《善本書(shū)所見(jiàn)錄》著錄曾經(jīng)羅振常目驗(yàn)過(guò)的近六百種善本書(shū),計(jì)宋刻本79種,元刻本121種,明刻本220種,清刻本47種,稿本14種,抄本99種,校本7種,活字本6種,和刻本3種。本次整理,是以紹興天泉山房所藏《善本書(shū)所見(jiàn)錄》謄抄稿本6冊(cè)為底本,遵原有分冊(cè),新整理稿分經(jīng)、史、子、集、總集五卷,將原末冊(cè)題“善本書(shū)題跋”12篇,編為“善本書(shū)所見(jiàn)錄補(bǔ)”,置于前五卷之后。又經(jīng)整理者歷年收集輯存羅氏書(shū)跋26篇,增補(bǔ)了《善本書(shū)所見(jiàn)錄》和《天一閣藏書(shū)經(jīng)見(jiàn)錄》之闕。
紹興天泉山房所藏鄉(xiāng)賢羅振常先生撰《善本書(shū)所見(jiàn)錄》謄抄本,數(shù)年前得於京師。抄本凡六冊(cè),使用薄而細(xì)潔之日本皮紙,紙捻毛裝。內(nèi)容分爲(wèi)經(jīng)、史、子、集、總集及題跋六類(lèi),類(lèi)各一冊(cè)。前五冊(cè)正文皆出於細(xì)筆謄抄,各冊(cè)前目錄及“題跋”全冊(cè),則以墨筆楷書(shū)精寫(xiě),各卷中又有少量毛筆校改。細(xì)審細(xì)筆謄抄與墨筆校改筆跡,係出於不同人手。
羅振常(1875-1942),字子經(jīng),又字子敬,號(hào)心井、頑夫,晚號(hào)邈園。浙江上虞人。雪堂羅振玉胞弟。上虞羅氏寄淮,始自其曾祖希齋公,由佐幕而僑寓淮安,歷經(jīng)四世。至清末“振”字輩出,雖身處亂世,家境貧苦,然兄弟相師,好古力學(xué),潛心研究,“以學(xué)術(shù)之存亡爲(wèi)己責(zé)”,遂能一門(mén)之內(nèi),各自樹(shù)立而聞名學(xué)林。羅雪堂天才亮識(shí),於近世學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型期諸學(xué)科領(lǐng)域多開(kāi)創(chuàng)之功,世人皆已熟知。子經(jīng)先生則自少由雪堂親授課業(yè),手足情深,志趣相投,自洹洛訪(fǎng)古,東瀛客居,至海上蟫隱,皆追隨叔兄,爲(wèi)之力助。民國(guó)以後,設(shè)蟫隱廬書(shū)肆於滬瀆,居書(shū)林凡三十載,沉潛版本目錄之學(xué),“遇有宋元精刊,名家抄校,輒摩挲竟日不去手,愛(ài)書(shū)如其性命;每心領(lǐng)神會(huì),必鄭重加以題跋。於文辭之良窳,?敝(xì),版本之流傳,收藏之遞邅,皆詳爲(wèi)稽考,所論斷咸曲中肯綮”①。先生鑒書(shū)售書(shū)之餘,勤於刻書(shū)印書(shū),如影印宋世綵堂本《韓柳集》及《經(jīng)進(jìn)三蘇文集事略》等,有聲書(shū)林。其他刻印之書(shū),身後由子婿周子美先生整理,彙印爲(wèi)《蟫隱廬叢書(shū)》、《邈園叢書(shū)》。先生著述,有《徴聲集》、《古調(diào)堂集》、《洹洛訪(fǎng)古記》、《善本書(shū)所見(jiàn)錄》、《天一閣藏書(shū)經(jīng)見(jiàn)錄》、《郎氏事輯》、《史可法別傳》、《暹羅載記》、《新唐書(shū)斠義》、《讀廖刻昌黎集雜識(shí)》、《老泉先生文集考異》、《經(jīng)進(jìn)嘉佑文集事略考異》、《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略考異》、《經(jīng)進(jìn)欒城文集事略考異》、《大金國(guó)志校文》、《養(yǎng)莠篇》等。
《善本書(shū)所見(jiàn)錄》曾有商務(wù)印書(shū)館1958年排印本,係周子美先生所編訂。子美先生亦當(dāng)代名家,其序文稱(chēng)羅氏所撰書(shū)錄“抉擇雖精,而深藏不以示人,逝世後始發(fā)篋得之。余以爲(wèi)先生畢生精力所萃,不可湮沒(méi),爰編爲(wèi)四卷” ②。玆以天泉山房藏本與子美先生編訂本(以下簡(jiǎn)稱(chēng)周本)比勘,差異如下:一、周本編爲(wèi)經(jīng)、史、子、集四部,集部載入天泉山房藏本“總集”冊(cè)《唐音集註》等七篇,而“總集”冊(cè)所收其餘七十篇、“題跋”冊(cè)所收十二篇文字,皆付闕如;二、周本已錄部分,仍遺落“史部”冊(cè)《山志》一種、“子部”冊(cè)《元刊翰墨全書(shū)》及《明刊文中子》二種,他如《孫氏金陵忠湣侯祠堂書(shū)目》等條,亦有脫漏文字;三、天泉山房藏本因係謄抄,字跡間有模糊,釋讀疑難之處,周本似也存在誤讀,可知周本之底本與天泉山房藏本同出一源;四、周本與原稿文字又稍存差異處,可知子美先生對(duì)原稿曾作校訂,如補(bǔ)足各條版本著錄項(xiàng)、部分文字修飾等。
