序言一　技術(shù)與共識(shí)進(jìn)化人類文明新高度

人類始終擁有三個(gè)終極夢想：

時(shí)間自由——永生，

空間自由——在宇宙空間自由穿梭，

財(cái)富自由——享受頂級生存所需的資源。

這任何一種自由，在很多人看來都是癡人說夢。

那么，真是如此嗎？

永生本質(zhì)可以分解為基因編碼與信息處理：基因決定了壽命長短，人類文明如果發(fā)展到可以從基因?qū)用娓缮嫔�命，絕對可以大大延長人的壽命；你是誰，取決于你在生存中一次次選擇后形成的記憶（信息）與大腦對這些記憶的處理，現(xiàn)在的科技已經(jīng)能夠留存你的一切記憶，如果能夠破解人類大腦處理信息的密碼，人機(jī)互聯(lián)，將你的意識(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)或空白機(jī)器人中，你就能獲得永生。

人類能不能獲得空間自由取決于我們的飛行速度，雖然目前我們的發(fā)動(dòng)機(jī)和燃料（包括核燃料）都無法滿足我們遨游宇宙，但是人類科學(xué)技術(shù)和科技理論一直在進(jìn)步，反物質(zhì)燃料、蟲洞研究，誰也不能否認(rèn)人類在未來的某一天終將獲得遨游宇宙的能力。

財(cái)富自由，從個(gè)人層面看，是在“基本”的生活需求得到“持續(xù)”保障的前提下，有足夠的資本可以“自由”地投入該做或想做的事情中，隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人類分工協(xié)作分配方式的日益進(jìn)步，每一個(gè)人都將更加富有；從宏觀層面看，也就是對生命來說財(cái)富自由等于能量自由，而人類現(xiàn)在擁有的一切財(cái)富也都是來自太陽能量的不同形式轉(zhuǎn)化，在微觀上人類如果能夠控制核聚變，將實(shí)現(xiàn)總體財(cái)富的巨大飛躍，宏觀層面則可以建立“戴森球1”w ，獲取絕大部分能量，一個(gè)絕對財(cái)富極度豐裕的社會(huì)也將出現(xiàn)。

總之，看到此處，我們應(yīng)該明白：人類的三大夢想并不是不能實(shí)現(xiàn)的，但必須依靠科技與所有人類的協(xié)作。在浩瀚的宇宙中，人類作為一個(gè)并不強(qiáng)大的整體，只有發(fā)展科技與高度協(xié)作，才能生存和發(fā)展。而在人類文明中，合作與共識(shí)也一直是最重要的組成部分，是人類得以凌駕于萬物之上、主宰地球的根本原因。

但是，人類作為一種高度智慧的復(fù)雜群體，不僅存有共同的遠(yuǎn)大夢想，也不缺乏因曾經(jīng)的“地理隔離”所產(chǎn)生的種族狹隘（其實(shí)這也是一種共識(shí)）及爭奪生存資源的自私。以人類早期“地理隔離”為基礎(chǔ)，資源的爭奪也讓人類文明逐漸孵化出了一套包含國家、地區(qū)、企業(yè)等大大小小中心化組織的中心化社會(huì)。

我們無法否認(rèn)，幾千年來，中心化社會(huì)極大地促進(jìn)了人類文明的快速發(fā)展。但是今天，全球人口的不斷增長，物質(zhì)需求的不斷提高，地球資源的日益匱乏，自然環(huán)境的持續(xù)惡化，以及因貧富差距所導(dǎo)致的階級矛盾日益激化，都在限制著人類群體總體生產(chǎn)力的提高，人類文明的發(fā)展瓶頸越發(fā)顯著，讓我們不得不對人類的中心化社會(huì)進(jìn)行理性反思。

人類的文明程度與科技發(fā)展息息相關(guān)；

合作和共識(shí)始終是人類文明最重要的推動(dòng)力量。

從工業(yè)革命到信息時(shí)代，科技發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，從機(jī)器到互聯(lián)網(wǎng)，技術(shù)變革影響了未來社會(huì)的進(jìn)步方向，互聯(lián)網(wǎng)也連接全球信息和資源，人類從未如此親近、彼此了解，人類正在經(jīng)歷建立更高層次共識(shí)的過程。然而，中心化社會(huì)卻因缺乏信任而合作不暢，因缺乏透明度而無法達(dá)成共識(shí)，這些合作的阻力也成為當(dāng)今影響人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，一直以來也無法得到根本解決，直到區(qū)塊鏈和通證經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)。

