《練水集》是嘉定文史專家陶繼明的一本隨筆集。由風物、人物、西門、序跋、情懷等五個部分組成,共70篇,以嘉定的人、事、物為主軸,說古道今,不少是從故紙堆中發(fā)掘出來的新內(nèi)核,以輕快生動的筆調(diào)展現(xiàn)豐富厚重的教化嘉定。
他的作品獲黃裳、杜宣、丁景唐、袁鷹等名家的垂青和激賞;他的文章被編入大學語文教材;他的筆寫盡了“教化嘉定”。
——陳四益
《練水集》,字里行間,足見作者熱愛家鄉(xiāng)的赤子之心。
——韋泱
疁城文史共推陶,不用鼓吹名自高。腹笥便便活字典,鄉(xiāng)音裊裊陳年燒。三吳舊典潛研發(fā),百里新圖費畫描。素性不隨時俗改,夢魂常在驛西橋。
——夏咸淳
自序
2000年初冬,我出版了第一本散文隨筆集《疁城漫筆》。此書面世后,自己忐忑不安,不知社會評價如何。承蒙方家、讀者的錯愛,普遍反響較好,出乎我的意料,大大激發(fā)了我的勇氣和信心。否則,本就不太自信的我可能就此擱筆了。
近二十年來,我繼續(xù)在文學園地里筆耕,自覺小說與詩歌非我所長,沒有勇氣去涉及。就在研究文博和地方史的同時,繼續(xù)寫與之相關的散文隨筆。因為人疏懶,有不少文章是被媒體逼出來的,數(shù)量不少,但趨時應景,遵命文字,在所難免,有的作品尚缺乏精打細磨。此次挑選時,都舍棄了。
世事滄桑,白云蒼狗,一晃我已年過七旬。近二十年來,我又在各種媒體上發(fā)表了相當數(shù)量的作品,產(chǎn)生了一定的影響,有的作品還獲了獎,甚至收入了大學語文教材。這本集子是我從50歲到70歲這二十年的作品中精選出來的,跨越了從知天命到隨心所欲不逾矩的年齡階段,是自己生命歷程中最重要的階段。其間,我對人生有了新的思考,而這些思考都自然融入到作品中。嘉定是我生于斯、長于斯、老于斯的“血地”,我一生都未離開過故鄉(xiāng),偏隅一地,視野窄,是其短;而聚焦一方,開掘深,又是其長。所幸嘉定是個人文底蘊十分深厚的地方,豐富的資源讓我有講述不完的故事,傾吐不盡的感情。只要我的健康狀況許可,我還會繼續(xù)寫下去。
《練水集》是我的第二部散文隨筆集。取名《練水集》,是因為練水即練祁河,為嘉定的母親河,我是喝著練祁河水長大的。這本書由風物、人物、西門、序跋、情懷等五個部分組成,共70余篇文章,以嘉定的人、事、物為主軸,說古道今,不少是從故紙堆中發(fā)掘出來的新內(nèi)核,應屬鄉(xiāng)土文學的范疇。而將西門也列為一輯,是因我是嘉定西門外的原住民,對西門有特殊的情感,雖遷至城中已三十年整,但舊夢依稀,余溫猶在!毒毸放c《疁城漫筆》相比,在內(nèi)容與形式上有承接關系,故它也是《疁城漫筆》的續(xù)篇。
走筆至此,感慨萬千。都說書比人更長壽,但真正能留得下的作品實屬鳳毛麟角,絕大部分作品將被無情地湮沒在歷史長河中。若在數(shù)十年、數(shù)百年之后,有人偶爾翻到這本《練水集》,知道嘉定歷史上曾有一個叫陶繼明的人,則不勝榮幸也。
2019年暮春于古疁練水東濱菖蒲書屋
陶繼明,古城嘉定西門外人。嘉定博物館副研究館員,上海市作家協(xié)會會員,上海市古典文學學會會員。長期從事地方史及古代文學的研究和著述,間也寫散文。著有《疁城漫筆》《疁城春秋:嘉定史話》《海上絕技:嘉定竹刻藝術》等。
風物篇
尋訪嘉定古跡/003
走進嘉定孔廟/005
