目 錄 導(dǎo)論?從圖像的重影看跨文化藝術(shù)史 / 1 一、圖像與重影 / 2 二、什么是跨文化藝術(shù)史？ / 10 三、本書的構(gòu)成 / 22 第一編 跨越東西：絲綢之路上的文藝復(fù)興 第一章?“從東方升起的天使”：阿西西圣方濟(jì)各教堂的圖像程序 / 31 一、圖像制作的第一階段（1253—1281）及其鮮明的千年主義傾向 / 33 二、約阿希姆主義與中世紀(jì)晚期歷史神學(xué)的變革 / 40 三、圖像制作的第二階段（1288—1305）與激進(jìn)觀念的隱匿表達(dá) / 44 四、從神學(xué)文本到視覺(jué)圖像 / 50 五、東墻圖像的秘密 / 60 六、下堂圖像的印證 / 66 第二章?故事的另一種講法：從阿西西、佛羅倫薩到蘇丹尼耶 / 73 一、“東方”意味著東方 / 74 二、蒙古人與多明我會(huì) / 83 三、布魯內(nèi)萊斯基的穹頂：從佛羅倫薩到蘇丹尼耶 / 89 四、蔚藍(lán)色的天穹 / 98 第三章?圖形作為知識(shí)：四幅中國(guó)地圖的跨文化旅行 / 101 一、神圣星空之下的矩形大地：《華夷圖》與《禹跡圖》 / 103 二、一個(gè)牛頭形世界：《大明混一圖》與《混一疆理歷代國(guó)都之圖》 / 114 第四章?圖形作為知識(shí)：六幅西方地圖的跨文化旅行 / 123 一、完滿無(wú)缺的圓形：《伊德里西地圖》《T-O圖》和《托勒密世界地圖》 / 124 二、通向伊甸園的道路：《加泰羅尼亞地圖》與《弗拉·毛羅地圖》 / 130 三、通向真理的謬誤：托斯卡內(nèi)利的地圖 / 143 四、圖形與知識(shí)之整合：《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》 / 151 五、中國(guó)與世界 / 160 第五章?猶如鏡像般的圖像： ????洛倫采蒂的 《好政府的寓言》 與樓璹的《耕織圖》 / 163 一、猶如鏡像般的圖像 / 164 二、《好政府的寓言》的寓意 / 166 三、方法論的懷疑 / 178 四、“風(fēng)景”源自“山水” / 183 五、《耕織圖》及其譜系 / 186 第六章?圖式變異的邏輯與洛倫采蒂的“智慧” / 195 一、圖式變異的邏輯 / 196 二、洛倫采蒂的“智慧” / 206 第七章?蠕蟲與絲綢的秘密 / 217 一、“蠕蟲”意味著什么？ / 218 二、為什么是絲綢？ / 222 三、“和平”女神的姿態(tài) / 238 第二編 跨越媒介：詩(shī)與畫的競(jìng)爭(zhēng) 第八章?視覺(jué)的詩(shī)篇：傳喬仲常《后赤壁賦圖》與詩(shī)畫關(guān)系新議 / 247 一、《后赤壁賦圖》：畫面場(chǎng)景 / 248 二、疑慮與問(wèn)題 / 252 三、《前赤壁賦》與《后赤壁賦》的關(guān)系 / 256 四、九個(gè)場(chǎng)景與三個(gè)段落 / 258 五、題跋印鑒和文字考據(jù) / 266 六、圖像證據(jù) / 272 七、廂房屋頂為什么是立起來(lái)的？ / 291 第九章?風(fēng)格與性格：梁思成、林徽因早期建筑設(shè)計(jì)與理論的轉(zhuǎn)型 / 295 一、梁、林早期建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格辨析 / 298 二、“現(xiàn)代古典主義”與“適應(yīng)性建筑”之辨 / 313 三、1932年：斷裂與延續(xù) / 318 四、“結(jié)構(gòu)理性主義”之辨 / 325 第十章?建筑與詩(shī)歌：林徽因結(jié)構(gòu)理性主義思想之產(chǎn)生的歷史契機(jī) / 333 一、林徽因的天性與藝術(shù)趣味 / 334 二、專業(yè)語(yǔ)境：藝術(shù)史的作用 / 340 三、接受的歷史契機(jī) / 344 四、重奏 / 353 第十一章?沈從文四張畫的闡釋問(wèn)題：兼論王德威的“見”與“不見” /355 一、王德威的視覺(jué)分析：“左”與“右”的對(duì)峙 / 357 二、王德威視覺(jué)分析中的“不見” / 361 三、王德威文本分析中的“不見” / 367 四、邏輯脈絡(luò) / 372 第十二章?沈從文的圖像轉(zhuǎn)向：一項(xiàng)跨媒介研究 / 375 一、“風(fēng)景”與“色彩”的隱喻 / 377 二、偶然侵入生命 / 386 三、從《虹霓集》到《七色魘集》 / 390 四、《虹橋》：“政治”作為“藝術(shù)” / 401 五、 綠·黑·灰的歷程 / 407 六、色彩的“重現(xiàn)” / 416 第三編 探尋方法：在最遙遠(yuǎn)的地方尋找故鄉(xiāng) 第十三章?理解中世紀(jì)大教堂的五個(gè)瞬間 / 421 一、哥特式民族主義 / 424 二、結(jié)構(gòu)與技術(shù)論 / 428 三、象征性解讀 / 429 四、建筑圖像志 / 434 五、物質(zhì)-視覺(jué)文化維度 / 439 第十四章?阿拉斯的異象靈見 / 453 一、 “從近處著眼”的藝術(shù)史 / 454 二、“異象”與“靈見”的變奏 / 456 三、《西斯廷圣母》的奧秘 / 462 四、小天使為什么憂傷？ / 466 第十五章?另一種形式的藝術(shù)史 / 471 一、敘述的歷史 / 472 二、物的歷史 / 475 三、庵上坊：誰(shuí)的牌坊？ / 477 四、圖像與文字之辯證 / 479 五、另一種形式的藝術(shù)史 / 482 第十六章?另一種形式的絲綢之路 / 487 一、重新闡釋“絲綢之路” / 488 二、為什么選擇13?—16世紀(jì)？ / 490 三、從“四�！钡健捌吆！笔鞘裁匆馑�？ / 491 四、馬可·波羅是誰(shuí)？ / 492 五、在最遙遠(yuǎn)的地方尋找故鄉(xiāng) / 494 第十七章?探尋可視的跨文化藝術(shù)史 / 497 一、大學(xué)與博物館的相遇 / 498 二、 從“陶瓷之路”到“跨文化藝術(shù)史” / 502 三、同時(shí)敘述內(nèi)容與形式 / 504 四、展覽促進(jìn)學(xué)術(shù) / 505 五、從學(xué)術(shù)到藝術(shù) / 509 圖版來(lái)源 / 511 參考書目 / 523 一、中文部分 / 524 二、西文部分 / 530 后記?幾點(diǎn)零次的感想 / 537 一、走出“編譯時(shí)代”，從現(xiàn)在開始 / 538 二、故事總是可以有另一種講法 / 540 三、中央美術(shù)學(xué)院的跨文化藝術(shù)史研究 / 541 四、致藝術(shù)史的里程碑 / 543