2017年春，在完成書(shū)稿后，終于見(jiàn)到了透過(guò)文獻(xiàn)資料熟識(shí)的方漢奇先生本人。方老師寬廣、包容的學(xué)術(shù)胸襟，智慧達(dá)觀(guān)的人生態(tài)度，對(duì)學(xué)術(shù)研究力求嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的態(tài)度，對(duì)新聞史料熟稔于心、信手拈來(lái)的大家風(fēng)范，對(duì)后輩晚生無(wú)私幫助的教育情懷，非親身經(jīng)歷很難想象。這里收錄了方漢奇先生與筆者關(guān)于本書(shū)的兩次談話(huà)，因?yàn)樯罡蟹嚼系恼勗?huà)對(duì)于后繼研究者的啟示，是以為序，與更多的朋友分享。
　　●時(shí)間：2017年5月22日、24日
　　●地點(diǎn)：中國(guó)人民大學(xué)宜園
　　李春：方老師，我不是做新聞史出身的，屬于其他專(zhuān)業(yè)的人闖進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域，來(lái)梳理澳門(mén)傳媒發(fā)展的歷史。
　　方漢奇：這個(gè)挺好，學(xué)科之間沒(méi)有那么多的禁區(qū)和限制，文理都可以交融，何況文史的交融？文史是相通的，所有的東西和歷史研究都是相通的。而且你有第一線(xiàn)新聞實(shí)踐的經(jīng)歷，有對(duì)傳媒工作的感性體驗(yàn)。戈公振寫(xiě)作《中國(guó)報(bào)學(xué)史》時(shí)就是一名記者，他做了幾十年的新聞工作，然后接受了一個(gè)學(xué)校的任務(wù)要講這門(mén)課，所以才去搜集材料，完成這部著作。他也不是先是一個(gè)歷史學(xué)家，再去寫(xiě)新聞史的。
　　李春：我想見(jiàn)您的一個(gè)特別重要的原因，是您和您的學(xué)生在澳門(mén)新聞史研究的進(jìn)程中扮演了重要的角色。盡管20世紀(jì)90年代，澳門(mén)學(xué)界已開(kāi)始對(duì)新聞史自20世紀(jì)20年代所提出的“《蜜蜂華報(bào)》是澳門(mén)史上的第一張報(bào)紙”提出疑問(wèn)，但程曼麗老師卻是最早去進(jìn)行扎實(shí)的內(nèi)容研究的學(xué)者。通過(guò)她的研究，學(xué)界才第一次對(duì)《蜜蜂華報(bào)》有了切實(shí)的了解；而且，她的研究過(guò)程又特別傳奇，她雖然之前完全不會(huì)葡萄牙文，但用了三年時(shí)間對(duì)這份報(bào)紙做了一個(gè)非常詳細(xì)的個(gè)案研究。
　　方漢奇：她用四個(gè)月的時(shí)間學(xué)葡文。《蜜蜂華報(bào)》全部是葡文的，一個(gè)漢字都沒(méi)有，她先得學(xué)外語(yǔ)，學(xué)完外語(yǔ)再去研究這份報(bào)紙。這項(xiàng)研究源于我收到的澳門(mén)的朋友送的一本《蜜蜂華報(bào)》的影印合訂本，然后我向曼麗提出建議：這是一個(gè)研究選項(xiàng)，你敢不敢拿去做？程曼麗的第一外語(yǔ)是俄羅斯語(yǔ)，根本沒(méi)接觸過(guò)葡萄牙語(yǔ)。最后，她下了決心要做這個(gè)研究，好處是《蜜蜂華報(bào)》就一本，難度是全部是葡文。因此，她下了決心之后就到北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院去學(xué)葡文。外語(yǔ)有相通的規(guī)律，已經(jīng)掌握了一門(mén)外語(yǔ)，再學(xué)第二門(mén)外語(yǔ)，相對(duì)地會(huì)快一點(diǎn)。
　　李春：程曼麗老師的《蜜蜂華報(bào)》研究，在學(xué)術(shù)史上有特別的意義，她等于對(duì)傳統(tǒng)的新聞史提出一個(gè)“否定之否定”了，就是要往前走。作為她的導(dǎo)師，您又是這一研究選題的提議者。更有意味的是，在澳門(mén)新聞史研究從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡的這個(gè)過(guò)程中，您既是以往新聞史的一位書(shū)寫(xiě)者，又是新聞史發(fā)展的推動(dòng)者。
　　由于新的葡文史料的出現(xiàn)，在程曼麗老師在1996年出版《（蜜蜂華報(bào)）研究》之后，很快又有人提出新的疑問(wèn)。這個(gè)時(shí)候，您的學(xué)生林玉鳳又有跟進(jìn)。從中，我看到學(xué)術(shù)史的綿延發(fā)展，覺(jué)得它構(gòu)成了澳門(mén)大眾傳媒研究里的一個(gè)非常有意思的點(diǎn)。所以，在書(shū)的開(kāi)篇就寫(xiě)了“學(xué)術(shù)史上的一樁公案”，這里面就涉及您和您的學(xué)生。
　　方漢奇：內(nèi)地的學(xué)者研究澳門(mén)，是從程曼麗開(kāi)始的。以前，都是澳門(mén)人自己研究自己，比如澳門(mén)報(bào)人寫(xiě)的一些相關(guān)書(shū)籍。程曼麗是一個(gè)開(kāi)端，林玉鳳本來(lái)就是澳門(mén)人，所以她的著作屬于澳門(mén)人自己研究自己。你這個(gè)就是程曼麗之后內(nèi)地人研究澳門(mén)的大項(xiàng)目，范圍涵蓋的面更寬，包括了多種媒體，而且和當(dāng)代聯(lián)系得更密切，和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系得更緊。
　　李春：這本書(shū)包括兩個(gè)部分：一至四章是關(guān)于澳門(mén)大眾傳媒的近代史的部分：第一章“澳門(mén)：中國(guó)近代報(bào)刊發(fā)祥地”，是對(duì)學(xué)術(shù)史的梳理；第二章“澳門(mén)傳媒緣起與中西文化交流”，涉及好多史學(xué)方面的內(nèi)容，比如“利瑪竇規(guī)矩”及耶穌會(huì)士來(lái)華對(duì)整個(gè)報(bào)刊出版業(yè)的促進(jìn)，西方傳教士架設(shè)了的中西文化的橋梁等。這章從中西文化交流的角度，追溯澳門(mén)傳媒的發(fā)展，前兩節(jié)都是從文化交流中的來(lái)自西方的歷史人物入手，而第三節(jié)“林則徐的書(shū)報(bào)翻譯”體現(xiàn)了中國(guó)人主體能動(dòng)性的發(fā)揮。
　　第三章的名字叫“思想之焰”，就是思想的火焰，講的是澳門(mén)與現(xiàn)代報(bào)刊的啟蒙。