孔廟的樹/012
法華塔下的風景/015
老街的音符/021
風淡淡,水茫茫,動一片晴光/023
刻在石頭上的史書/026
三通碑刻與金氏家族的故事/034
風雨天恩橋/041
秦園瑣記/045
檀園新生記/050
清廉書院風波/057
情灑震川書院/061
翥云峰傳奇/064
風雅絕倫的嘉定竹刻/070
嘉定茶事/078
文化名人與南翔小籠饅頭/081
人物篇
歸有光與教化嘉定/087
松圓老人程嘉燧/091
尋尋覓覓/096
多才多藝的竹刻大師朱纓/100
金元鈺——竹刻美學評論第一人/104
槎溪茶仙陸廷燦/112
驚濤駭浪中的學術之舟/120
一官唯養(yǎng)志 書生報國心/128
顧維鈞的鄉(xiāng)土情結/136
無瑕人生/139
故鄉(xiāng)情/141
桂葉草堂的懷念/144
我記憶中的秦瘦鷗先生/149
悠悠練水情/154
故鄉(xiāng)的懷念/161
練水河畔吊詩魂/166
飄零的花魂/168
陳四益其人其文/171
詩人之吟 學者之思/175
西門篇
風雨滄桑話練祁/179
練祁之根護國寺/187
人性光芒/190
上林春書場/194
善牧堂軼事/197
曾氏瑞芝義莊/200
石馬弄故事/203
信念的證明/207
陶家洋房軼事/214
古銀杏悲歌/216
序跋篇
紙上的紀念館/221
大海饋贈的城市/225
螺居筆耕幾沉浮 斟字酌句心血凝/231
《震川》小引/238
第一等人/241
書友孫鎮(zhèn)/244
穿越時空:一個世紀的嘉定滄桑歲月/248
古鎮(zhèn)鄉(xiāng)愁/251
空中的足音/255
那充滿泥土芬香的畫卷/259
芭蕉葉葉為多情/261
為中醫(yī)藥復興鼓與呼/265
情懷篇
練川夢尋/271
小樓一夜聽春雨/275
最憶街頭叫賣聲/277
那令人難忘的紅燒肉/280
金色的翅膀/282
綿長的記憶/284
揚帆:從《疁城文博》開始/286
好風憑借力 送我上青云/288
淘書記趣/290
我的《東坡樂府箋》/292
提心吊膽的三天三夜/294
紙上的余溫:《疁城漫筆》回音壁/296
我為嘉定地名“平反”記/299
隨筆三章/303
走進嘉定孔廟
嘉定,江南的一片“清嘉之土,安定之地”,自古就是精致發(fā)達的吳文化圈中的一個重鎮(zhèn),歷來人文薈萃,人杰地靈。嘉定的文化生態(tài)環(huán)境得天獨厚,文物古跡眾多,其中最負盛名的當數(shù)國家級文物保護單位——嘉定孔廟。
孔廟位于歷史文化名鎮(zhèn)嘉定鎮(zhèn)南端,掩映在一片綠色的叢林中,素有“吳中第一”的美譽。十分慶幸的是我服務的嘉定博物館就在孔廟內(nèi)。我終日與孔廟為伴,每天都能感受孔廟的氣息,每當我觸摸嘉定的歷史文化時,一種“心向往之”的崇高美便迎面撲來。
嘉定孔廟已有八百年的歷史,早在南宋嘉定十二年(1219),即嘉定建立縣治僅一年,首任嘉定知縣高衍孫為“教化人民,培育人才”,手辟草萊,篳路藍縷,建造了高峻雄偉的大成殿和化成堂(即明倫堂)。嘉定人民應當感謝這位非進士出身的寧波人,是他奠定了孔廟的基礎。以后又歷時三十年,直至南宋淳祐九年(1249),占地30余畝的孔廟建筑體制終于初具規(guī)模。從此,虔誠的嘉定人民視孔廟為文明的圣殿,對她珍愛有加。八百年來,無數(shù)次天災未能改變她,無數(shù)次戰(zhàn)火未能摧毀她,無數(shù)次動亂未能消滅她。如今,經(jīng)歷了八百年風雨滄桑的嘉定孔廟更加巍峨莊嚴,水木清華。
