所謂“詩(shī)教”，即用詩(shī)來(lái)教化人，乃古已有之的傳統(tǒng)�？上У氖�，這一傳統(tǒng)被當(dāng)代語(yǔ)文教育所拋棄。如今，秉承著“語(yǔ)文教育民族化”這一教育理念的我們，正是希望借助這本詩(shī)集的編選，接續(xù)這一偉大的傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)閱讀本書(shū)，希望讓廣大讀者多讀詩(shī)、多背詩(shī)，嘗試寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)意地棲居在大地上，讓我們的青春與詩(shī)為伴。
所謂“詩(shī)教”，即用詩(shī)來(lái)教化人，乃古已有之的傳統(tǒng)。可惜的是，這一傳統(tǒng)被當(dāng)代語(yǔ)文教育所拋棄。如今，秉承著“語(yǔ)文教育民族化”這一教育理念的我們，正是希望借助這本詩(shī)集的編選，接續(xù)這一偉大的傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)光大。
正因?yàn)樵?shī)記錄了歷史與文明，所以各民族最初的文學(xué)主要是詩(shī)。雪萊說(shuō)：“自有人類(lèi)便有詩(shī)。”確乎如此。古希臘最早的文學(xué)是《荷馬史詩(shī)》，古巴比倫人用削尖的蘆葦在泥版上寫(xiě)下人類(lèi)最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》，古埃及最早的文學(xué)是詩(shī)集《亡靈書(shū)》，古印度最早的文學(xué)是《吠陀》詩(shī)集和史詩(shī)《摩呵婆羅多》《羅摩衍那》，古中國(guó)最早的文學(xué)是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。在各種文學(xué)樣式中，詩(shī)是最為高雅的。在中國(guó)古代，唯有詩(shī)才能登大雅之堂，堪稱(chēng)“文學(xué)之驕子”。詩(shī)在中國(guó)幾千年來(lái)美不勝收，沒(méi)有哪個(gè)民族的人像我們的先輩那樣充滿(mǎn)詩(shī)意地生活在這塊土地上。
《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“詩(shī)言志�！痹谛臑橹�，發(fā)言為詩(shī)。詩(shī)無(wú)疑是表情達(dá)意的，情感是詩(shī)的生命所在。詩(shī)的語(yǔ)言是最為精練、含蓄的，詩(shī)講究意象的創(chuàng)造，詩(shī)的語(yǔ)言有很大的跳躍性和韻律美。中國(guó)圣人孔子曾說(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”英國(guó)大戲劇家莎士比亞也曾詠嘆：“王公貴族的云石豐碑或鍍金牌坊終將朽敗，唯強(qiáng)勁的詩(shī)章萬(wàn)壽無(wú)疆。”據(jù)此，詩(shī)歌的功能與地位可見(jiàn)一斑。
現(xiàn)在早已不是唐宋時(shí)代了，那時(shí)的中國(guó)，真是泱泱詩(shī)國(guó)，上至帝王將相，下到販夫走卒，男女老少都能吟詩(shī)作賦，七歲的小姑娘在送別哥哥時(shí)都能口占一絕，傳之千古：“別路云初起，離亭葉正稀。所嗟人異雁，不作一行歸�！彼未灿芯帲阅芨枇~�？墒乾F(xiàn)在是什么時(shí)代？知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代了，“數(shù)字化生存”時(shí)代了，尚有幾人讀詩(shī)？也許在有些人看來(lái)，詩(shī)是微不足道的。的確，沒(méi)有詩(shī)，人類(lèi)不至于毀滅，但有了詩(shī)，人生就平添了許多美、善、真的光輝。
當(dāng)人生剛剛開(kāi)始的時(shí)候，詩(shī)歌便把我們帶入美好的境界，讓我們擁有美麗的幻想和幻想的美麗。不僅如此，詩(shī)還引導(dǎo)我們走出無(wú)知與愚昧，引導(dǎo)我們追求崇高。讀詩(shī)，可以美化我們的心靈；讀詩(shī)，也是使人類(lèi)崇高的需要；讀詩(shī)，會(huì)成為你未來(lái)永恒的神圣記憶；讀詩(shī)，會(huì)成為照耀你生命旅程的精神，之光；讀詩(shī)，可以讓我們的生活藝術(shù)化；讀詩(shī)，可以使你從枯燥沉悶的現(xiàn)實(shí)生存中突圍……能讀詩(shī)的人，是世界上最幸福的人。
