我們生活在一個(gè)全新的時(shí)代。一方面,物質(zhì)極為豐富,什么都不缺的我們很難再?gòu)奈镔|(zhì)中獲得長(zhǎng)久的滿(mǎn)足感。另一方面,整個(gè)社會(huì)正逐漸進(jìn)入減速時(shí)代,沒(méi)有人能保證自己的收入會(huì)穩(wěn)步增長(zhǎng),我們很難再繼續(xù)“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的加法生活。
在新的時(shí)代,怎樣生活才能獲得幸福?為了找出答案,《少即是多:北歐自由生活意見(jiàn)》的作者本田直之前往位居“世界幸福排行榜”前列的北歐各國(guó)采訪(fǎng),發(fā)現(xiàn)北歐人已經(jīng)擯棄了傳統(tǒng)的物質(zhì)至上主義,轉(zhuǎn)而實(shí)踐物質(zhì)簡(jiǎn)樸、精神豐盈的“Less is more(少即是多)”簡(jiǎn)單生活方式,更珍視精神層面的充實(shí)感。
“少即是多”是一種自由自在又具有彈性的理想生活方式和全新的幸福觀(guān),它不是要求我們像苦行僧那樣過(guò)節(jié)約和忍耐的生活,而是提醒我們沒(méi)有必要再追求更多的不必要的物質(zhì),應(yīng)該主動(dòng)選擇、刻意放手,擺脫金錢(qián)、時(shí)間、場(chǎng)所等束縛,去追求精神與體驗(yàn)所帶來(lái)的幸福感。
* 樊登讀書(shū)會(huì)創(chuàng)始人樊登親自講書(shū)推薦
* 從物質(zhì)中獲得幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束
* 經(jīng)濟(jì)低增長(zhǎng)時(shí)代的全新幸福觀(guān):少一點(diǎn)物質(zhì)占有,多一些精神體驗(yàn)
* 與《斷舍離》并提的人生整理術(shù):在一個(gè)什么都不缺的時(shí)代,做足減法才會(huì)感到幸福
* 北歐國(guó)家“幸福指數(shù)”位居世界前列的答案
這是一本引領(lǐng)時(shí)代潮流,在未來(lái)的很長(zhǎng)時(shí)間里能為人們選擇怎樣的生活方式提供啟示的圖書(shū)。
樊登讀書(shū)會(huì)創(chuàng)始人樊登曾經(jīng)主動(dòng)挑中這本書(shū),錄制了長(zhǎng)達(dá)45分鐘的講書(shū)視頻;《人民日?qǐng)?bào)》公眾號(hào)曾經(jīng)刊發(fā)過(guò)一篇名為《物質(zhì)幸福時(shí)代已經(jīng)結(jié)束,新時(shí)代來(lái)臨》的文章,內(nèi)容正是來(lái)自這本書(shū),隨即引起強(qiáng)烈的反響。
作者本田直之做過(guò)企劃,是多家公司的董事,生活豐富,在日本是婦孺皆知暢銷(xiāo)書(shū)作家!吧偌词嵌唷保↙ess is more)并非本田直之自創(chuàng)的概念,是著名現(xiàn)代主義建筑大師凡德羅堅(jiān)持的設(shè)計(jì)哲學(xué),而“簡(jiǎn)單生活”的理念,早在二十年前就被引入中國(guó)。
一個(gè)在設(shè)計(jì)界廣為人知的哲學(xué)理念,一種并不陌生的生活方式,為什么經(jīng)本田直之闡釋后,會(huì)引發(fā)了人們強(qiáng)烈的共鳴呢?原因在于本田直之犀利地點(diǎn)出了我們正處于從“加法時(shí)代”來(lái)到“減法時(shí)代”的特殊處境。
一方面,在過(guò)去物質(zhì)匱乏的年代,不斷做物質(zhì)加法——為家里添置冰箱,買(mǎi)回電視機(jī),購(gòu)置洗衣機(jī),再買(mǎi)輛車(chē)……確實(shí)曾帶給我們幸福的感覺(jué),但在一個(gè)物質(zhì)極為豐富、什么都不缺的時(shí)代,占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官,讓我們獲得長(zhǎng)久的滿(mǎn)足。
另一方面,不管我們是否愿意,時(shí)代的大潮決定我們必須進(jìn)行減法生活,因?yàn)槲覀兩硖幍恼麄(gè)社會(huì)正逐漸進(jìn)入減速時(shí)代,全球經(jīng)濟(jì)將長(zhǎng)期處于低增長(zhǎng)時(shí)代。在未來(lái),一切都變得不確定,我們身處的企業(yè)和機(jī)構(gòu)可能會(huì)因?yàn)槟撤N原因破產(chǎn)、倒閉,我們的工資可能會(huì)變少。
如果“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的生活方式不具有可持續(xù)性,且不一定能給我們帶來(lái)幸福,那么,在減速時(shí)代,我們應(yīng)該怎么做才能獲得幸福呢?