在古代,孔廟有雙重職能:一方面是古代地方官員和士子們祭孔的場所;另一方面又是當?shù)氐墓俎k學!h學,古時候也稱為“學宮”,或“庠序”,從而使孔廟形成“廟學合一”的基本格局,全國各地一概如此。
嘉定孔廟是嘉定文人智慧的產(chǎn)物,凝聚了他們的奇思妙想。在國內(nèi)也堪稱獨一無二?讖R由內(nèi)景和外景兩部分組成。
外景以碧波蕩漾的匯龍?zhí)逗土帜臼[蘢的應奎山為主體。明代中葉,嘉定士子們認為孔廟前半里許的一座留光寺破壞了孔廟的風水,妨礙了他們的中舉。嘉定知縣就下令在佛寺與孔廟之間堆一座土山,又挖了一個大潭,當時孔廟附近有五條河道縱橫,于是形成了“五龍戲珠”的勝景。依我看,士子們提出佛寺破壞孔廟風水不過是個借口,真正的目的是為孔廟營造愜意的山水自然景觀,體現(xiàn)孔子智者樂水、仁者樂山的美學理念,滿足自己親近山水的文人情結。
匯龍?zhí)稏|為魁星閣,初名魁星亭,建于清康熙年間,雍正十三年(1735)改建成魁星閣。傳說魁星是上天執(zhí)掌文運的星宿,也是士子們頂禮膜拜的命運之神。全國各地的孔廟都建有魁星閣,但都建于廟內(nèi),唯有嘉定文人將其建于水畔,使魁星閣與水景配合,可以入詩入畫。也許是嘉定的教化發(fā)達,故魁星閣造得特別大,重樓飛檐,底層四面有門,閣影映入潭水,令人產(chǎn)生無窮的遐思。
匯龍?zhí)侗,有三座高大的牌坊。東西對峙的是分別建于宋代的“興賢坊”和建于元代的“育才坊”,顯示了舉才任賢的傳統(tǒng)辦學理念。明代中葉,在東西兩坊之間、直對欞星門處又建造了一座“仰高坊”!把龈摺闭Z出《論語·子罕》中的“仰之彌高”一語,贊揚孔子的學問博大精深。三座牌坊器宇軒昂,其中仰高坊最為高敞雄偉,四根高七米的石柱,粗可兩人合抱,上覆重檐屋頂,配有鴟吻等裝飾,檐下斗拱小而緊密,造型精美古樸。三坊之間以石欄連接。石欄桿柱頂上,坐落著姿態(tài)各異的七十二尊石獅子,象征著孔門七十二賢。兩側是十幾棵有兩百年以上樹齡的古楓樹,形成一條綠色的長廊。
跨進“欞星門”,就是孔廟的內(nèi)景,進門便給人以藏龍臥虎之感。泮池平靜如鏡,綠水盈盈,游魚可數(shù)。泮池上飛架三座石橋,中間一座雕龍石橋稱為“狀元橋”,只有考中狀元的士子才有資格走過。有史以來,嘉定有三位士子考中了狀元,他們是清代王敬銘、秦大成、徐郙?梢韵胍娺@三位蟾宮折桂的嘉定才子,當年走過狀元橋時,是何等的風流倜儻,威風自在。
走過泮橋,只見古木森森,最引人注目的是植于元代的檜柏,它已經(jīng)670多歲了,在同類樹種中名列第一,三人方能合抱。它半身已經(jīng)枯死,另半身卻依然生機勃勃,如一位閱盡人間滄桑的歷史老人,默默地守望在大成門前,極富智慧之美。傳說孔子曾在家門前親植檜柏,從此相沿成習。據(jù)地方志記載,這棵檜柏栽于元代至順三年(1332),當時種植60棵,如今就它碩果僅存。1961年,被周恩來稱為“國寶”的文博大師、版本學權威徐森玉先生在這棵檜柏下徘徊撫摸良久,臨走時,充滿感情地囑咐孔廟管理人員:“檜柏不僅是孔廟一寶,更是上海一寶,它像一位老人,每年春天你們要在它的根部澆一些燒酒,刺激它煥發(fā)青春,千萬不要忘記呵……”