人在青春時(shí)節(jié)懷抱理想，充滿(mǎn)激情，不必考慮柴米油鹽醬醋茶，只須關(guān)注琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，我把人生的這一階段稱(chēng)為“詩(shī)歌時(shí)代”。青年人已經(jīng)進(jìn)入人生的詩(shī)歌時(shí)代，正在經(jīng)歷詩(shī)意盎然的青蔥歲月，你們是天生的詩(shī)人。這段歲月如果不以詩(shī)為伴，不大量讀詩(shī)，那會(huì)成為無(wú)法彌補(bǔ)的巨大遺憾。
我們把世間最美的狀態(tài)稱(chēng)為詩(shī)境，把心中最美的意念稱(chēng)為詩(shī)意，把最美的感情稱(chēng)為詩(shī)情，把文字中最精妙的語(yǔ)言稱(chēng)為詩(shī)句。讓我們多讀詩(shī)、多背詩(shī)，嘗試寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)意地棲居在大地上，讓我們的青春與詩(shī)為伴。
孫立權(quán)，著名語(yǔ)文特級(jí)教師，國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”教學(xué)名師，東北師大附中首席語(yǔ)文教師，正高級(jí)教師，東北師大文學(xué)院特聘教授，語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)研究生導(dǎo)師，教育部“國(guó)培計(jì)劃”專(zhuān)家。從教20多年來(lái)，在全國(guó)各地執(zhí)教公開(kāi)課上百節(jié)，為全國(guó)各地的中小學(xué)教師作專(zhuān)題報(bào)告數(shù)百場(chǎng)。他從1999年開(kāi)始探索的“語(yǔ)文教育民族化”教改實(shí)驗(yàn)（主要包括“兩年教背古詩(shī)詞300篇”“批注式閱讀”“讀整本的書(shū)”“札記體作文”等）影響廣遠(yuǎn)。他提出的語(yǔ)文的“言語(yǔ)\文化觀”，語(yǔ)文教育發(fā)展的“三階段說(shuō)”，“表現(xiàn)性教學(xué)”與“再現(xiàn)性教學(xué)”、“教學(xué)性備課”與“非教學(xué)性備課”以及“深度語(yǔ)文”的概念，“自養(yǎng)為主，外鑠為輔”的教師發(fā)展理念，“讓理性以感性呈現(xiàn)”的教學(xué)主張，“從游式教研”的理論，均切中肯綮，富有創(chuàng)見(jiàn)。
1．舊夢(mèng)之群 劉大白
2．人與時(shí) 魯迅
3．教我如何不想她 劉半農(nóng)
4．鳳凰涅巢 郭沫若
5．爐中煤 郭沫若
6．天狗 郭沫若
7．過(guò)印度洋 周無(wú)
8．沙揚(yáng)娜拉 徐志摩
9．雪花的快樂(lè) 徐志摩
10．偶然 徐志摩
11．夜 宗自華
12．光明 朱自清
13．紅燭 聞一多
14．死水 聞一多
15．口供 聞一多
16．靜夜（心跳） 聞一多
17．色彩 聞一多
18．繁星 冰心
19．春水 冰心
20．紙船 冰心
21．棄婦 李金發(fā)
22．十二月十九夜 廢名
23．掃墓（節(jié)選） 石評(píng)梅
24．山里的小詩(shī) 馮雪峰
25．別丟掉 林徽因
26．采蓮曲 朱湘
27．雨景 朱湘
28．蛇 馮至
29．深夜又是深山 馮至
30．從一片泛濫無(wú)形的水里 馮至
31．那時(shí) 馮至
32．我是一條小河 馮至
33．沉默 臧克家
34．老馬 臧克家
35．有的人 臧克家
36．春鳥(niǎo) 臧克家
37．樂(lè)園鳥(niǎo) 戴望舒
38．我的記憶 戴望舒
39．我用殘損的手掌 戴望舒
40．季候 邵洵美
41．地之子 李廣田
42．路 力揚(yáng)
43．哭亡女蘇菲 高蘭
44．雪落在中國(guó)的土地 上艾青
45．礁石 艾青
46．黎明的通知 艾青
47．魚(yú)化石 艾青
48．?dāng)嗾?卞之琳
49．音塵 卞之琳
50．一朵野花 陳夢(mèng)家
51．預(yù)言 何其芳
52．歡樂(lè) 何其芳
53．我為少男少女們歌唱 何其芳
54．花環(huán) 何其芳
55．追求 覃子豪
56．狼之獨(dú)步 紀(jì)弦
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