卷首語
今年是中華人民共和國成立 70 周年。在過去的 70 年里,中國社會(huì)發(fā)生了翻
天覆地的變化。中國從一個(gè)半殖民地半封建的“未現(xiàn)代化”社會(huì)發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)
代化的強(qiáng)國。在這個(gè)過程中,美學(xué)和文學(xué)藝術(shù)發(fā)揮了十分重要的作用。當(dāng)代學(xué)者
的任務(wù)是做好理論概括和總結(jié)。對于當(dāng)代中國美學(xué)而言,重要的是基于中國審美
現(xiàn)代性的經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)中國當(dāng)代美學(xué)話語體系。顯然,這是一個(gè)十分重要而艱巨的
任務(wù),于中國現(xiàn)代化的殊性的闡釋,無疑是十分關(guān)鍵的。我們十分歡迎學(xué)術(shù)界對
這個(gè)問題進(jìn)行探討,我們愿意開辟專欄,深入持久地討論這個(gè)方面的一系列問 題。
在本期的專家特稿中,三名編委的新作齊澤克的文章《作為抽象主義作家的
貝克特》,韋爾施的《藝術(shù)對抗自然——對立、統(tǒng)一抑或滲透?》和托尼·本尼特
的《察覺間隙——走向習(xí)性的政治史》都提出了十分重要的理論問題,特向中國
學(xué)術(shù)界鄭重推 薦。
在當(dāng)代西方美學(xué)欄目中,我們選刊了一組論文,涉及當(dāng)代美學(xué)和美學(xué)史的許
多領(lǐng)域。其中英國學(xué)者戴維·馬格利斯的論文《文學(xué)為什么重要?》為我們思考
當(dāng)代文化與人類社會(huì)的未來提出了建設(shè)性的觀點(diǎn),值得關(guān)注。丁爾蘇教授的論文
《從“兩善對峙”到“善惡斗爭”——黑格爾悲劇沖突論述評》對黑格爾的悲劇理
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卷首語
論提出了新的見解,也值得一 讀。
在中國當(dāng)代美學(xué)欄目中我們刊發(fā)了兩篇關(guān)于審美反映論研究的論文。我們看
到,對審美反映論在新中國文藝?yán)碚?70 年發(fā)展過程中的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論貢獻(xiàn)的評
價(jià)至今仍然是一個(gè)有較大分歧的問題域,我們堅(jiān)持認(rèn)為對這個(gè)問題的研究和思考
有助于當(dāng)代馬克思主義美學(xué)研究的理論建設(shè)。我們歡迎學(xué)者們就這個(gè)問題各抒己
見,以推動(dòng)研究的不斷深 入。
本期的重大項(xiàng)目專欄,我們發(fā)表了四川大學(xué)傅其林教授課題組的 3 篇論文和
暨南大學(xué)劉彥順教授課題組的 4 篇論文,展示了兩個(gè)國家社科基金重大項(xiàng)目課題
組最新的研究成果。其中布拉格學(xué)派代表性人物阿格妮絲·赫勒的《現(xiàn)代性起源
及現(xiàn)狀》是一篇重要的論文,希望引起中國學(xué)者的關(guān)注。阿格妮絲·赫勒教授于
2019 年 7 月 19 日在布達(dá)佩斯的巴拉頓湖游泳時(shí)不幸離世,我們編輯部全體同仁向
這位杰出的馬克思主義美學(xué)家表達(dá)我們深切的哀悼和誠摯的敬 意。
在審美心理研究欄目,我們刊發(fā)了兩篇從馬克思主義美學(xué)角度研究和評價(jià)認(rèn)
知神經(jīng)美學(xué)的論文。這個(gè)領(lǐng)域的研究近十年來獲得了長足的發(fā)展,是一個(gè)大有前
途的研究領(lǐng)域。我們期待學(xué)者們在這個(gè)領(lǐng)域精耕細(xì)作,共同推進(jìn)這一領(lǐng)域的研 究。
馬克思主義美學(xué)在中國現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中始終發(fā)揮著重要的作用。在馬克
思主義美學(xué)研究的推動(dòng)下,文學(xué)藝術(shù)在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大事業(yè)中發(fā)
揮了巨大的審美認(rèn)同和情感激勵(lì)的作用。在中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代,黨和國
家對文藝創(chuàng)作以及文藝?yán)碚撗芯抗ぷ鞯闹匾曁嵘列碌臍v史高度,特別是努力發(fā)
展有中國特色的馬克思主義美學(xué),以服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。中華美學(xué)精神