區(qū)塊鏈?zhǔn)沟萌祟愑惺芬詠淼谝淮瓮ㄟ^技術(shù)手段徹底解決信任問題，并將信任引向最高境界——去信任化。

通證經(jīng)濟(jì)的共識(shí)信任體系讓人類打破時(shí)空限制，敢于信任，擁抱合作，從而連接形成一個(gè)完整的共同體。

從人類發(fā)展的長遠(yuǎn)角度看，區(qū)塊鏈技術(shù)的產(chǎn)生是人類自由意志的體現(xiàn)，通證經(jīng)濟(jì)的運(yùn)用是通過科技和一種全新的去中心化“制度”推動(dòng)人類文明發(fā)展的大勢所趨，打破了對于隱私、財(cái)富、協(xié)作、分配甚至自由等傳統(tǒng)觀念的認(rèn)知，在未來的通證世界中，去中心化思想創(chuàng)新自由不是問題，去中心化思想是對平等和自由的詮釋，當(dāng)思想自由時(shí)，世界會(huì)更加富有創(chuàng)造力。

價(jià)值共享、財(cái)富自由不是問題，財(cái)富將源于群體的價(jià)值共識(shí)、共享，并將以去中心化的方式重新定義和分配。

共識(shí)連接人類協(xié)作不是問題，當(dāng)建立了更高層次的共識(shí)，人類便會(huì)更好地協(xié)作，創(chuàng)造更高的價(jià)值，從而徹底消除社會(huì)發(fā)展中的矛盾和沖突。

甚至在人類三大終極夢想中的時(shí)間自由和財(cái)富自由中，通證經(jīng)濟(jì)也有著實(shí)現(xiàn)的潛質(zhì)：通證世界是與現(xiàn)實(shí)“鏡像”的世界，區(qū)塊記錄你的行為、交易及權(quán)益，且不可篡改，是最佳的信息處理技術(shù)手段；通證世界的財(cái)富是你現(xiàn)實(shí)世界多元化財(cái)富的“映射”，在個(gè)人層面你將獲得多元的生存所需資源。

總之，通證經(jīng)濟(jì)將以信息技術(shù)的力量，重塑人類的共識(shí)、協(xié)作方式，推動(dòng)人類文明進(jìn)入發(fā)展的新階段。

也許你覺得這些言論有點(diǎn)言過其實(shí)，甚至抱著嘲笑、懷疑的態(tài)度。確實(shí)目前它們尚處于早期發(fā)展階段，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的運(yùn)用也未大規(guī)模落地，但是不被嘲笑的夢想，不值得奮斗！

1884年，尼古拉??特斯拉用一張圖紙和一個(gè)輪盤向人們證明，美國電力可以走進(jìn)千家萬戶，而絕非只能服務(wù)工業(yè)，但是不到2分鐘，他的圖紙就被最具科學(xué)權(quán)威的愛迪生當(dāng)場撕碎，所有人嘲笑他不自量力。然而，那個(gè)輪盤成了人類歷史上第一臺(tái)交流發(fā)電機(jī)，那張被撕碎的圖紙成了今天220V民用電的最早藍(lán)圖。

1903年，美國北卡羅來納州上空出現(xiàn)了一個(gè)“怪物”，發(fā)明者聲稱它能像鳥一般飛翔，但是不到1分鐘，“怪物”掉落，發(fā)明者淪為大家口中的騙子和笑柄。然而這個(gè)“怪物”卻是人類歷史上的第一架飛機(jī)，當(dāng)年那個(gè)不起眼的高度，把人類文明推進(jìn)到了一個(gè)新高度。

2008年10月31日下午2：10，中本聰出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，給自己周圍同樣愛好密碼學(xué)的幾百個(gè)人發(fā)了一封電子郵件說：“我最近發(fā)明了一個(gè)新的電子現(xiàn)金系統(tǒng)，這完全是點(diǎn)對點(diǎn)的，無須任何可信的第三方。”但是大家都覺得他信口開河，沒有人當(dāng)真。然而，很快在2009年1月4日，中本聰創(chuàng)造了比特幣世界的第一個(gè)區(qū)塊——“創(chuàng)世區(qū)塊”，就這樣一臺(tái)電腦、一個(gè)人、一雙手，硬是開創(chuàng)了一個(gè)“金礦帝國”，驚艷世人。

