研究物質(zhì)的性質(zhì)、發(fā)掘其潛能，并探尋物質(zhì)演變及其多樣性背后所隱藏的決定性力量，一直以來(lái)都是科學(xué)的首要目標(biāo)。無(wú)論在哪一個(gè)歷史階段，對(duì)物質(zhì)之謎的探求都從未停歇。對(duì)物質(zhì)的不懈探究，試圖定義并歸納闡明其未知的努力相互融合、凝結(jié)，最終催生并滋養(yǎng)著介于科學(xué)與哲學(xué)二者之間的交叉領(lǐng)域。這種燦爛而恒久的成果又交織于藝術(shù)與詩(shī)歌之中，呈現(xiàn)出了壯美的和弦共鳴。深層意義上，我們即為物質(zhì)，但我們是一種能夠辨識(shí)自身、意識(shí)到存在之驚奇與脆弱的物質(zhì)。同為物質(zhì)的我們能夠感知到那些超越物質(zhì)存在的召喚，向那些自物質(zhì)之中顯現(xiàn)，且為我們強(qiáng)烈感受到的模糊消逝與神秘永恒，提出我們獨(dú)有的質(zhì)疑。由此，對(duì)物質(zhì)的反思可以構(gòu)成一種純粹而真實(shí)的精神運(yùn)動(dòng)、一種絕佳的內(nèi)省途徑。 　　物質(zhì)（希臘語(yǔ)：hile）一詞與拉丁語(yǔ)“mater”相關(guān)，揭示了可觀測(cè)實(shí)在與物質(zhì)間的從屬關(guān)聯(lián)。如若我們僅僅從當(dāng)前科學(xué)角度來(lái)研究物質(zhì)，我們將難免跋前疐后——既遺失了我們長(zhǎng)久以來(lái)自覺(jué)貼近且聚焦的細(xì)節(jié)，也忽略了自我之謎與形而下肉體之物間的直接性與距離。放諸四海而論，不管是最為原始的宗教形式，還是最為現(xiàn)代的生物與醫(yī)藥，縱使觀點(diǎn)截然不同，乃至對(duì)此毫無(wú)意識(shí)，人與物質(zhì)間最為緊密的聯(lián)系無(wú)疑是求生而拒死，且這一聯(lián)系業(yè)已涵蓋了人類所共享的全部歷史；也正因如此，將科學(xué)研究帶來(lái)的驚喜結(jié)果放置于更寬泛的背景之下，便顯得尤為重要。但與此同時(shí)，雖然涉及并照應(yīng)了近期的專業(yè)研究成果，卻同樣也催生了不安并引出了遺存千年的謎題。 　　無(wú)論是從微觀核子尺度還是在星系的間隙之中，哲學(xué)家們已然注意到了在當(dāng)代物理學(xué)中定義物質(zhì)之困難，以及在基因工程與技術(shù)操縱下呈現(xiàn)出的新奇理念。這都使得在過(guò)往任何一個(gè)時(shí)代都或多或少清晰著的物質(zhì)概念，如今都相對(duì)顯得模糊、矛盾且緊迫。烏利塞斯穆利納（Ulises Moulines）在其著作《物質(zhì)概念與困難》一書(shū)中已有詳盡論述。