自序•教師的最高尊嚴在課堂


1. 課堂，教師的道場 
作為育人的主陣地，課堂自然承載著非比尋常的重任和意義。可以說，教師真正的高光時刻，是他站立于課堂之時。
提到課堂，我的腦海里常浮現(xiàn)出吳宓教授授課時的模樣。這位國學 大師終生從教，門下弟子無數(shù)。吳宓教授之所以桃李滿天下，除了他擁有精深的專業(yè)知識外，更為重要的原因恐怕是他對課堂懷有無上虔敬之心，弟子溫源寧描述他上課時“像劃船的艄公那樣賣勁”。課堂上的吳宓教授，心中如有神。開講后，所有內(nèi)容均脫口而出，無論是帶著學生品味《紅樓夢》，還是分析莎士比亞的作品，他都是大段大段地背誦原文；背到得意時，還會拿起手杖，隨著詩的節(jié)律敲擊地面；講到動情處，仿佛自己就是文中之人。學生劉炳善說，當吳宓教授說到羅馬帝國時，他的眼中閃現(xiàn)出異樣的光彩，他那穿著舊灰布大褂的雙肩猛然一聳，他那說話的調(diào)子高昂而自豪，仿佛那羅馬就是他的帝國，他自己就是凱撒！
吳宓教授像打磨鉆石一樣打磨自己的課。半夜時分，別人早已就寢，他仍埋頭備課抄寫；第二天一早，別人還在夢鄉(xiāng)酣眠，他已在室外晨曦微露中誦讀吟詠。批改課后作業(yè)，他也是分外用心。他總是用毛筆蘸著紅墨水書寫，字跡像印刷體一樣工整，且每改一字，必把格子涂滿，以免學生誤認。
可見，他的課之所以厚重，不是守株待兔、坐享其成，而是功夫到家之后的渾然天成。吳宓教授任教東南大學時，就讀于清華大學的梁實秋曾旁聽過他的課，梁實秋為清華大學未能將吳宓教授請到本校任教而深感遺憾。20 世紀 40 年代，昆明刮起“吳宓風”，時人贊譽：“吳宓的報告，倘能一字不誤記錄下來，就是第一等絕妙好文�！�
即便晚年身體虛弱，在聽說陜西老家的一些中學因沒有英語教師而不開英語課時，吳宓教授仍憂心萬分，表示自己還可以講課。在人生的最后階段，吳宓教授念念不忘的，仍是自己的教師身份。
吳宓教授嚴謹治學的精神深深地影響了他的學生。弟子李賦寧回憶自己的老師時，說吳宓教授寫漢字從不寫簡體字，且字體總是正楷，端莊方正，一絲不茍。這種嚴謹?shù)木�神熏陶了他，讓他終身受益。
對待授課，吳宓教授懷有宗教般的虔誠和投入，再加上他的詩人氣質(zhì)，讓他在講臺上站立成雕塑一般的姿勢。他之所以被世人敬重，令世人感佩，在于他極度講究“師道尊嚴”。課堂，是教師的道場，既是布道場，也是修道場，體現(xiàn)著一個教師最大的價值和最高的尊嚴。 


2. 課堂當有儀式感 
課堂的核心要義不僅僅是知識的傳授，更是文化的傳承和文明的傳播，課堂肩負著發(fā)展文明和發(fā)揚文化的使命。因此，課堂是神圣的，教師理應對課堂懷有莊重和虔敬之心。只有教師心懷莊重和虔敬之心，方不負課堂本應有的神圣和莊嚴，教師才能在和諧有序的氛圍里引導學生求真、向善、臻美。這份莊重和虔敬之心便是儀式感的體現(xiàn)。
擁有儀式感，課堂就會產(chǎn)生一種暗示，讓人專注于那一件事和那一刻，全情投入。思維的力量凝聚于一點，更有助于思考力的培育和創(chuàng)造力的生發(fā)，這會帶來學生精神上的裂變，從而提升課堂的品質(zhì)和內(nèi)涵。
說課堂需要儀式感，并不是說課堂必須是嚴肅緊張的，而是強調(diào)教師不能丟了莊重之心和嚴謹?shù)膽B(tài)度。至于外在的形式，可以生動活潑，也可以沉穩(wěn)靜默，但不論哪一種，都需有一種和諧的秩序，并在這和諧的秩序里回旋著張力，帶給學生一種“幸逢其時”的欣喜和期待。
“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學�！蔽覀兊南热艘恢睆娬{(diào)知識的神圣和莊嚴，現(xiàn)在，我們重新呼喚課堂的儀式感，這不是拘泥于師道尊嚴，也不是僵化教條，而是對教師職業(yè)的責任感和使命感以及對文化本身的尊崇。
我曾被《給教師的建議》中的一個案例深深震撼：一位有30多年教齡的老教師上了精彩的一課，觀摩教師都聽得入了迷。課后，當被問及如何準備這節(jié)課時，這位老教師說：“這節(jié)課我準備了一輩子，而且，一般來說，每堂課我都準備了一輩子。但是，直接針對這個課題的準備，也可以說是教研室里的準備，則僅花了約 15 分鐘�！睘橐还�(jié)課準備一輩子， 
這便是無比虔誠的儀式感，背后透露的是無上神圣的責任感和使命感。
前面說到的吳宓教授，每逢上課的日子，他都會穿一襲灰布長袍，一手拎布包袱，一手拄手杖，戴一頂土棉紗帽，有種古板的莊重。他的布包袱里，總是裝著幾本厚書，里面或夾著或貼著許多紙條，紙條上工工整整地寫滿了字。
每次上課，他必提早十分鐘來到教室，像時鐘一樣準，然后擦好黑板，寫下這堂課要用的參考書，一寫就是一黑板，包括書名、作者、出版社和出版年代。
對待課堂，我也是心懷虔敬。
我隨時隨地學習和思考，并隨手采擷素材，作為備課之資，以提升課堂的容量和質(zhì)量。每次臨近上課，我都會認真檢查一下自己的著裝，以保持知性、優(yōu)雅的教師形象。 
我從來都是提早五分鐘走進教室，調(diào)試課件，打開投影儀，拉上電腦桌邊的窗簾，提醒值日生將黑板擦拭干凈，然后靜靜等待。
待預備鈴響起，我會快步走上講臺，挺拔地站立，看著學生快速回到座位，然后用莊重而柔和的目光與每一個孩子對視一下。
直到所有學生端坐完畢，以期待的目光看向我時，我才宣布上課，聲音輕柔卻有力，然后師生相互問好，帶著飽滿的熱情，開啟新的一課。
儀式感，既是課堂的底色，也是課堂的一部分。于我，那三尺講臺是一方世界，本應神圣、莊嚴。心中有繁花，自有芳香；心中有儀式，自有氣象。


