序 言





1978年，我在博士論文《人類歷程回放：媒介進(jìn)化理論》中寫下“媒介的無線、便攜式發(fā)展應(yīng)繼續(xù)向所有人提供從地球上任何地方，室內(nèi)和室外訪問地球所有信息的權(quán)限，當(dāng)然，隨著通信擴(kuò)展到太陽系和宇宙之外，它甚至可以提供訪問地球本身以外信息的權(quán)限，”的時候，我確信這一切都將發(fā)生。但是，在2007年，當(dāng)蘋果手機(jī)開始把互聯(lián)網(wǎng)和海量信息帶給全世界的時候，我不再如從前篤定，但仍感到高興。





回溯1978年，我也希望，但不太確定的是，有朝一日世界上某個地方的一些學(xué)者會寫一本關(guān)于我作品的書。陳功的《媒介競?cè)藫?適人需者存：保羅·萊文森的媒介進(jìn)化理論研究》是世界上第一本關(guān)于我的媒介進(jìn)化“人性化趨勢”理論的專著，且該理論由我在1978年首次提出。因此，我有一種獨(dú)特的滿足感和榮譽(yù)感。





然而，《媒介競?cè)藫?適人需者存》所做的研究更加深入。陳功的專著包含了一部關(guān)于我生活和工作的綜合型知識性傳記，它甚至包括了我在1972年發(fā)行的音樂專輯《兩唱同韻》。最近這專輯總浮現(xiàn)在我腦海中，因?yàn)槲覍⒃?020年將發(fā)行新專輯《歡迎：時空之歌》，這將是繼1972年我發(fā)布第一張專輯之后的又一張專輯�！睹浇楦�?cè)藫?適人需者存》也提到了我所創(chuàng)作的科幻小說，并深入研究了我在博士論文完成后所作的關(guān)于馬歇爾·麥克盧漢的作品，以及我對因特網(wǎng)的評價（我認(rèn)為因特網(wǎng)是媒介之媒介，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^網(wǎng)頁進(jìn)入各種媒體）和我對社交媒體的評價（我認(rèn)為社交媒體是“新新媒介”，因?yàn)槊恳淮挝覀儼l(fā)推特或者上傳照片時，它讓我們既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者）。





但最重要的是，陳功理解并強(qiáng)調(diào)了我作品中的人本主義精神，以及所有技術(shù)促進(jìn)和提高我們?nèi)祟惱�益的重要途徑。媒體和技術(shù)的眾多批評者認(rèn)為我們的許多發(fā)明阻礙和破壞了我們的人類核心，但我不這樣認(rèn)為，我們的發(fā)明逐漸滿足了人類需要，從而我們能夠作為有情感的人去實(shí)現(xiàn)我們的潛能。實(shí)際上，技術(shù)使我們更人性化，我希望在未來這種情況能延續(xù)下去并變得更好。





說到未來，中國是書寫、出版和閱讀這樣一本關(guān)于我作品的專著的理想之地。無論是在數(shù)字技術(shù)還是太空旅行方面，中國都已成為世界的領(lǐng)導(dǎo)者之一。而《媒介競?cè)藫?適人需者存》將在中國出版，這使我特別高興。第一本關(guān)于我的作品的學(xué)術(shù)著作將在中國出版，我想不到比這更恰當(dāng)?shù)牡胤搅恕?











保羅·萊文森序于紐約市 2019年10月
















序





1978年，我在博士論文《人類歷程回放：媒介進(jìn)化理論》中寫下“媒介的無線、便攜式發(fā)展應(yīng)繼續(xù)向所有人提供從地球上任何地方，室內(nèi)和室外訪問地球所有信息的權(quán)限，當(dāng)然，隨著通信擴(kuò)展到太陽系和宇宙之外，它甚至可以提供訪問地球本身以外信息的權(quán)限，”的時候，我確信這一切都將發(fā)生。但是，在2007年，當(dāng)蘋果手機(jī)開始把互聯(lián)網(wǎng)和海量信息帶給全世界的時候，我不再如從前篤定，但仍感到高興。





回溯1978年，我也希望，但不太確定的是，有朝一日世界上某個地方的一些學(xué)者會寫一本關(guān)于我作品的書。陳功的《媒介競?cè)藫?適人需者存：保羅·萊文森的媒介進(jìn)化理論研究》是世界上第一本關(guān)于我的媒介進(jìn)化“人性化趨勢”理論的專著，且該理論由我在1978年首次提出。因此，我有一種獨(dú)特的滿足感和榮譽(yù)感。





然而，《媒介競?cè)藫?適人需者存》所做的研究更加深入。陳功的專著包含了一部關(guān)于我生活和工作的綜合型知識性傳記，它甚至包括了我在1972年發(fā)行的音樂專輯《兩唱同韻》。最近這專輯總浮現(xiàn)在我腦海中，因?yàn)槲覍⒃?020年將發(fā)行新專輯《歡迎：時空之歌》，這將是繼1972年我發(fā)布第一張專輯之后的又一張專輯�！睹浇楦�?cè)藫?適人需者存》也提到了我所創(chuàng)作的科幻小說，并深入研究了我在博士論文完成后所作的關(guān)于馬歇爾·麥克盧漢的作品，以及我對因特網(wǎng)的評價（我認(rèn)為因特網(wǎng)是媒介之媒介，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^網(wǎng)頁進(jìn)入各種媒體）和我對社交媒體的評價（我認(rèn)為社交媒體是“新新媒介”，因?yàn)槊恳淮挝覀儼l(fā)推特或者上傳照片時，它讓我們既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者）。





但最重要的是，陳功理解并強(qiáng)調(diào)了我作品中的人本主義精神，以及所有技術(shù)促進(jìn)和提高我們?nèi)祟惱�益的重要途徑。媒體和技術(shù)的眾多批評者認(rèn)為我們的許多發(fā)明阻礙和破壞了我們的人類核心，但我不這樣認(rèn)為，我們的發(fā)明逐漸滿足了人類需要，從而我們能夠作為有情感的人去實(shí)現(xiàn)我們的潛能。實(shí)際上，技術(shù)使我們更人性化，我希望在未來這種情況能延續(xù)下去并變得更好。





說到未來，中國是書寫、出版和閱讀這樣一本關(guān)于我作品的專著的理想之地。無論是在數(shù)字技術(shù)還是太空旅行方面，中國都已成為世界的領(lǐng)導(dǎo)者之一。而《媒介競?cè)藫?適人需者存》將在中國出版，這使我特別高興。第一本關(guān)于我的作品的學(xué)術(shù)著作將在中國出版，我想不到比這更恰當(dāng)?shù)牡胤搅恕?











保羅·萊文森序于紐約市 2019年10月