本田直之從北歐人的生活方式里獲得靈感,總結(jié)出“少即是多”(Less is more)這一自由自在又具有彈性的理想生活方式和全新的幸福觀(guān)!吧偌词嵌唷保粗鲃(dòng)減少不必要的物質(zhì)占有,騰出金錢(qián)與時(shí)間,騰出心靈的空間,將金錢(qián)與時(shí)間花費(fèi)在精神和體驗(yàn)所帶來(lái)的幸福感上。因?yàn)椤氨绕鸾疱X(qián)和物質(zhì),更重要的是精神層面的充實(shí)感”,我們寶貴的經(jīng)歷以及從中獲得的知識(shí),將永*地入駐我們的生命。
當(dāng)然,“少即是多”不要求人們拼命克制自己,像苦行僧一樣過(guò)著節(jié)約忍耐、了無(wú)生趣的生活,它只是鼓勵(lì)我們認(rèn)真思考自己的生活與人生,仔細(xì)甄選對(duì)自己來(lái)說(shuō)最為重要的東西之后的主動(dòng)選擇,以此擺脫金錢(qián)、時(shí)間、場(chǎng)所等束縛,享受真正自由的生活。
本田直之在書(shū)中提出“新幸!钡氖畟(gè)條件,有“享受工作”“有關(guān)系親密的朋友和家人”“擁有能激發(fā)創(chuàng)造力的興趣愛(ài)好和生活方式”“擁有可自由支配的時(shí)間”“能夠選擇適合自己的居住環(huán)境”“具備有效的思維習(xí)慣”等。從這些條件中,我們可以看出本田直之提出的“少即是多”,其含義遠(yuǎn)比“簡(jiǎn)單生活”豐富。它并非基于貧窮者自我安慰的阿Q精神或酸葡萄心理,而是享受過(guò)物質(zhì)豐富、優(yōu)渥生活,歷經(jīng)繁華之后的主動(dòng)返璞歸真;它拋棄了純消費(fèi)的生活方式,注重生命與生活的質(zhì)量,看重我們與親友之間的情感聯(lián)系,珍視人與人之間的連接;它不要求人們清心寡欲到頭腦木訥,相反,它視野開(kāi)闊,極具活力,非?粗匚覀冾^腦的活躍和創(chuàng)造力。這是一種“入世”而非“出世”的生活方式。
本田直之并沒(méi)有停留在口喊“少即是多”的口號(hào)上,他從十幾年前開(kāi)始便身體力行、積極實(shí)踐“少即是多”的生活方式,也是這一生活方式的受益者。也正因?yàn)榇耍某珜?dǎo)才更具說(shuō)服力。此外,身為企業(yè)家的本田直之在書(shū)中還為讀者提供了許多具體、實(shí)操性強(qiáng)的高效工作方法,幫助讀者進(jìn)行良好的自我管理,進(jìn)而獲得財(cái)務(wù)自由,真正過(guò)上“少即是多”的優(yōu)質(zhì)生活。
序言:為什么生活富足的日本人并不覺(jué)得自己幸福
近幾年來(lái),很多調(diào)研機(jī)構(gòu)都發(fā)布過(guò)世界幸福指數(shù)排行榜。在蓋洛普公布的2010年度“世界幸福指數(shù)調(diào)查”中,日本的國(guó)民幸福指數(shù)居全球第81位,而雄踞幸福指數(shù)排行榜前四位的(即丹麥、芬蘭、挪威、瑞典)都是北歐國(guó)家。
北歐國(guó)家的國(guó)民繳納的稅金及社會(huì)保險(xiǎn)金幾乎占到其收入的六到七成,國(guó)民拿到手的實(shí)際可支配現(xiàn)金并不多,但他們的幸福指數(shù)全都居于世界幸福指數(shù)排行榜的前列。
相反,日本的國(guó)民負(fù)擔(dān)率才百分之四十左右,國(guó)民可自由支配的現(xiàn)金非常充裕,市場(chǎng)上形形色色的商品種類(lèi)繁多。相對(duì)富有的日本人為何很難感覺(jué)到幸福?我想原因就在于他們信奉美式的物質(zhì)至上主義,而這樣的價(jià)值觀(guān)是與幸福感水火不容的。
2005年,日本經(jīng)濟(jì)再次跌入泡沫時(shí)期,從那時(shí)候開(kāi)始,我對(duì)于日本人所持的幸福觀(guān)便產(chǎn)生了違和感。當(dāng)時(shí),我剛剛嘗試往來(lái)于東京和夏威夷之間的“雙城生活”,一有閑暇便思考這種違和感是如何產(chǎn)生的(順便說(shuō)一下,據(jù)蓋洛普2011年度“全美幸福指數(shù)調(diào)査”顯示,夏威夷是幸福指數(shù)排名第一的州)。
