如果將孔德提出實證哲學概念作為社會學發(fā)生的標志，社會學誕生的時間已經(jīng)接近200年。在這漫長的歲月中，社會學由歐洲到北美，由北美到東亞，最終走向世界，至今已成長為世界性的學科知識體系和思想體系，同時也成為治國興邦的應用性學科。應該承認，在社會學的誕生地——歐洲，因其最早進入近代工業(yè)社會，因此，在社會學理論體系構建的過程中，歐陸的社會學家得風氣之先，做出了最為突出的學術貢獻。這直接導致，在現(xiàn)今學術界通行的各種權威版本的社會學教科書，基本上都是以歐美社會學家創(chuàng)制出的概念體系和理論體系為框架展開的。在社會學發(fā)端的問題上，歐美學術界表現(xiàn)出“時間在先”“實踐在先”等優(yōu)勢。但我們同時也必須承認，由于社會學建立時，主要是基于歐洲的經(jīng)驗和材料，使得其理論體系不可避免地帶有一定的局限。這在很多西方思想家的著述中均有較多的提及，如當代著名社會科學家沃勒斯坦所言，“盡管社會科學作為一種活動在全球傳播開來，但是絕大部分社會科學家依然是歐洲人。在歐洲支配整個世界體制的歷史過程中，社會科學作為對歐洲問題的回應應運而生。而社會科學對其主題的選擇，它的理論的形成，它的方法論、認識論，都不可避免地反映出使它產(chǎn)生出來的這個大熔爐的種種制約”。
　　實際上，克服此種局限的方法也非常簡單，那就是走哲學社會科學發(fā)展的“本土化”道路，這里所說的本土化，不是僅僅限于一般意義上的理論反思和倡議，而是以地域社會為依托，展開具有本土社會依托的真正意義上的實證研究。在具體的研究中，我們首先應注意引入地方性變量，深入挖掘非西方國家在前工業(yè)社會漫長的歷史發(fā)展進程中積淀起來的“社會思想”“社會理論”和“社會經(jīng)驗”，使得廣大的社會學學科研究者和工作者能夠發(fā)現(xiàn)西方社會思想一理論之外帶有本土性的思想理論系統(tǒng)，進而建立起基于地域社會的研究分析系統(tǒng)。同時，在社會科學傳播到世界各地的進程中，應該不斷地努力將外來的社會學理論及經(jīng)典的研究命題與本土的社會經(jīng)驗及傳統(tǒng)展開對話，在對話中推進相互之間的理解，形成新的理論提升。由此而不斷努力，便會使得作為學科一般意義上的社會學逐漸獲得具有較強覆蓋性的經(jīng)驗基礎，成為真正意義上的普遍的知識。