中文版序：從現(xiàn)在重新認(rèn)識(shí)折紙

　　事實(shí)上，中國(guó)是世界上出版折紙書(shū)最多的國(guó)家。有資料顯示，中國(guó)出版的折紙書(shū)超過(guò)1 000本。中國(guó)人對(duì)于折紙的喜愛(ài)，由此可見(jiàn)一斑。但是在中國(guó)大陸，世界一流水平的折紙書(shū)籍的引進(jìn)，這還是第一次。我們也借此機(jī)會(huì)向大家介紹一些關(guān)于折紙的發(fā)展情況。實(shí)際上，在有關(guān)折紙的發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，折紙的種類與風(fēng)格等方面，這本書(shū)里的內(nèi)容，可以讓大家有一個(gè)比較完整的理解。我們借幾個(gè)問(wèn)題的探討，來(lái)展開(kāi)對(duì)于折紙的見(jiàn)解。

　　一、現(xiàn)在應(yīng)該怎樣來(lái)定義折紙

　　這似乎不能成為一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)閺臐h語(yǔ)的角度來(lái)看，這個(gè)詞，從來(lái)都沒(méi)變過(guò)。但是， 在英語(yǔ)里， Paperfolding，flexagon 也是折紙的意思，在西班牙語(yǔ)里的折紙一詞是papiroflexia ，而現(xiàn)在 origami 幾乎成為折紙的通用名字。這個(gè)詞，來(lái)自日語(yǔ)“折紙”直接的音譯。這就不得不提到一個(gè)人，被稱為現(xiàn)代折紙之父的日本折紙大師吉澤章。

　　在這里，再把這個(gè)問(wèn)題細(xì)分為兩個(gè)方面:

　　(一)現(xiàn)代折紙的誕生

　　從20世紀(jì)50年代起，吉澤章用了50多年時(shí)間致力于在世界推廣折紙，吉澤章對(duì)折紙的貢獻(xiàn)可總結(jié)為:

　　1. 他定義了現(xiàn)代折紙的概念：拒絕剪刀、膠水以及畫(huà)筆進(jìn)行輔助和修飾，要求折紙作品所有的細(xì)節(jié)全部用紙來(lái)表現(xiàn)。

　　2. 他一生創(chuàng)作了大約5萬(wàn)個(gè)折紙作品，大大豐富了折紙的題材，并且出版了多本折紙書(shū)籍，這些書(shū)籍被譯成多國(guó)文字出版，擴(kuò)大了折紙的影響。

　　3. 他和美國(guó)的 Sam Randlett 一起，制定了一套國(guó)際通用的折紙圖解術(shù)語(yǔ)，使折紙突破文字的約束，可以通過(guò)圖解的方式在世界流傳。

　　4. 另外在他晚年，提出了“濕折法”的技巧，這是一種突破性的方法，對(duì)增強(qiáng)折紙作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和延長(zhǎng)折紙作品的保存時(shí)間都有巨大的意義。

　　(二)折紙的細(xì)分

　　吉澤章對(duì)折紙的改革，很不徹底。20世紀(jì)80年代以后，隨著大量折紙作品和折紙作家的出現(xiàn)，關(guān)于折紙的定義，再次分化　　是否把只用一張正方形紙進(jìn)行所有的折紙作品的設(shè)計(jì)，成為一種新的分歧，支持者的觀點(diǎn)，被日本折紙作家宮島登（本書(shū)作者之一）總結(jié)為兩點(diǎn)：①能夠和其他的“紙手工”進(jìn)行有效的區(qū)別；②限制不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，讓折紙創(chuàng)作更有挑戰(zhàn)性。

　　我們不妨這樣定義：可以使用剪刀和畫(huà)筆的簡(jiǎn)單的折紙，稱為折紙游戲；使用多張紙組合的折紙，叫做折紙手工；使用一張非正方形紙折疊的作品，叫做折紙小品吧。

　　使用一張未經(jīng)裁切的正方形紙折疊的，叫做藝術(shù)折紙。我們認(rèn)為藝術(shù)折紙才是現(xiàn)代折紙最迷人的地方，也是我們致力于向大家推薦的部分。