從2007年起,我真正開(kāi)始實(shí)踐雙城生活,每年除了在夏威夷居住,我還會(huì)去新西蘭、澳大利亞等幸福指數(shù)排名靠前的國(guó)家生活一段時(shí)間。我發(fā)現(xiàn),如果人們依然用過(guò)時(shí)的價(jià)值觀(guān)構(gòu)建自己的生活方式,他們就會(huì)很難懂得幸福的真諦。
新西蘭、澳大利亞、夏威夷……雖然這些國(guó)家和地區(qū)的人們生活簡(jiǎn)樸,卻十分幸福,而在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的日本,人們卻很難感受到快樂(lè)……我去這些國(guó)家和地區(qū)的次數(shù)越多,回到日本后就感到反差越大。
就個(gè)人而言,其實(shí)我對(duì)物質(zhì)的占有欲——比如買(mǎi)一部名車(chē)等——一點(diǎn)兒也不強(qiáng)烈。在剛剛開(kāi)始雙城生活的時(shí)候,我還在想是不是只有我一個(gè)人對(duì)日本人所持的幸福觀(guān)有違和感,是不是因?yàn)橄耐牡膬r(jià)值觀(guān)和其他地方的不一樣,我才會(huì)有這樣的感覺(jué),但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。
讓我對(duì)自己的感覺(jué)不再懷疑的決定性因素是2007年的美國(guó)次貸危機(jī)。據(jù)有關(guān)資料顯示,近幾十年來(lái),美國(guó)人的住房面積以每十年增加20%的速度不斷擴(kuò)大(《消費(fèi)轉(zhuǎn)變》,約翰·吉澤瑪、邁克爾·德安東尼奧著,有賀裕子譯,總統(tǒng)出版社)。為了填滿(mǎn)寬敞的空間,人們的內(nèi)心涌動(dòng)著購(gòu)物的沖動(dòng),結(jié)果使得家中家具、家電、服裝、首飾以及玩具等物品的數(shù)量急劇增加,私家車(chē)的更新速度不斷加快。
這些都是通過(guò)貸款即負(fù)債行為構(gòu)建起來(lái)的幸福。隨著次級(jí)抵押貸款機(jī)構(gòu)的破產(chǎn),房地產(chǎn)的神話(huà)也隨之破滅,曾經(jīng)的幸福不僅不復(fù)存在,甚至成了不幸的枷鎖。那些標(biāo)榜富裕生活的東西,不過(guò)是空架子罷了,作為不幸的佐證倒是再好不過(guò)。
這樣的生活方式完全建立在一個(gè)大前提之下,那就是相信自己一直會(huì)有穩(wěn)定的收入,而整個(gè)家庭所擁有的資產(chǎn)也會(huì)持續(xù)不斷地增值。
在新西蘭、澳大利亞、夏威夷等國(guó)家和地區(qū),雖然物品種類(lèi)相對(duì)單一,當(dāng)?shù)厝说纳钜埠軉握{(diào),但他們可以享受大自然的恩惠和各種各樣的戶(hù)外體驗(yàn),不會(huì)被物質(zhì)和金錢(qián)擺布。他們將生活的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到精神享受與親身體驗(yàn)之上。我越來(lái)越確信,這些看上去樸素?zé)o華的生活其實(shí)靜水流深,簡(jiǎn)樸之中有著更為豐富的內(nèi)涵。
“Less is more(少即是多)”是一個(gè)代表時(shí)代潮流的標(biāo)語(yǔ)
“Less is more(少即是多)”是德國(guó)建筑大師路德維希·密斯·凡德羅的名言。路德維希·密斯·凡德羅是與弗蘭克·勞埃德·賴(lài)特、勒·柯布西耶、瓦爾特·格羅皮烏斯齊名的20世紀(jì)中期全球最著名的現(xiàn)代主義建筑大師,“Less is more”是他的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)。在我看來(lái),“少即是多”這一主張,也正是現(xiàn)代人所苦苦尋覓的幸福良方。
