本書原稿為蔡元培先生撰寫,是一部參考西方倫理學關于修身的理論而系統(tǒng)總結中國傳統(tǒng)修身、齊家、治國、平天下思想的優(yōu)秀教材,連年印刷,廣為流傳。時至今日,本書對于指導國民修身仍具有重要的啟示意義。本書用淺近文言文撰寫,語言明暢而優(yōu)美,不過書中有個別字句出于古代經(jīng)史諸子、名家詩文,今日讀者閱讀有一定難度。此次出版,增入山東大學文學院院長杜澤遜先生的精心注釋近萬字,并采用新式標點,更便于今人對本書內(nèi)容的學習和利用。
跟隨 “北大之父”蔡元培先生學習修身之法——《修身教科書》全新加注出版
我國的修身思想博大精深,源遠流長。大家熟知的“修身齊家治國平天下”,可以說是一個完整的層層提升的個人成長路徑圖。其中,修身是最重要的一環(huán),“自天子以至于庶人,一是皆以修身為本”。
修身如此重要,如何修身呢?三國蜀諸葛亮提出“靜以修身,儉以養(yǎng)德”!疤K門六君子”之一,北宋陳師道有語“君子修身而天下平,修身非以致天下,而天下歸之”。古代先賢多有論述。
清末民初,近代中國內(nèi)憂外患,經(jīng)歷重大轉折。人們逐漸意識到提高個人素質(zhì)是個人發(fā)展,更是國家復興的關鍵,各類關于修身的教科書紛紛出版面世。據(jù)《清末民初修身思想研究》作者王小靜老師的統(tǒng)計,這個時期出版了一百多種專門的修身教科書。
再觀當下,百業(yè)興盛,經(jīng)濟繁榮,可是社會道德、公民心理存在的問題十分嚴峻,而且現(xiàn)在的修身教育卻非常缺乏,教育水平也良莠不齊,“導致學生步入社會后只能用數(shù)不清的失敗與挫折來換取人際相處經(jīng)驗”(《清末民初修身思想研究》)。
可見,修身教育對當今個人、家庭、社會來說很是緊迫,那么我們應該如何進行方便、快捷的修身教育呢?這需要一位最好的老師,我們已經(jīng)給大家找到了。
蔡元培撰《中學修身教科書》是二十世紀前半期較爲通行的修身教材。誠如該書《例言》所説:“本書悉本我國古聖賢道德之原理,旁及東西倫理學大家之學説,斟酌取舍,以求適合於今日之社會。立説務期可行,行文務期明亮!边@是一部參考西方倫理學關於修身的理論而系統(tǒng)總結中國傳統(tǒng)修身、齊家、治國、平天下思想的優(yōu)秀教材。該書寫成并出版於清光緒末年,名《中學堂用修身教科書》。辛亥革命後修訂再版,改名《中學修身教科書》,連年印刷,廣爲流傳。二〇一二年山東大學創(chuàng)辦尼山學堂國學班,依托於儒學高等研究院,余奉命分管學堂事務,制訂課程方案,延聘教師,招收學生。二〇一五年余以“修身”一科不可少,乃業(yè)餘爲尼山學堂講授之,所用教材即蔡元培《中學修身教科書》,大受諸生歡迎。二〇一九年,山大文學院新生亦有開設此課之議,於是與尼山學堂輪流講授。這部教材用淺近文言文撰寫,語言明暢而優(yōu)美。仍有個別字句出於古代經(jīng)史諸子、名家詩文,今日讀者驟不易曉,因隨文注釋,以便教學。去年國家圖書館出版社總編輯殷夢霞女士、編輯趙嫄女士建議出版,作爲其他學校教學參考。因重加整理,鄭重付梓。此書在今天更適用於大學本科,因此省去書名中的“中學”二字。本書注釋文字,原添於商務印書館舊版複印本左右餘幅、字裏行間,門生王君學成代爲迻録電腦并覆核出典。查考音義,則門生韓悅女史及校經(jīng)處諸君隨時相助。商務印書館舊版僅爲圈句,今由國家圖書館出版社改爲通行新式標點,余爲審訂之。原書眉欄摘標要點,今仍其舊。均此説明。整理致誤,或不能免,尚乞讀者教正。
杜澤遜
二〇二〇年二月十二日