穿過朱漆高檻的大成門,有一條筆直的石砌甬道,直通大成殿。甬道兩旁蒼松翠柏,生機勃勃,每逢春天雜樹生花,可聞鷓鴣的啼叫聲。院內(nèi)還有三棵枝干虬曲、蒼老遒勁的古檜柏,它們雖已枯死,但死而不倒,老而彌堅,撫摸其干,滑澤堅潤,叩之有金石聲,外形如刺向天空的巨筆?粗鼈,你就會理解孔子“歲寒,然后知松柏之后凋”的名言,不只是指松柏的顏色,更是指松柏的精神。
大成殿是歷代官員和士子祭孔的場所。大殿雄偉宏敞,重檐歇頂,飛檐高翹。里面有孔子塑像及祭孔器具,還懸掛著清代康熙皇帝題寫的“萬世師表”、雍正皇帝題寫的“生民未有”、嘉慶皇帝題寫的“圣集大成”,以及光緒皇帝題寫的“斯文在茲”等匾額,顯得莊嚴肅穆。
大成殿前是石板鋪成的月臺,這里是舉辦祭孔活動的場所。每當祭祀時,士子們演奏祭孔樂,跳祭孔舞,場面十分壯觀。如今,這寬敞平整的月臺顯得年深日久,當你漫步在上面時,可以感受到這里曾經(jīng)的漫長歲月。
東部明倫堂,是孔廟中學校的部分。我翻閱有關史料后得知,舊時,這里是學官講學、入學秀才就學之所。明清時期,新進秀才由縣官率領到孔廟,先入大成殿拜謁孔子,然后到明倫堂見學官。每月學官負責考核,還召集文、武生員上課。明倫堂內(nèi)還布置本縣士子科舉成績的匾額,以鼓勵士子們努力求進。如今,這里是“中國科舉文物陳列”,展出各種考卷、作弊用具,還有復原的考場,生動地展現(xiàn)了舊時士子們科舉之路的艱辛。
走過明倫堂前玉蘭老桂、梅花蘭草的一條石徑,前面是當湖書院。嘉定歷史上曾出現(xiàn)過數(shù)十個書院,如今僅剩這一家書院,同時它也是上海地區(qū)僅存的書院建筑。當湖書院是嘉定文人為紀念康熙時期曾任嘉定知縣的著名理學家、教育家陸隴其所修建的。他任職期間,傳播理學,推動教化,為嘉定文化注入了一種獨特的道德美感,深得嘉定士子的擁戴。
明倫堂和書院都與科舉密切相關。科舉刺激了嘉定文化的發(fā)展,嘉定士子以讀書為榮,敢于搏擊科場,孔廟成為“教化嘉定”的沃土。從這里走出了七千多名秀才、五百多名舉人、192名進士,星漢燦爛,云蒸霞蔚,堪稱奇觀。有清一代三名狀元金榜題名,科舉奪魁,為上海地區(qū)之最。發(fā)祥于齊魯大地的儒家文化,在嘉定這塊煙雨之土上生根、發(fā)芽、開花、結果。
孔廟是“教化嘉定”的脊梁。無論是名震江南文壇的“嘉定四先生”唐時升、婁堅、程嘉燧、李流芳,仗節(jié)而起的風骨之士侯峒曾、黃淳耀,科學家孫元化,還是著作等身的乾嘉學派巨擘錢大昕、王鳴盛……哪一個不是從孔廟中走出?
孔廟是“教化嘉定”的源頭。明倫堂里精彩的論辯聲,當湖書院中朗朗的讀書聲,橫瀝河潺潺的流水聲,匯龍?zhí)稕坝康牟,以及孔廟八面來風聲,嘉定的詩海文潮,生生不息,清初著名學者閻若璩稱“天下文章萃于嘉定”。
孔廟內(nèi)林林總總的碑刻則是另一道風景。一百多通碑刻如一本可圈可點的大書。這里有宋代哲學家、教育家朱熹所書的大字碑,全碑由五幅青石組成,氣勢不凡,行書點畫波磔,合乎法度,端重謹密,氣韻生動,被人贊為“筆法險勁,精彩四射”;有元代大畫家倪云林、詩人顧阿瑛的自撰墓志銘,但死后并沒有置于墓中,想不到經(jīng)過六百多年輾轉,到了嘉定孔廟;還有“嘉定四先生”的畫像、詩詞石刻。這些歷史的積淀,無處不滲透出濃烈的文化氛圍和藝術氣息。