我們從現(xiàn)在熱銷(xiāo)的商品中就可以看出端倪。譬如iPhone,即使不看使用說(shuō)明書(shū),普通人也能夠輕松操作。它的整個(gè)設(shè)計(jì)沒(méi)有鍵盤(pán)、按鈕之類(lèi)的多余部件,外觀(guān)設(shè)計(jì)、基本功能全都一目了然。iPhone誕生之前的那些手機(jī),功能都很復(fù)雜,操作也很煩瑣,還附帶超厚的使用說(shuō)明書(shū)。iPhone之所以能夠風(fēng)靡全球,不過(guò)是順應(yīng)了時(shí)代潮流而已。
凡德羅曾說(shuō),與增加裝飾相比,進(jìn)行簡(jiǎn)化更為困難。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)套用在生活方式上也一樣成立。
在過(guò)去,人們拼命工作,大肆揮霍掙來(lái)的金錢(qián),很少考慮細(xì)致的問(wèn)題,因?yàn)槟菚r(shí)候人們相信,買(mǎi)到商家通過(guò)平面廣告和電視廣告宣傳的東西越多便越幸福。
如果想對(duì)生活進(jìn)行簡(jiǎn)化,你就必須認(rèn)真思考自己的生活乃至人生。重要的是簡(jiǎn)化生活要通過(guò)我們自己的意志來(lái)主動(dòng)選擇。只有對(duì)隨身之物也進(jìn)行精簡(jiǎn),我們才更有動(dòng)力去追求富有效率的生活。
其實(shí),日本人原本抱持的就是簡(jiǎn)樸的觀(guān)念,但是經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期以后,受物質(zhì)至上主義的影響,人們的觀(guān)念才逐漸發(fā)生了改變。
所謂物質(zhì)至上主義,換句話(huà)說(shuō),就是生活中除了被房子、車(chē)子束縛以外,還受到其他物品和場(chǎng)所制約的一種生活方式。
我們要從物質(zhì)的束縛中解脫出來(lái),自由自在地生活。
為了更好地享受生活,我認(rèn)為“Less is more(少即是多)”是一種非常重要的人生哲學(xué)。
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,如果我們?nèi)匀粓?jiān)持追求關(guān)于幸福的舊式價(jià)值觀(guān),就不可能得到快樂(lè)。
當(dāng)然,有些人會(huì)在事業(yè)上取得成功,但是,即使拼命工作,不斷地獲得升職和加薪,有能力購(gòu)買(mǎi)自己心儀的東西,還是找不到幸福的感覺(jué),F(xiàn)在處于這種狀態(tài)的日本人越來(lái)越多,所以才會(huì)出現(xiàn)我在開(kāi)篇提到的“日本人的幸福指數(shù)居全球第81位”的情況。
前面說(shuō)到的次貸危機(jī)雖然發(fā)生在美國(guó),但當(dāng)時(shí)的日本也未能幸免于難。降薪裁員,公司倒閉,原本一切安好的人生瞬間轟然倒塌……這些是現(xiàn)在的每個(gè)日本人都可能遭遇的問(wèn)題,我們必須注意到這樣的事實(shí)。
為了得到幸福而必須做的事
正如我在2005年所感受到的那樣,為了購(gòu)買(mǎi)最流行的時(shí)裝和時(shí)尚品牌,或是汽車(chē)、房子,越來(lái)越多的人不得不忍受超長(zhǎng)路程和超長(zhǎng)時(shí)間的通勤,從事高強(qiáng)度、高壓力的工作,應(yīng)付復(fù)雜的人際關(guān)系,并對(duì)這些境況有著強(qiáng)烈的違和感。
與此同時(shí),一個(gè)不在乎物質(zhì),被稱(chēng)為“草食族”的群體出現(xiàn)了,他們開(kāi)始引領(lǐng)嶄新的潮流。像我這樣住在自己喜歡的地方,自由自在地工作,選擇雙城生活方式也是順應(yīng)這一潮流的表現(xiàn)。
