本書(shū)是基于古代文化類(lèi)型學(xué)或文化形態(tài)學(xué)思考設(shè)計(jì)而編輯整理的中國(guó)古代帝范文獻(xiàn)資料集,是文化人類(lèi)學(xué)和古代中國(guó)倫理學(xué)的重要內(nèi)容分支。
本書(shū)收錄了古代帝范文獻(xiàn)”十七種;作者對(duì)每種文獻(xiàn)均從圖書(shū)的基本情況(書(shū)名、卷數(shù)、撰述者,據(jù)以影印者,全書(shū)編次、局以及序跋)、版本、作者及受敕命編撰者進(jìn)行了考證介紹,即“解題”;為了便于今人查閱利用,并重編了目錄。這些文獻(xiàn)系統(tǒng)地呈現(xiàn)了唐至清代時(shí)期中國(guó)古代社會(huì)的帝范文獻(xiàn)情況,是中國(guó)古代社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的重要文獻(xiàn)資料。
帝范”是古人從自然生態(tài)的運(yùn)行法則中歸納總結(jié)出來(lái)用于對(duì)人類(lèi)社會(huì)存在和行為解釋進(jìn)而規(guī)約的文化指向,具有充分地物質(zhì)世界基礎(chǔ),或者說(shuō),“帝范”名義元初“唯物是瞻”,既不是“唯心”、“迷信”,更不是“糟粕”,相反,它的提出,具有一定的元初科學(xué)因素——是從自然生態(tài)認(rèn)知引入到人文生態(tài),是倫理學(xué)的重要內(nèi)容。中國(guó)古代“帝范”是古代界定的五種人際關(guān)系即所謂“君臣、父子、夫婦、兄弟、友朋”中“君”的概念!熬闭撸粗浮暗弁酢,“范”者,是指帝王的行為規(guī)范或施政規(guī)范。“范”有約束、規(guī)矩之義,換言之,遵守社會(huì)的發(fā)展秩序確定施政方略便可為“范”。
翟雙萍,現(xiàn)為天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師倫理學(xué)教研室教師,古典文獻(xiàn)研究所副研究員。出版著作有《先秦倫理思想概論》、《的自然生態(tài)觀》(合著)。在《中國(guó)文化研究》、《道德與文明》、《古籍整理研究學(xué)刊》、《黑龍江高教研究》和大學(xué)學(xué)報(bào)等刊物上發(fā)表論文30余篇,其中的《中的人才論與晚期原始社會(huì)文化觀念》、《的生態(tài)倫理內(nèi)涵》、《濮陽(yáng)古墓“龍虎蚌殼圖”與原始哲學(xué)思維》、《中的禮儀與孝道》在學(xué)術(shù)界有一定的影響,參與或主持多項(xiàng)國(guó)家、省部級(jí)、校級(jí)項(xiàng)目。主要從事中國(guó)古代倫理思想、中國(guó)古代生態(tài)倫理研究。
周延良,男,漢族,山東青島人,文學(xué)博士,天津師范大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所原所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。國(guó)家社科基金、教育部社科基金項(xiàng)目通訊評(píng)議專(zhuān)家,國(guó)家教育部博士學(xué)位論文通訊評(píng)議專(zhuān)家,中華文學(xué)史料學(xué)會(huì)理事、古典文獻(xiàn)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中華炎黃文化研究會(huì)理事,日本廣島大學(xué)客座研究員。多次參加日本、新加坡、香港、臺(tái)灣和澳門(mén)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。
在《文史》、《孔子研究》、《中國(guó)文化研究》、《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《孔孟學(xué)刊》(臺(tái)灣)和日本等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文一百余篇。出版《夏商周原始文化要論》、《詩(shī)經(jīng)學(xué)案與儒家倫理思想研究》(日本深見(jiàn)東州孔子基金會(huì)項(xiàng)目)等學(xué)術(shù)專(zhuān)著六種。出版古籍整理研究《文木山房詩(shī)說(shuō)箋證》(國(guó)家高校古委會(huì)重點(diǎn)項(xiàng)目)、《廉吏傳會(huì)證》、《重廣會(huì)史箋證》(國(guó)家古籍整理規(guī)劃出版項(xiàng)目)、《古代經(jīng)傳疏義輯要》《古代疏義輯要》等六種。
主持完成《中華大典》中《目錄總部》項(xiàng)目,已出版(主編)。主編《人文社會(huì)科學(xué)名家論著叢刊》、《二十一世紀(jì)中國(guó)古代人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文文庫(kù)》、《二十一世紀(jì)跨文化研究博士學(xué)位論文文庫(kù)》。