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本書(shū)稿共分為三部分，上篇“七世紀(jì)中葉唐朝與新羅的關(guān)系”，以時(shí)間為軸，敘述了自新羅真德王時(shí)期至文武王時(shí)期的唐羅關(guān)系，重點(diǎn)論述了金春秋父子入唐交涉，唐羅聯(lián)合滅亡百濟(jì)的前因后果，以及七次赴唐的金仁問(wèn)的交涉活動(dòng)；下篇“從唐朝赴朝鮮半島將軍的行跡看七世紀(jì)中葉的唐羅關(guān)系”，利用中韓史料、新出土墓志銘等，考察了蘇定方、劉仁愿、薛仁貴、柴哲威等人在新羅的活動(dòng)行跡，彌補(bǔ)了中國(guó)史書(shū)記載的缺失，值得一提的是，書(shū)稿對(duì)所謂“唐羅密約”“蘇定方被殺說(shuō)”進(jìn)行了探討，提出了自己的看法；附篇是與唐羅關(guān)系有關(guān)的研究，包括中韓金石文的研究現(xiàn)狀、唐羅海路、《萬(wàn)年宮碑陰題名》和移民高足酉墓志銘等。此外，書(shū)稿后還有附表，詳列七世紀(jì)中葉唐羅使臣、軍事行動(dòng)的相關(guān)活動(dòng)。

序　　一
高明士

1994年8月，我和內(nèi)人月霜初次訪問(wèn)西安時(shí)認(rèn)識(shí)了拜根興君，當(dāng)時(shí)他是陜西師范大學(xué)唐史研究所講師，給我們的印象是年輕、誠(chéng)懇而有朝氣。在敬佩的史念海先生、黃永年先生、馬馳先生等安排下，我們參觀古跡時(shí)，拜君是向?qū)е�，使我們學(xué)到了不少。此事距今已經(jīng)將近十年，但是宛若昨日，時(shí)常感念。近十年間，我們經(jīng)常有書(shū)信往還，從中得知拜君要到韓國(guó)留學(xué)的訊息時(shí)，說(shuō)實(shí)在的，有點(diǎn)驚訝。一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)人的留學(xué)愿望，通常是到美國(guó)、歐洲、日本等國(guó)家和地區(qū)，而到韓國(guó)，因?yàn)檎Z(yǔ)言、就業(yè)等問(wèn)題，對(duì)中國(guó)人而言難度較大，所以前往留學(xué)者較少。去年6月，拜君告知我他已經(jīng)通過(guò)慶北大學(xué)博士論文的第一次答辯，可望于8月獲得博士學(xué)位，真是讓人高興的訊息。而今又聽(tīng)到他的博士論文將在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，除了興奮之外，又有幾分驚訝。驚訝的是，出版社決定神速，似乎說(shuō)明出版界已經(jīng)相當(dāng)重視論述中韓關(guān)系的學(xué)術(shù)著作，對(duì)學(xué)界而言，這無(wú)疑是一個(gè)福音，對(duì)出版社本身而言，可謂有遠(yuǎn)見(jiàn)，都值得慶賀。
我個(gè)人早在20世紀(jì)60年代的大學(xué)時(shí)期，受到徐先堯教授講授“日本史”的影響，即開(kāi)始關(guān)心東亞歷史關(guān)系。具體進(jìn)行研究，是在1973年到日本東京大學(xué)、1981年到韓國(guó)漢城大學(xué)以后的事了。在日本、韓國(guó)進(jìn)行研究時(shí)，給我最大的震撼是兩國(guó)的東洋史學(xué)者治學(xué)領(lǐng)域廣闊，例如日本的宮崎市定、西嵨定生、池田溫等，韓國(guó)的李丙燾、高柄翊、全海宗等，其關(guān)注的領(lǐng)域是整個(gè)東亞的歷史，這使我忽然變得渺小了。后來(lái)雖經(jīng)發(fā)憤圖強(qiáng)，由隋唐教育史出發(fā)，進(jìn)而從事東亞教育史研究，仍覺(jué)得起步太晚。西嵨定生先生提出東亞的中國(guó)文化圈說(shuō)，認(rèn)為其是由漢字、儒教、律令、佛教等四項(xiàng)共通要素所構(gòu)成。后來(lái)我補(bǔ)了一項(xiàng)科技要素，成為五項(xiàng)要素說(shuō)。若從這個(gè)角度來(lái)從事傳統(tǒng)中國(guó)歷史研究，則凡是屬于五要素中的任何一項(xiàng)研究，似都可以看作東亞史的研究。這是我二三十年來(lái)的體認(rèn)，雖做了一些耕耘，但是在學(xué)術(shù)界，一路走來(lái)仍然感......

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