本書是作者于20世紀(jì)下半葉50年內(nèi)在歐洲各國游歷的一部“印象集”,雖是旅行文學(xué),卻遠(yuǎn)超過描寫視野所及的景物和感官感受的層面。莫里斯的參戰(zhàn)經(jīng)歷、□□記者的從業(yè)背景以及歷史知識的深厚積淀都使其作品能夠更多深入到歷史與文化中,對事物的本質(zhì)進(jìn)行挖掘、梳理,雖如作者自己所言,“純粹是個人的,完全是主觀的”,卻令人驚喜。此書內(nèi)容始于基督教歷史及異教信仰,進(jìn)而描寫各個國家的民族構(gòu)成、文化背景、歷史淵源,主題包含歐洲的海、河流、船只、貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、港口、城邦、□□、諸侯、戰(zhàn)爭等,□后終于梳理從神圣羅馬帝國到歐盟等一系列統(tǒng)一歐洲的嘗試,從而對歐洲的未來作出大膽預(yù)言,全書涉及歐洲地理、歷史、文化的各個方面,可謂全面而深入。
本書并不遵循游歷的次序,不是諸多見聞的集納,也不純粹是對歷史的追溯。作為出色的歷史作者,寫過《大不列顛治下的和平》三部曲的莫里斯在這本書里構(gòu)建了一個簡單卻以其高度個人化的價值令人愉悅的體系,用以網(wǎng)羅她心目中歐洲的精髓,并呈現(xiàn)她理想中的未來歐洲。這體系并不嚴(yán)格地分為宗教與文化、種族與地理、國家與強(qiáng)權(quán)、交流與溝通、統(tǒng)一的沖動五個部分,并非全然先后相繼,而是多少有點(diǎn)并列混雜。其中一大半是游歷的親身見聞,一小部分是歷史素材,還有少許個人的沉思。
她將更多目光投向歐洲的少數(shù)族群,無論是弱小的國家,還是強(qiáng)大國家中的弱小民族,在她搭建的舞臺上一一得以呈現(xiàn)。在凸顯各民族自我認(rèn)同的同時,她的文字又向一個統(tǒng)一的歐洲傾斜——這統(tǒng)一,既有自古以來的歷史、文化、宗教(不止是基督教,更追溯到遠(yuǎn)比基督更古老的圣石崇拜)的融合,更有一次次用武力、經(jīng)濟(jì)或意識形態(tài)統(tǒng)一歐洲的嘗試。
簡·莫里斯(Jan Morris),詩人、小說家、旅行文學(xué)作家。1926年出生于英國威爾士,原名詹姆士?莫里斯,二戰(zhàn)期間入伍,戰(zhàn)后曾擔(dān)任《泰晤士報》與《衛(wèi)報》記者多年。1972年,莫里斯在卡薩布蘭卡接受了變性手術(shù),從此改名為簡,并專職寫作。她的著作超過30部,包括小說、歷史與旅行文學(xué)作品。除了有關(guān)大英帝國的名作《大不列顛治下的和平》三部曲外,還有關(guān)于悉尼、牛津、曼哈頓、威尼斯、香港、西班牙等的記述。其小說《哈弗的□后來信》(Last letters from Hav)曾入圍布克文學(xué)獎。2008年,莫里斯被《泰晤士報》評選為二戰(zhàn)后英國*偉大的15位作家之一。
得益于早期□□采訪的經(jīng)歷,莫里斯的判斷力和敏銳直覺使她總是能夠看到簡單表象之下的復(fù)雜內(nèi)核,而人生的特殊困境又使她兼有男性的果敢和女性的細(xì)膩,正如林達(dá)所說,“她以雙重身份切入社會和社會中人,角度深度,都與眾不同”。
引言
在的里雅斯特的一根系船柱上,為沉思鋪陳背景
Ⅰ 神圣的征候
神圣的歐洲復(fù)合體,始于異教,終于藝術(shù)
Ⅱ 混雜
歐洲的種族與地理混亂,纏繞的邊界線、少數(shù)民族、飛地、島嶼、反常與混雜的驚奇
Ⅲ 民族、國家與嗜血的列強(qiáng)
一國接著一國,歐洲人在這片大陸上制造的混亂
Ⅳ 互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)