我們不要因?yàn)槭軓V告、宣傳等商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)手段的影響而去刻意迎合任何生活方式,而應(yīng)主動(dòng)甄選出對(duì)自己來(lái)說(shuō)最為重要的東西,仔細(xì)思考什么是真正的幸福。一切皆由自己來(lái)選擇,這才是幸福的關(guān)鍵。
關(guān)于個(gè)人的幸福也是如此。即使你開(kāi)始創(chuàng)業(yè)或是從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)工作,如果你所抱持的陳舊的幸福觀(guān)不發(fā)生改變,你就不可能獲得幸福。
這種關(guān)于幸福的全新價(jià)值觀(guān)的重要之處在于,它表面上看起來(lái)非常樸素,內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富。我們要根據(jù)具體的現(xiàn)實(shí)生活情況,靈活地調(diào)整自己的收入來(lái)源、生活方式和商業(yè)模式,即建立一個(gè)既自由自在又具有彈性的簡(jiǎn)單生活模式。
為了印證自己的想法,我特意前往丹麥、瑞典、芬蘭等幸福指數(shù)排名靠前的北歐國(guó)家,與二十幾位當(dāng)?shù)鼐用窬托腋5脑?huà)題進(jìn)行了探討。本書(shū)就是在整合這些采訪(fǎng)的基礎(chǔ)上,對(duì)如何獲得幸福的生活所做的全新思考。
實(shí)現(xiàn)自由生活“新幸!钡氖畟(gè)條件具體都包括哪些內(nèi)容?
經(jīng)濟(jì)富足的日本在幸福指數(shù)排行榜上的排名為何如此靠后?
若想獲得自由的生活,我們需要做出哪些改變?
若想獲得自由的生活,我們又必須舍棄哪些東西?
若想踐行這種全新的生活方式,我們到底應(yīng)該做些什么?
本書(shū)將針對(duì)以上問(wèn)題一一給出答案。
最后,我誠(chéng)摯地祝愿各位都能夠確立這樣的全新價(jià)值觀(guān),收獲屬于自己的幸福。
本田直之=于夏威夷
本田直之
畢業(yè)于明治大學(xué)商學(xué)院產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)系,在美國(guó)雷鳥(niǎo)國(guó)際管理研究生院獲得經(jīng)營(yíng)學(xué)碩士學(xué)位。日本侍酒師協(xié)會(huì)認(rèn)定的侍酒師、一級(jí)小型船舶操縱士。
曾任職于花旗銀行,后參與巴克集團(tuán)的運(yùn)營(yíng),并以常務(wù)董事的身份帶領(lǐng)巴克集團(tuán)在日本佳斯達(dá)克交易所上市。現(xiàn)任杠桿效益顧問(wèn)有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官,兼任日本財(cái)務(wù)學(xué)會(huì)董事、法人顧問(wèn)會(huì)計(jì)董事、美國(guó)環(huán)球視野科技公司董事等職。
在東京、夏威夷兩地都有居住和辦公場(chǎng)所。一年中一半的時(shí)間在日本演講;另一半時(shí)間在夏威夷沖浪、寫(xiě)作、工作,去其他國(guó)家旅行。著有《少即是多:北歐自由生活意見(jiàn)》《杠桿思考術(shù)》《杠桿時(shí)間術(shù)》《杠桿閱讀術(shù)》等作品。
譯者簡(jiǎn)介:
李雨潭
旅日心理咨詢(xún)師,“全民心理獅”社區(qū)、“全民心理閱讀會(huì)”創(chuàng)始人。曾擔(dān)任一些大型調(diào)查真人秀節(jié)目的心理顧問(wèn),曾獲2016日本NHK中文播音主持大賽冠軍。譯有《少即是多:北歐自由生活意見(jiàn)》《凍花》等作品。
Chapter 1
抱持陳舊的價(jià)值觀(guān)不會(huì)得到幸福
