本書由“緒論”“評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化本體論”“鄉(xiāng)土市井中的民間藝術(shù)家”三部分構(gòu)成。
緒論部分概述了鄉(xiāng)土文化、市井文化的內(nèi)涵與特征，闡述了評(píng)劇是鄉(xiāng)土市井文化聯(lián)姻的結(jié)果這一命題。評(píng)劇與鄉(xiāng)土市井文化本體論著重論述了評(píng)劇在鄉(xiāng)土文化里形成、在進(jìn)入城市且流布四方的過程中對(duì)市井文化的沾染，以及“土疙瘩”成精過程中精英文化對(duì)其的染指與政治規(guī)訓(xùn)。鄉(xiāng)土市井中的民間藝術(shù)家著重介紹了在評(píng)劇史上具有重大影響的藝術(shù)家，其中包括評(píng)劇創(chuàng)始人、民間“戲圣”成兆才，以白玉霜為代表的評(píng)劇“四大名旦”以及評(píng)劇白派第二代傳承人小白玉霜、評(píng)劇新派創(chuàng)始人新鳳霞及其黃金搭檔趙麗蓉。與此同時(shí)，本書還介紹了20世紀(jì)評(píng)劇新派傳人谷文月主演的頗具影響力的評(píng)劇電影《楊三姐告狀》。
不同于一般的戲劇本位研究，本叢書把戲曲與地方文化有機(jī)結(jié)合起來，把研究重點(diǎn)聚焦在“歷史”與“文化”上，通過對(duì)各劇種所處地域的歷史分析，突出闡述了各劇種鮮明的地域特色，特別是其反映出的風(fēng)土人情、審美意趣，并進(jìn)一步揭示了這些劇種獨(dú)具的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，以及它們?cè)谒鱾鞯貐^(qū)業(yè)已成為地方名片的積極作用。同時(shí)還兼顧學(xué)術(shù)與通俗、研究與普及、歷史與現(xiàn)狀，形式上圖文并茂、生動(dòng)活潑，對(duì)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、提高中國文化軟實(shí)力，都有十分重要的意義。
緒論評(píng)�。亨l(xiāng)土與市井文化的聯(lián)姻
第一節(jié) 評(píng)劇與鄉(xiāng)土文化
第二節(jié) 評(píng)劇與市井文化
第一章冀東鄉(xiāng)土市井孕育的民間藝術(shù)
第一節(jié) 源頭活水：冀東鄉(xiāng)野市井鳥瞰
第二節(jié) 搖籃： 豐富的民間表演藝術(shù)
第三節(jié) 破繭成蝶: 藝苑奇葩
第二章鄉(xiāng)土市井里的“土疙瘩”成了精
第一節(jié) 蹦蹦戲進(jìn)城
第二節(jié) 評(píng)劇唱進(jìn)了中南海
第三節(jié) 文人染指鄉(xiāng)土市井藝術(shù)
第四節(jié) 鄉(xiāng)土市井的放縱與政治話語的規(guī)訓(xùn)
第三章演戲與看戲：鄉(xiāng)土市井的狂歡
第一節(jié) 看戲之人：鄉(xiāng)野村夫與市井眾生相
第二節(jié) 演戲之地：撂地兒賣藝與茶樓酒肆
第三節(jié) 演戲之俗：婚喪嫁娶與節(jié)慶廟會(huì)
第四章評(píng)劇開山鼻祖——民間戲圣成兆才
第一節(jié) 灤南鄉(xiāng)野育戲圣
第二節(jié) 聞名鄉(xiāng)梓“東來順”，評(píng)劇篳路藍(lán)縷人
第三節(jié) 劇本創(chuàng)編：向民間藝術(shù)取真經(jīng)
第四節(jié) 審美旨趣：鄉(xiāng)土氣，市井味
第五節(jié) 民間戲曲革新家
第五章飽嘗民間疾苦，唱盡人世悲歡的白玉霜
第一節(jié) 市井風(fēng)塵里的“評(píng)劇皇后”
第二節(jié) 白玉霜與評(píng)劇“四大名旦”
第三節(jié) 小白玉霜與《秦香蓮》——白派藝術(shù)薪火相傳
第六章新鳳霞：舊天橋走出來的藝術(shù)家
第一節(jié) 喧囂市井中的出水芙蓉
第二節(jié) 《新鳳霞回憶錄》： 評(píng)劇藝人的市井辛酸淚
第三節(jié) 婦孺爭(zhēng)唱《花為媒》，誰人不曉“劉巧兒”
第四節(jié) 新鳳霞的“硬里子”：趙麗蓉
第五節(jié) “雛鳳清于老鳳聲”：新派翹楚谷文月與《楊三姐告狀》
參考文獻(xiàn)
后記
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