本書以西方馬克思主義的經(jīng)典辯證法文本為入手點，從思想主題、哲學視域、理論功能等方面考察西方馬克思主義辯證法相對于傳統(tǒng)哲學辯證法所發(fā)生的根本性的轉(zhuǎn)變，并進而考察其與辯證法的源頭——古希臘、辯證法思想的集大成者——黑格爾、以及后形而上學等的辯證法等之間內(nèi)在的思想纏繞以及理論推進。在現(xiàn)代性的語境中，西方馬克思主義的辯證法批判表現(xiàn)為對資本主義的批判。相對于馬克思所處的狄更斯式的資本主義，當代資本主義已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。因此，對當代資本主義進行批判的最重要的前提就是對當代資本主義社會的資本形態(tài)及其邏輯進行研究。在這個意義上來說，西方馬克思主義辯證法激活了馬克思的共產(chǎn)主義學說，我們往往把共產(chǎn)主義理解成一個拜占庭式的靜止狀態(tài)，一個完美的社會理想狀態(tài)。站在批判的辯證法的立場上，馬克思從不想教條式地預料未來，而是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)主義運動而存在的，資本主義批判構(gòu)成共產(chǎn)主義的真實內(nèi)容。不僅如此，西方馬克思主義辯證法也表征了后形而上學時代的社會現(xiàn)實，同時也洞見了后形而上學視域中人的存在本質(zhì)，并確立了后形而上學時代人的存在的自我意識。