……

我們需要像他們一樣敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，保持一顆孩子般的初心去讓整個(gè)時(shí)代進(jìn)化。今天，我們的驕傲也不是一夜暴富，不是全球第一，而是經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑與打擊之后，依然想要靠自己的努力擁抱通證時(shí)代，創(chuàng)造生命的新高度，甚至開創(chuàng)人類文明的新紀(jì)元。

菜鳥國際資本創(chuàng)始人謝林俯

通證經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人法蘭克

2019年10月12日

序言二　通證，未來的“數(shù)字規(guī)劃局”

電影《時(shí)間規(guī)劃局》曾向我們描述了這樣的人類未來：

在未來，人類可以隨心所欲地操控時(shí)間，改寫年齡。在人類社會(huì)，不管一個(gè)人活多久，他的年齡被永遠(yuǎn)定格在25歲（因?yàn)闆]有了自然死亡）。為了避免人口膨脹，人類社會(huì)拋棄了以往的貨幣，改用時(shí)間作為流通貨幣。一個(gè)人的時(shí)間用完之后，這個(gè)人就會(huì)死亡。

而以時(shí)間為貨幣的人類世界是怎樣的呢？

貧富差距懸殊、富人壓榨窮人、階級矛盾尖銳。富人擁有數(shù)以百萬年的時(shí)間，可以肆意揮霍，而窮人只擁有皮毛，對他們來說，時(shí)間就是生命，不努力不作為就意味著生命會(huì)消耗殆盡，這是那個(gè)社會(huì)的規(guī)則。

于是，主人公為了力促社會(huì)資源公平分配搶劫銀行“劫富濟(jì)貧”，將時(shí)間平均分配給窮人。

然而這樣的“平均分配”就是好的嗎？

影片最后，因?yàn)槊總�(gè)人都有充足的時(shí)間，所有人不再工作，也不再急急忙忙地趕路，最后的鏡頭中，人們浩浩蕩蕩地結(jié)隊(duì)走向富人區(qū)的方向……可是這是違背自然法則的：世界沒有絕對的公平，物競天擇，適者生存，自然界因此發(fā)展進(jìn)化，人類社會(huì)也是如此。當(dāng)人人都因公平分配過上富人的享樂生活，整個(gè)世界格局也必將混亂。

因此，整個(gè)影片帶給我們的最大啟示是：

對現(xiàn)實(shí)的影射，反映當(dāng)前貧富差距懸殊、矛盾尖銳的社會(huì)現(xiàn)狀；

世界需要規(guī)則，在規(guī)則里面，人們才能克服群體行為的不理性；

分配公平不等于分配平均。

那么，既然人類最為寶貴的財(cái)富——時(shí)間也無法給我們帶來一個(gè)更為美好的人類世界我們還可以依靠什么來更好地獲得財(cái)富，更好地促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呢？答案是通證經(jīng)濟(jì)！

通證經(jīng)濟(jì)中的Token，最早是計(jì)算機(jī)身份認(rèn)證中的“令牌”，代表執(zhí)行某些操作的權(quán)力的對象。隨著區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展，其含義也逐步擴(kuò)大，形成了今天的“通證”

概念：通證是可以流通的數(shù)字權(quán)益憑證，有三個(gè)基本特點(diǎn)——可流通、可證明、有價(jià)值�；�于Token設(shè)計(jì)通證系統(tǒng)便形成了通證經(jīng)濟(jì)，其核心不在于Token的發(fā)行本身，

而在于整個(gè)系統(tǒng)能夠形成生態(tài)持續(xù)發(fā)展，作用于當(dāng)前的實(shí)體企業(yè)，甚至改變?nèi)祟惖纳�產(chǎn)關(guān)系、組織形態(tài)、分配制度，促進(jìn)未來人類社會(huì)向著更為公正、公平的美好方向發(fā)展。

通證經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)。

在通證經(jīng)濟(jì)體中，所有的客觀經(jīng)濟(jì)對象都是以數(shù)字和比特的方式存在，從而創(chuàng)造了一種基于數(shù)字體驗(yàn)和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)模型，這種模型的核心是使用。

由于數(shù)據(jù)和比特的邊際成本幾乎為零，能夠帶來強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，形成以平臺(tái)和生態(tài)為主的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，社區(qū)依靠共識(shí)和規(guī)則運(yùn)行，將不再是單純地以貧富來對人類進(jìn)行“階級劃分”。