天泉山房藏本《善本書(shū)所見(jiàn)錄》所收書(shū)錄,計(jì)經(jīng)部七十四種、史部一百四十七種、子部一百四十五種、集部一百四十四種、總集七十七種,“題跋”冊(cè)收書(shū)十二種(其中三種與前重出),總計(jì)五百九十六種,較周本多出八十二種。所著錄以版本區(qū)分,則宋刻本七十九種、元刻本一百二十一種、明刻本二百二十種、清刻本四十七種、稿本十四種、抄本九十九種、校本七種、活字本六種、和刻本三種。近六百種善本,均經(jīng)子經(jīng)先生目驗(yàn),足徵其平生眼福至廣且深。書(shū)錄中有明確署年者凡五十二篇,紀(jì)年始於《順天張?zhí)芳稀?1911),迄於《萬(wàn)首唐人絶句》(1941),與羅氏經(jīng)營(yíng)蟫隱廬書(shū)肆三十年之史事適相符合。
子經(jīng)先生逝世於1942年,證以周本序“逝世後始發(fā)篋得之”語(yǔ),《善本書(shū)所見(jiàn)錄》謄抄本,應(yīng)於先生身後由其閱書(shū)簿錄中抄出。上海圖書(shū)館近年發(fā)現(xiàn)羅氏未題名稿本一冊(cè),內(nèi)容係羅氏雜記平日經(jīng)眼圖書(shū),間錄信札、挽辭等。其中含書(shū)錄五十六種,書(shū)名上有打鈎或圈點(diǎn)記號(hào),經(jīng)核對(duì)均已入《善本書(shū)所見(jiàn)錄》謄抄本。羅氏所撰“蓋倣莫子偲《經(jīng)眼錄》,列舉每書(shū)行欵字?jǐn)?shù)、收藏印記,間作跋語(yǔ),以道其心得”③。因係經(jīng)眼記錄,隨年積累,故體例並不統(tǒng)一,詳簡(jiǎn)亦復(fù)有別。其簡(jiǎn)單者僅記行格,或擇要記敍數(shù)語(yǔ),或過(guò)錄原書(shū)題跋外不著一字;至其心賞之書(shū),則文字添改,不厭其詳,天頭地腳,塗乙殆遍,字跡幾難辨識(shí)。因此之故,《善本書(shū)所見(jiàn)錄》謄抄本尚存誤認(rèn)錯(cuò)寫(xiě)處。謄抄本之舛誤,周本雖有補(bǔ)正,但魚(yú)魯亥豕,仍有校改未盡者。
此次整理標(biāo)點(diǎn),即以天泉山房所藏《善本書(shū)所見(jiàn)錄》謄抄本爲(wèi)底本,並據(jù)周本參校。謄抄本原未分卷,玆遵原有分冊(cè),分爲(wèi)經(jīng)、史、子、集、總集五卷,末冊(cè)“善本書(shū)題跋”十二篇,編爲(wèi)“善本書(shū)所見(jiàn)錄補(bǔ)”。整理者歷年輯存及師友所輯見(jiàn)貽之羅氏書(shū)跋,爲(wèi)《善本書(shū)所見(jiàn)錄》、《天一閣藏書(shū)經(jīng)見(jiàn)錄》所未收者二十六篇,則編爲(wèi)“善本書(shū)所見(jiàn)錄再補(bǔ)”。較之周本,所增書(shū)錄八十餘篇(百餘篇?),文字亦經(jīng)?敝劁,凡擬改擬補(bǔ)之字,闕疑之字,均遵慣例,加註符號(hào)説明。
紹興天泉山房致力於收集越中文獻(xiàn),經(jīng)多年搜討,所藏鄉(xiāng)賢著述稿鈔本及及稀見(jiàn)圖籍,數(shù)量已頗可觀(guān)。玆因吳格先生之邀,取所藏《善本書(shū)所見(jiàn)錄》謄抄本整理?保胂壬帯吨袊(guó)歷代書(shū)目題跋叢書(shū)》第四輯,以公同好。文獻(xiàn)收藏,無(wú)分公私,流傳利用,責(zé)無(wú)旁貸。因於文獻(xiàn)整理尚屬學(xué)步,雖如履薄冰,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,猶恐舛誤,至盼同道不吝指正,以匡未逮。癸巳仲春諸暨汪柏江、方俞明識(shí)於天泉山房
羅振常(1875-1942),字子經(jīng),又字子敬,號(hào)心井、頑夫,晚號(hào)邈園。浙江上虞人。雪堂羅振玉胞弟。近代藏書(shū)家,又以刻書(shū)聞名。
汪柏江,浙江師范大學(xué)兼職教授。
方俞明,浙江紹興當(dāng)代藏書(shū)家。