　　二、折紙數(shù)學(xué)的創(chuàng)立與研究

　　折紙由于它的一些天然的數(shù)理屬性，比如角、對(duì)稱、等分、鏡像等，吸引人們對(duì)它的方法和規(guī)律進(jìn)行研究與總結(jié)。從20世紀(jì)50年代以來(lái)，包括吉澤章、Robert Harbin、Neal Elias、前川淳、Robert Lang 等很多人為之努力，甚至著書(shū)立說(shuō)。值得一提的是，Robert Lang 在他偉大的著作《折紙的秘密》里對(duì)此進(jìn)行了總結(jié)，并且，Robert Lang 還提出了設(shè)計(jì)折紙的概念，和傳統(tǒng)的方法有很大的不同，折紙者甚至可以在一套理論的指導(dǎo)下進(jìn)行折紙的設(shè)計(jì)；Robert Lang 甚至還專門(mén)為此編寫(xiě)了軟件。折紙者正式動(dòng)手折疊之前，計(jì)算機(jī)軟件甚至可以幫忙計(jì)算、展現(xiàn)基本型的形狀。

　　折紙?jiān)O(shè)計(jì)理論的不斷提高和完善，再加上蛇腹折技巧的應(yīng)用，幾乎可以讓任何對(duì)象的折紙?jiān)O(shè)計(jì)，都成為可能。在這本書(shū)的最后，你可以看到，越南的阮紅強(qiáng)和美國(guó)的塞什?弗里德曼，是如何使用兩種不同的方法來(lái)設(shè)計(jì)一只仿真度極高的昆蟲(chóng)的。

　　三、折紙的文化傳承與碰撞

　　折紙的發(fā)展，到了讓人驚嘆的地步，折紙?jiān)O(shè)計(jì)的難度被不斷刷新。從實(shí)際操作上來(lái)看，能夠妨礙折紙發(fā)展的唯一因素，就是需要更大、更薄以及更加結(jié)實(shí)的紙。但是，事實(shí)并非如此：在日本以前川淳和宮島登為代表的一些折紙作家，提出了“本格折紙”的概念�！氨靖瘛边@個(gè)詞，在日語(yǔ)里，有“真正的”“真實(shí)的”意思，持此觀點(diǎn)的人堅(jiān)持用傳統(tǒng)的“傘式”技巧進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)然他們也要求自己的設(shè)計(jì)是容易被折出來(lái)的。

　　因此，在關(guān)于折紙創(chuàng)作方面，就再次出現(xiàn)分歧：保持折紙創(chuàng)作的大眾性，不必太難，并且能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)的折紙愛(ài)好者接受；還是不斷地挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)和折疊的難度，逐漸傾向于精英人群？就像是交響樂(lè)和二胡獨(dú)奏的區(qū)別一樣，我們得承認(rèn)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。事實(shí)上，不管是哪一類， 只要能夠給生活帶來(lái)樂(lè)趣,我們同樣喜歡。

　　四、 讀者對(duì)于折紙?jiān)O(shè)計(jì)的再創(chuàng)作

　　尼古拉斯?特里在他的折紙作品集《激情折紙》的序言里提到：折紙最大的魅力在于任何人都可以重現(xiàn)折紙模型。的確如此！但是，對(duì)于不同的折紙?jiān)O(shè)計(jì)，卻有很大的不同。羅曼?迪亞茲在他的折紙作品集《唯美折紙》里，用了一個(gè)演繹難度指數(shù)來(lái)表示這種差異。用通俗一點(diǎn)的說(shuō)法，可能就是“有的折紙模型，怎么折都漂亮；有的折紙模型，需要折制者花費(fèi)大量的心思，才能折出完美的效果”。我們用這本書(shū)里的兩組模型來(lái)解釋羅曼?迪亞茲的這種觀點(diǎn)：江庭的《貓》，雖然折圖只有十幾步，但是如果想要折出一只姿態(tài)可愛(ài)的貓，你可能要多做幾次調(diào)整；而宮島登的《巫師的學(xué)徒》，雖然折圖有70多步，但不需要做過(guò)多的調(diào)整，就可以把它折得很漂亮。同樣，對(duì)于《劍士》的調(diào)整，可能要比《鷹》復(fù)雜得多。所以，你可能需要更多的耐心。

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