的創(chuàng)造性發(fā)展,社會(huì)主義核心價(jià)值在廣大人民大眾情感認(rèn)同和審美認(rèn)知層面上的
重新塑造,美學(xué)和文藝批評在文藝創(chuàng)造方面的積極引導(dǎo)作用等等,都向當(dāng)代馬克
思主義美學(xué)研究者提出了許多具有時(shí)代意義的重大問題,需要美學(xué)界在馬克思主
義基本原則的指導(dǎo)下,對新的文藝現(xiàn)象和新的理論問題作出實(shí)事求是的理論研究
和闡發(fā)。只有面向新的時(shí)代,堅(jiān)持創(chuàng)新性地發(fā)展新時(shí)代的馬克思主義美學(xué),包括
理論視域的開拓和研究方法的創(chuàng)新,我們才能作出無愧于時(shí)代的理論概括和理論
Volume 22 Issue 2 3
Preface
總 結(jié)。
馬克思主義美學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn),是它的革命性或者說未來性,它十分重視
和強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作和文藝?yán)碚摪褮v史的必然要求,把社會(huì)向著社會(huì)主義目標(biāo)的發(fā)展
趨勢與文藝現(xiàn)象聯(lián)系起來,這是馬克思主義美學(xué)與其他形態(tài)美學(xué)區(qū)分開來的一個(gè)
本質(zhì)規(guī)定。要把文藝現(xiàn)象放到社會(huì)關(guān)系中,放到具體的歷史文化語境中,從文藝
現(xiàn)象和文藝?yán)碚摰姆治鲋姓莆丈鐣?huì)發(fā)展的路徑,指出社會(huì)主義事業(yè)是人類獲得全
面解放的偉大事業(yè),分析審美活動(dòng)與人的全面發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,剖析文學(xué)藝術(shù)和
審美活動(dòng)通過改變?nèi)藗兊那楦薪Y(jié)構(gòu)而改變世界的理論邏輯和情感邏輯,分析中國
文化的審美習(xí)慣和特有的表達(dá)方式,強(qiáng)調(diào)文藝與民族記憶和民族情感的深層聯(lián)系。
總之,當(dāng)代美學(xué)要以開放的態(tài)度、創(chuàng)新的精神在馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上守
正創(chuàng)新,為新的時(shí)代,為新時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象作出理論概括和總結(jié)。那么,建
構(gòu)當(dāng)代形態(tài)的馬克思主義美學(xué)的目標(biāo)就是可以預(yù)期 的。
2019 年 12 月,在短短一個(gè)月里,本刊痛失名譽(yù)主編劉綱紀(jì)教授和編輯部副
主任王真老師,編輯部全體同仁悲痛萬分。劉綱紀(jì)教授是《馬克思主義美學(xué)研究》
的主要?jiǎng)?chuàng)辦者,是我刊的第一任主編,王真老師是我刊的編輯部副主任,在《馬
克思主義美學(xué)研究》的發(fā)展過程中,他們負(fù)重前行,默默地承受著寒風(fēng)和冷雨,
我們向他們致以崇高的敬 意!
當(dāng)代文藝事業(yè)是大眾的事業(yè)、人民的事業(yè)。為人民大眾審美認(rèn)知能力的提高,
為人民大眾獲得自由而全面的發(fā)展提供理論指導(dǎo)和文藝批評的引導(dǎo),是馬克思主
義美學(xué)家和批評家的責(zé)任,讓我們?yōu)榱诉@個(gè)偉大的事業(yè)共同努力 吧!
王杰
2019 年 9 月 20 日一稿
2020 年元月 1 日定稿
卷首語 _ 1
專家特稿
斯拉沃熱·齊澤克
盧幸妮
譯
作為抽象主義作家的貝克特 _ 3
沃爾夫?qū)?middot;韋爾施
朱更生
譯
藝術(shù)對抗自然
——對立、統(tǒng)一抑或滲透? _ 15
托尼·本尼特
向
麗
趙
威
譯
察覺間隙
——走向習(xí)性的政治史 _ 27
當(dāng)代西方美學(xué)
布麗吉特·比爾—米薩兒
史曉林
譯
作為工具和靈感的美學(xué)
——文化創(chuàng)意時(shí)代的審美資本主義研究與時(shí)尚 _ 63
戴維·馬格利斯
史曉林
譯
文學(xué)為什么重要? _ 71
賈斯汀·奧康諾
趙
敏
譯
上海:文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代性 _ 85
佩特拉·洛伊特納
盧幸妮
譯
反思時(shí)尚 _ 114
目 錄
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.
