐良的話也正提示著穆旦晚期寫詩(shī)與譯詩(shī)之間的關(guān)系。正是通過(guò)譯詩(shī)，他再次“被點(diǎn)燃”，或者說(shuō)，他再次把自己“嫁接到那棵偉大的生命之樹(shù)上”。我曾在另一篇文章中談到穆旦晚期《智慧之歌》中所包含的“葉芝式的詩(shī)思”，詩(shī)人自己在逝世前給杜運(yùn)燮的信中也曾坦言他在《冬》一詩(shī)的每段后面是怎樣采用了葉芝的“迭句”的寫法，等等。
但更重要的，是我們要看到詩(shī)人穿透漫長(zhǎng)的苦難歲月所達(dá)到的人生和藝術(shù)的成熟。早年，i他曾在《五月》一詩(shī)中寫到現(xiàn)實(shí)“教了我魯迅的雜文”，30多年后，他所經(jīng)歷的人生、歲月和命運(yùn)也教了他更多。如《蒼蠅》這首詩(shī)，它讓我們聯(lián)想到聞一多《口供》的結(jié)尾“可是還有一個(gè)我，你怕不怕？——蒼蠅似的思想，垃玻桶里爬”，聯(lián)想到魯迅《秋夜》中那些在窗玻璃上“丁丁的亂撞”的小飛蟲(chóng)，甚至也讓我們聯(lián)想到葉芝后期詩(shī)中“長(zhǎng)腿蚊”的意象等，但這仍是晚期的穆旦才能寫出的詩(shī)，“飛進(jìn)門，又爬進(jìn)窗，／來(lái)承受猛烈的拍擊”，這一“猛烈的拍擊”多么有分量！這完全是詩(shī)人自己歸國(guó)后所承受的命運(yùn)的悲愴的寫照！他還需要刻意學(xué)什么嗎？如果說(shuō)他學(xué)到了什么，他從濟(jì)慈的“大地的詩(shī)歌從不間斷”這樣的詩(shī)中，學(xué)到的是對(duì)宇宙中永恒力量的感應(yīng)和領(lǐng)悟；他從葉芝那里，學(xué)到的不僅是隨時(shí)間而來(lái)的智慧，還有反諷與悲劇力量的□終結(jié)合……
當(dāng)然，這已不是在“學(xué)”了，這是他的全部生活使然。在1976年5月寫給早年的一個(gè)朋友的信中他這樣說(shuō)道：“我記得咱們中學(xué)時(shí)代總愛(ài)談點(diǎn)人生意義，現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題解決了沒(méi)有呢？也可以說(shuō)是已解決，那就是看不出有什么意義了。沒(méi)有意義倒也好，所以有些人只圖吃吃喝喝，過(guò)一天享受一天。只有堅(jiān)持意義，才會(huì)自甘其苦，而結(jié)果仍不過(guò)是空的�！边@寫于“文革”尚未結(jié)束的歲月，這不僅表明了一種少見(jiàn)的獨(dú)立和清醒，也顯現(xiàn)了一代知識(shí)分子漫長(zhǎng)、曲折的心路歷程。這里有它難言的苦澀，但也有著迷惘中的追尋。作為一個(gè)一生追求價(jià)值和意義并“自甘其苦”的詩(shī)人，穆旦就這樣穿過(guò)時(shí)代，而獨(dú)自把他的痛苦追問(wèn)帶入了生命的暮年。他就如同他譯筆下的那一片“荒原”，在等待著雨。
這是穆旦晚期重新開(kāi)始創(chuàng)作的背景，也是他晚期譯詩(shī)的背景。
作為詩(shī)人翻譯家，穆旦晚年□重要的貢獻(xiàn)是《英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)選》的翻譯。1973年，他得到一本周玨良轉(zhuǎn)贈(zèng)的從美國(guó)帶來(lái)的《西方現(xiàn)代詩(shī)選》，他又回到早年曾對(duì)他產(chǎn)生影響的那些詩(shī)人那里了�？梢哉f(shuō)，這是一種歷經(jīng)一生、付出了巨大代價(jià)后所達(dá)到的“回歸”。這不僅是對(duì)所喜愛(ài)詩(shī)人的認(rèn)同，也是對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)，是在經(jīng)歷了種種迷惘、懷疑甚或自我放棄后，對(duì)一生的求索所達(dá)到的□終肯定。
在今天看來(lái)，詩(shī)人于1973至1976年間所傾心翻譯的《英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)選》，無(wú)論對(duì)穆旦本人還是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌，都是一個(gè)極重要的詩(shī)學(xué)事件。
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