通證系統(tǒng)的核心不是企業(yè)，而是去中心化的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，系統(tǒng)中每個(gè)人自由連接，且有合理、科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，人人都可以通過自己的貢獻(xiàn)獲得相應(yīng)的Token報(bào)酬，并運(yùn)用Token流通、交易，能夠真正實(shí)現(xiàn)公平、公正地按勞分配。

所以，通證經(jīng)濟(jì)為我們打造的將是一個(gè)“數(shù)字規(guī)劃局”，Token是其“數(shù)字黃金”，是價(jià)值的衡量尺度、交換的媒介、資產(chǎn)的重要形式之一，能夠產(chǎn)生三個(gè)正向效果。

在經(jīng)濟(jì)增長上，不會(huì)再單純地以數(shù)量為指標(biāo)，而是真正地強(qiáng)調(diào)滿足每個(gè)個(gè)體的價(jià)值需求，從而更好地激勵(lì)個(gè)體發(fā)揮自身能力，創(chuàng)造價(jià)值。

在個(gè)體價(jià)值上，異質(zhì)化社會(huì)資本效應(yīng)得到體現(xiàn)，如在通證社區(qū)基于業(yè)緣或趣緣關(guān)系建構(gòu)的同事型社會(huì)資本、興趣型社會(huì)資本，基于某一公益目的而形成的公益型社會(huì)資本等，每個(gè)人都會(huì)依據(jù)這樣的“共識(shí)資本”價(jià)值去做出選擇和決策。

在收入分配上，以使用權(quán)而非擁有權(quán)為核心，會(huì)大大降低收入分配問題帶來的沖突和不穩(wěn)定。

也許看到這里，你還是無法想象未來“數(shù)字規(guī)劃局”的世界是什么樣子，在其影響下公司或組織是什么樣子，未來的產(chǎn)業(yè)模式會(huì)是什么樣子，未來人類的資產(chǎn)形式是什么樣子……其實(shí)，你不用擔(dān)心這些未知，因?yàn)楸緯鴣砹恕?/p>

本書立足當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，為你解讀通證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性及潛在的風(fēng)口特性。

要領(lǐng)性地分析區(qū)塊鏈的核心技術(shù)特點(diǎn)，讓你對當(dāng)前企業(yè)發(fā)展困境的突破方法有一個(gè)前瞻性、技術(shù)性的認(rèn)知。

從區(qū)塊鏈的密碼學(xué)原理，到Token分類、設(shè)計(jì)的前提、自檢制度，再到設(shè)計(jì)的5個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)，系統(tǒng)解析通證經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)原理，為傳統(tǒng)行業(yè)通證系統(tǒng)建設(shè)提供全面參考，并借用傳統(tǒng)商業(yè)畫布模型構(gòu)建通證畫布工具，給你完善的通證設(shè)計(jì)方法論。

將傳統(tǒng)行業(yè)可能涉及的通證類型進(jìn)行提煉、分析，并利用通證設(shè)計(jì)方法論輔助案例參考，助你落實(shí)自身行業(yè)通證系統(tǒng)建設(shè)。

結(jié)合人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)程、發(fā)展本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律，宏觀認(rèn)知通證經(jīng)濟(jì)未來的發(fā)展態(tài)勢及經(jīng)濟(jì)魅力，為你揭示未來人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

一本通用的通證經(jīng)濟(jì)“使用手冊”固然重要，但是最關(guān)鍵的還是我們自身在此次變革中扮演怎樣的角色：是學(xué)習(xí)者、跟隨者，還是創(chuàng)新者、變革者，還是觀望者？不同的角色必然也相應(yīng)地獲得不同的結(jié)果。

當(dāng)然，不管人類社會(huì)如何變革，世界再怎么高速運(yùn)轉(zhuǎn)，充滿挫折的創(chuàng)業(yè)不會(huì)被替代，對世界的好奇不會(huì)被替代，溫暖的擁抱不會(huì)被替代，對幸福生活的追求不會(huì)被替代……學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新的能力以及善良的能力，會(huì)是今后5年、10年，甚至更長時(shí)間里追求幸福生活的根本動(dòng)力。所以，不冒進(jìn)、不貪婪、不違規(guī)，以學(xué)習(xí)之心、以創(chuàng)新之心、以善良之心操作Token這個(gè)數(shù)字黃金，才是通證經(jīng)濟(jì)發(fā)展之正道。

浩天國際資本聯(lián)合創(chuàng)始人聶翔飛、張忠浩

2019年10月18日