沃爾特·米格諾羅
謝海燕
譯
脫鉤:現(xiàn)代性修辭、殖民性邏輯與去殖民性語法 _ 120
于
雯
李小江
三維視角看馬克思的婦女觀和性別理論 _ 136
丁爾蘇
從“兩善對峙”到“善惡斗爭”
——黑格爾悲劇沖突論述評 _ 149
黃圣哲
齊美爾的社會(huì)學(xué)美學(xué) _ 159
戴
暉
現(xiàn)代世界語言維度的嬗變 _ 175
廖雨聲
加速時(shí)代的審美感知重塑
——《慢下來——走向當(dāng)代審美》中的慢速美學(xué) _ 189
曾仲權(quán)
地理空間轉(zhuǎn)向與地理空間批評的譜系
——晚近西學(xué)思潮學(xué)術(shù)術(shù)語描述校正兼與陸揚(yáng)先生商榷(下) _ 201
彭成廣
人與社會(huì)“總問題”的聚焦
——論捷克斯洛伐克的新馬克思主義美學(xué)及其根本旨趣 _ 227
中國當(dāng)代美學(xué)
王
杰
廖雨聲
如何在幻象的叢林中表征出現(xiàn)實(shí)?
——審美反映論的理論貢獻(xiàn)及其當(dāng)代意義 _ 247
舒開智
馬克思主義文學(xué)反映論的當(dāng)代價(jià)值與生命力 _ 261
Volume 22 Issue 2 3
.
石長平
實(shí)踐論美學(xué)的人學(xué)理論形態(tài)建構(gòu)與中國當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展 _ 276
王建剛
走向人類學(xué)的歷史研究
——論復(fù)調(diào)史觀的興起兼評鄧文初的《歷史學(xué)家的作坊》 _ 298
杜
彩
張會(huì)杰
電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《國家記憶》的敘事策略 _ 316
漆
飛
權(quán)力的可視性:視覺政治與圖像生產(chǎn) _ 326
重大項(xiàng)目專欄:東歐馬克思主義美學(xué)研究
傅其林
東歐馬克思主義美學(xué)研究專欄:紀(jì)念阿格妮絲·赫勒 _ 345
阿格妮絲·赫勒
李
瑾
譯
現(xiàn)代性起源及現(xiàn)狀
——對漢斯·約納斯關(guān)于本體論革命和技術(shù)革命講座的評論 _ 347
李慧文
現(xiàn)代性視閾下的日常生活美學(xué)
——以東歐新馬克思主義為重點(diǎn) _ 363
郭芳麗
論盧卡奇《審美特性》的文藝反映論思想 _ 377
重大項(xiàng)目專欄:中國禮樂美學(xué)對傳統(tǒng)制度文明的創(chuàng)構(gòu)研究
劉彥順
美感—財(cái)富分配與禮樂制度階級(jí)分析的可能性及限度 _ 395
王彥章
血親情理:中國禮樂美學(xué)的文化基因 _ 413
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.
徐希定
道家對“禮樂”觀念的理解
——以《莊子》與《聲無哀樂論》為中心 _ 427
席
格
論《劉子》的禮樂美學(xué)思想 _ 447
審美心理研究
孟凡君
認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)對美感研究的啟示
——神經(jīng)美學(xué)研究初探 _ 465
周
豐
西方神經(jīng)美學(xué)的源起、內(nèi)涵及意義
——基于馬克思主義美學(xué)視角的考察 _ 480
書評、影評與會(huì)議綜述
王
進(jìn)
從“強(qiáng)制闡釋論”的理論反思到當(dāng)代西方文論的“六大批判”
——評張江先生著作《當(dāng)代西方文論批判研究》 _ 505
李繼凱
對話批評:中國視角下的西方學(xué)界
——讀李小江《后烏托邦批評:〈狼圖騰〉深度詮釋》 _ 517
徐放鳴
詩學(xué)視域的拓展與跨文化的匯通
——評丁來先教授新著《信仰的詩意及存在的復(fù)歸》 _ 525
袁盛勇
王
帆
延安文藝與路遙:豐富而復(fù)雜的文學(xué)向度 _ 533
Volume 22 Issue 2 5
.
史曉林
王
真
等
電影是認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的一種方式
——以對《地球最后的夜晚》的討論為例 _ 540
肖
瓊
錯(cuò)誤與擾亂:重新解讀電影《飛越瘋?cè)嗽骸分械谋瘎∨c政治 _ 557
尹慶紅
從阿多諾到沃夫曼:德國藝術(shù)社會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)向
——黃圣哲教授訪談 _ 569
雀
寧
繪畫、文學(xué)、電影等藝術(shù)作品的當(dāng)代闡釋
——“當(dāng)代中國藝術(shù)批評:理論建構(gòu)的可能性”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 _ 582
學(xué)術(shù)隨筆
俞建文
在馬克思主義指導(dǎo)下探究當(dāng)代中國美術(shù)發(fā)展之途徑 _ 595
《馬克思主義美學(xué)研究》投稿須知 _ 602
《馬克思主義美學(xué)研究》投稿格式 _ 604
Abstracts _ 615