歐洲不由自主地被習(xí)慣和技術(shù)連成一體
Ⅴ 反復(fù)發(fā)作的統(tǒng)一沖動
統(tǒng)一歐洲的六次嘗試,從神圣羅馬帝國到歐盟
結(jié)語
回到的里雅斯特的碼頭,嘲弄的微笑和勇敢的希望
一個開始,一個中點(diǎn),一個結(jié)束
瑞士布魯格(Brugg)附近一座山上屹立著哈布斯堡(Habichtsburg,意即“鷹堡”),這是哈布斯堡家族發(fā)跡之地。歐洲□重要的萊茵河流經(jīng)附近,法國和德國近在大炮射程內(nèi),讓它成為一座□□的歐洲豐碑。今天,這座城堡幾乎只剩一座塔樓及其附屬建筑的廢墟,大部分被改成一個餐廳,但其重要性當(dāng)然不會被遺忘:在它的小展覽館里,一張全景地圖展現(xiàn)了這個小城堡的遺產(chǎn)如何□終擴(kuò)張到整個歐洲大陸,并在一定程度上擴(kuò)張到全世界。
哈布斯堡王朝抵達(dá)權(quán)力□□的地點(diǎn)更具諷刺性。家族的西班牙分支腓力二世(神圣羅馬帝國皇帝查理五世之子)在馬德里城外修筑了埃斯科里亞爾(Escorial)建筑群,既是宮殿,又是修道院,還是家族墓地。我□□次拜訪馬德里,沒找到可住的旅館,一個熱心的旅館門房建議我出城去埃斯科里亞爾村找住宿。他把我?guī)У铰灭^門口,指給我看遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小山上模模糊糊的一塊。“那就是,”他說,“你肯定能找到住處,住那兒你還能好好參觀一下埃斯科里亞爾本身。是個漂亮地方!逼恋胤!入住膳宿公寓后,我從窗口往外看到的是□□□□宏大的死亡象征,一個可怕的提醒:別說微不足道的平民,就算是自負(fù)天命的□□,也終歸不過是一個土饅頭。西班牙的哈布斯堡家族從這里不僅統(tǒng)治了歐洲大部,而且擴(kuò)張到今天的美國、菲律賓以及從蘇門答臘到亞速爾群島的眾多島嶼和殖民地——那是歐洲勢力□□次伸入更廣闊的世界。埃斯科里亞爾有上百英里的通道和上千道門,哈布斯堡的腓力在里面簡樸地生活、工作和祈禱,被國家檔案、官方報告、秘密情報和密碼包圍。次日清晨,進(jìn)入這個宮殿兼陵墓,我不由得大吃一驚。我簡直以為自己還能看到腓力在那兒,頭戴無邊高帽,腳擱在痛風(fēng)凳上,接受各國使節(jié)的覲見。漂亮地方!
另一方面,哈布斯堡的權(quán)力終結(jié)之地,連同我所說的第二次泛歐沖動,給我?guī)斫蹩杀牟贿m感?栆皇,哈布斯堡王朝□后一個統(tǒng)治者,在一戰(zhàn)中失去了他所有的王座和封邑,接下來又讓自己變成了一個討嫌的人,被戰(zhàn)勝的西方列強(qiáng)流放到馬德拉島。1922年,他死在島上,沒有像他的許多先人一樣歸葬維也納嘉布遣會教堂,甚至也沒葬入當(dāng)?shù)刎S沙爾的大教堂,而是葬入城中小山斜坡上一個小小的圣尼古拉斯朝圣教堂。馬德拉人仍然常去這個教堂,向能創(chuàng)造奇跡的圣母像祈愿,有時膝行□后一段路;外國游客知道它,主要是因?yàn)檫@個區(qū)漂亮的公園,附近的戶外咖啡館,木頭運(yùn)輸橇的刺耳行程從這里開始(如今只載游客,沿著陡峭的鵝卵石街巷去往海邊)?蓱z的卡爾的墓地在教堂左手通道里一排格柵后面,據(jù)我觀察,除了幾個游客,其他人都只是疑惑地短暫瞄一眼就走。門上有一塊匾牌,格柵里能瞥見各種各樣的帝國紀(jì)念物,讓它成為維也納那個自命不凡的墓穴的外省附屬建筑;但是陌生人幾乎意識不到這里躺著誰,也不知道他是神圣羅馬帝國皇帝的□后一位繼承者。
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