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身份的倫理認同
依循人類發(fā)展史—人類精神發(fā)展史—個體發(fā)生史相一致的原則,倫理共同體分別經(jīng)歷了家庭倫理共同體—社會倫理共同體—國家倫理共同體—人類命運共同體等環(huán)節(jié),身份的倫理認同依次經(jīng)歷了始源于原初部族、家庭之生命共同體的自然認同階段;基于市場、市民社會“利益博弈戰(zhàn)場”之異化認同階段;回歸國家作為倫理實體的辯證復(fù)歸階段;在人類平臺中實現(xiàn)生態(tài)拓展,以此為突破口,流動性、碎片化的身份在建構(gòu)人類命運共同體的實踐中得以和解。流動性、碎片化身份屬于這些客觀的倫理共同體,并配享這些共同體的倫理精神,即“家庭倫理精神—社會倫理精神—國家倫理精神—人類精神!吧矸荨钡臍v程展開為:家庭成員身份—市民身份—國家公民身份—生態(tài)公民身份。
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