從物質(zhì)中獲得幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束20
從加法時(shí)代來(lái)到減法時(shí)代23
北歐國(guó)家位居世界幸福指數(shù)排行榜榜首的原因 26
日本如此富足,其國(guó)民幸福指數(shù)為何屈居第81位 32
為什么要向“草食族”學(xué)習(xí) 38
你得過(guò)“消費(fèi)傳染病”嗎 41
能夠做好自我管理的人更容易提高幸福指數(shù) 43
不被常識(shí)束縛,感受幸福需要自由 46
嘗試工作與生活涇渭分明的雙城生活 50
降低“滿(mǎn)足感的閾值”,只選擇自己需要的東西 54
“新幸!钡氖畟(gè)條件 58
從“平衡工作與生活”到“開(kāi)心工作,快樂(lè)生活” 64
Chapter 2
要想自由地生活,就得做出改變
從“厲行節(jié)約”到“主動(dòng)選擇簡(jiǎn)樸” 70
擁有金錢(qián)or擁有時(shí)間 72
與其追逐地位的提升,不如追求自由 76
與其在一流企業(yè)就職,不如從事自由職業(yè) 78
與其一味推銷(xiāo),不如提供意見(jiàn) 81
做不依賴(lài)任何平臺(tái)、靠實(shí)力說(shuō)話(huà)的人 83
以愉悅的心態(tài)面對(duì)辛苦 85
保持獨(dú)立思考的能力 87
小眾市場(chǎng)具有更強(qiáng)的購(gòu)買(mǎi)力 89
比起短期的加薪,更應(yīng)重視個(gè)人品牌的積累 92
在咖啡館、公園、健身房等場(chǎng)所辦公 94
借助生活方式這個(gè)共同語(yǔ)言拓展自己的世界 97
比起短暫的大幸福,長(zhǎng)久且可持續(xù)的“小確幸”更讓人感到幸福 99
在方便快捷的時(shí)代刻意追求一些“不便” 103
比起金錢(qián),更重要的是精神層面的充實(shí)感 105
提高工作效率,改變“重量不重質(zhì)”的習(xí)慣 107
從“以他人為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙宰约簽橹行摹?110
改變每天既定的生活模式,享受變化 113
Chapter 3
為了自由地生活,必須舍棄一些的東西
找到對(duì)自己來(lái)說(shuō)最重要的東西 118
不必為獲得豐厚的津貼和福利而從事束縛重重的工作 121
與其決定想做什么,不如決定不做什么 123
與其囤積一堆贅物,不如輕裝上陣 126
與其延續(xù)慣性,不如重新設(shè)定 129
生活在多元化時(shí)代,不必被他人的價(jià)值觀(guān)所左右 130
不必在意小世界對(duì)你的看法,應(yīng)追求更廣闊大環(huán)境的評(píng)價(jià) 132
不要依賴(lài)金錢(qián),而要多花心思 134
不做“設(shè)備控” 136
想要快樂(lè)工作,就必須最大限度地減少制約 137
將空閑的時(shí)間用于提升自己的生活質(zhì)量 140
運(yùn)動(dòng)是讓自己獲得成長(zhǎng)的最佳投資方式 142
降低滿(mǎn)足感的閾值,體味生活中的小驚喜 144
Chapter 4
尋找全新的生活方式
死守在一家公司,不如多創(chuàng)造幾個(gè)“復(fù)業(yè)” 150
放棄高檔住宅,享受雙城生活 153
通貨緊縮的時(shí)代是向雙城生活轉(zhuǎn)型的絕佳時(shí)機(jī) 155
工作與娛樂(lè)之間沒(méi)有界限 158
將工作方式與生活方式合二為一 160
雙城生活的實(shí)踐心得 162
用“游牧式的移動(dòng)生活”來(lái)提高創(chuàng)造力 164
調(diào)到國(guó)外去工作是一種全新的工作方式 167
能不能把“喜歡做的事”當(dāng)成工作 170
幸福感強(qiáng)的人不容易生病 172
幸福模式矩陣圖 175
減速生活:一個(gè)讓人怦然心動(dòng)的選擇 178