3. 教師的每一點自我提升，都會讓課堂發(fā)生一次“微革命” 
教育是關(guān)乎精神成長的事業(yè)。在精神世界里，學生是教師的后裔，會傳承教師的某些基因。如果希望學生朝著美善的方向發(fā)展，教師自身首先需要成為美善的典范。為此，我們當特別重視自身作為榜樣的力量，給學生樹立起一個具體可感的精神模板�？梢哉f，教師的每一次自我建設，每一點自我提升，都可能會讓他的課堂發(fā)生一次“微革命”。 
每一堂課都是教師教育生命中的一個點，點點相連，便構(gòu)成了他教育生命的軌跡，也決定了他教育生命的質(zhì)地。假使教師能用一顆匠心來守護他的課堂，對課堂精益求精，盡力使每一個點都達到極致，那么，他就在提升自己課堂品質(zhì)的同時，也提升了自己教育人生的品質(zhì)。
若教師愿意創(chuàng)造性地對待自己的勞動，那么他的每一節(jié)課就都是獨一無二的，他本人也會因此顯得獨具個性并因此變得更強大。若我們每個人都變得更強大，有思想有信仰，有方法有智慧，則就能“雖千萬人，吾往矣”，單槍匹馬也毫不畏懼。
在教育之路上，個人的力量固然是微弱的、渺小的，但一點一點力量匯聚起來，足以成為火炬，照亮自己，點亮學生。 
且讓我們盡心守護自己的課堂，使自己的課堂充滿智慧、靈動和張力。這樣的課堂，不只能豐富學生，也能豐盈教師自身。我們雖然處在一個平凡的崗位上，但若是抱持堅定信念，凡心所向，素履以往，也能閃現(xiàn)出迷人的光芒。其間的種種努力都會成為支撐我們的力量，照亮自己的教育人生。
朱光潛先生說“此時，此身，此地”，我說，從現(xiàn)在起，從自己開始，進行自我反思和自我建設，懷著教育的理想，步入真實的課堂。
本書主要探討了這樣幾個問題：我們成為什么樣的教師，才能守護作為育人主陣地的課堂？該以怎樣的方式去守護？怎樣守護會更好？書中還具體描繪了課堂上常見的問題，這既是一種自我警醒，也是希望能為教師朋友們提供一種參考和對照。同時，我還結(jié)合自己的課堂實踐提出了可行的策略和方法，但愿能給教師朋友們帶來一些實在的啟迪，進而促成教師朋友們創(chuàng)造性地開展自己的課堂，體會到“進乎技矣”的喜悅。
同行的欣賞和贊譽以及幾個好友的再三“慫恿”，讓我得以下決心梳理過往的實踐和思考所得，連綴成這本集子，集結(jié)付梓。所有文章都見諸《中國教育學刊》《教育理論與實踐》《中小學管理》《教學與管理》《中學政治教學參考》等雜志，收入本書時，不再注明出處。收入此書時部分文章做了一定修改，以期更具實用性和可讀性。另外，書稿中我上課的案例都是依據(jù)人民教育出版社 2013 年 3 月出版的教材，特此說明。
但愿，此書能增添您的教學勇氣和智慧。