編輯心得

中篇部分：王昕朋小說中“黃河岸邊”的“家鄉(xiāng)”，是中國農(nóng)村的縮影�！包S河”和“家鄉(xiāng)”不僅是王昕朋小說人物具體的生活場景，也是象征和符號。中國的第一代鄉(xiāng)村建設者是拓荒者，小說中的李大河便是這樣一個典型形象，他帶領村民治理黃沙，把荒涼的老河套變成花果飄香的綠洲，解決了村民吃不飽的問題。作品中李大河的兒子李長河欲通過招商的方式引進河沙開采者，從而讓村民富起來，然而此舉卻有毀壞環(huán)境之虞。由此引發(fā)的父子沖突，堪稱一樁家庭內的公案。與此同時，李大河的孫子李小河在互聯(lián)網(wǎng)上營銷老河套的瓜果，意外獲得成功，保住了祖輩創(chuàng)造的美好環(huán)境，也滿足了父親幫助村民致富的愿望。

短篇部分：徐懷中的《萬里長城萬里長》描寫喚醒植物人小號手的不是戰(zhàn)歌、流行音樂，而是民間小調孟姜女哭長城，首長夫人孜孜不倦的召喚，以及音樂教授的鍥而不舍追尋，體現(xiàn)的是作者對生活的熾熱情感，反映了中華兒女心中共同的歷史傳承和人文素養(yǎng)，筆觸深沉蘊藉，意味悠長，給人美好啟迪。

徐則臣的《虞公山》借一個尋根盜墓案，打通父子兩代人的精神世界，在兒子吳極將酒后淹死的父親吳斌雙腳握緊送入火化爐的時候，終于完成了精神世界成長，作品挑戰(zhàn)敘事難度，將東方與西方，古代與今天等多種因素了解起來，有機融合，在萬字的篇幅之內，第三人稱和“我”之間敘事視角的來回切換，人物性格的呼之欲出，夢啟與顯靈的志怪體元素，偵探模式里的抽絲剝繭，均反映了獨特的匠心。

陳楸帆的《劇本人生》描寫女演員以植入芯片來控制情緒，實現(xiàn)完美的演技，通過情緒傳導表情，和商人丈夫共同模擬出超高的情商。但人一旦對芯片或者某一技術產(chǎn)生身體和精神的雙重依賴，便立刻陷入既強大又脆弱的自身矛盾，從而反映了作者覺察到新技術所能輕易形成的巨大產(chǎn)業(yè)鏈，以及與商機共生的安全障礙、技術危機和倫理挑戰(zhàn)，在人與發(fā)明之間的糾葛面前，作者選擇以人的決斷去主導，顯現(xiàn)了對人和人性力量的信心。

周潔茹的《51區(qū)》描寫汽車故障將“我”和旅伴意外帶到了有外星研究基地之稱的51區(qū)，人猝然被拋于陌生的環(huán)境和處境之中，引發(fā)了對生存境遇的思索。小說以大量節(jié)奏短促的對話構成，有某種荒誕舞臺劇的效果，與作者近年的一系列小說一脈相承，最終人物有關宇宙人生的討論，使小說主題得到了升華。

作為李浩2019年開始的“主題創(chuàng)作”《飛翔的故事》當中的一篇，故事依然集中于一個凝結性的細節(jié)，由它來呈現(xiàn)和言說“飛翔”的可能……《四個飛翔的故事》由孫悟空大戰(zhàn)二郎神、關于河北農(nóng)民黃延秋1977年的舊聞、神話故事精衛(wèi)填海、古希臘英雄柏勒洛豐前往奧林匹斯山四個故事組成，作者用自己的方式改寫了它們，主要的是賦予它們以現(xiàn)代思維，解剖行為背后的成因并重新闡釋。再虛構基礎上的虛構，有“智力游戲”的成分，有和舊有母本進行博弈的成分，更有無盡的意蘊和趣味。

微小說部分：戴希的《柳暗花明》以抗疫為切入點透視人性，旁涉職場、情場中人的糾葛與和解，富有向內轉的深度及藝術性美；符浩勇的《打井記》以幽默的轉折，反映了扶貧工作的難題及解決，保持著生活的形狀，張弛有度�！洞蚓�記》《柳暗花明》近取當下生活素材，書寫無倉促感而多見從容筆墨，作品中看得出對題材對書寫內容的沉淀，這讓作為輕騎兵的微小說作家，抵達藝術堂奧。

何君華的《吃玻璃的少女》是一篇現(xiàn)代派作品，以少女吃玻璃之奇吸引讀者，巧妙地隱去一樁兇殺案，以“吃玻璃的少女”這一前所未有的新奇形象，突出了愛和信任的價值。田洪波的《逆戰(zhàn)》是一篇以熬鷹隱喻教育的小說，主人公一邊以細膩的筆墨描寫熬鷹，一邊穿插父親與頑童之間的對話，這一巧妙的對位，將慘烈的熬鷹過程和父親教對應，一個規(guī)約的過程同時也是消磨個性和脾氣的過程，奇巧之中蘊涵凌厲、悲涼之氣。

劉正權的《鬧人》、蘆芙葒的《站崗》等作品將人性的復雜、幽微，將人情的含蓄、優(yōu)美，落實在對生活肌質的描寫中，呈現(xiàn)在細節(jié)化的動作中，體現(xiàn)出微小說弱化“講述”增強“描摹”產(chǎn)生的“呈現(xiàn)”的力量�！墩緧彙分星卮蟾Ｄ切┫乱庾R的行為和小動作，是接通了內心世界的，有只可意會不可言傳之妙。劉正權的《鬧人》則是近些年來少見的佳作，人物關系錯綜復雜，幾件事交織在一起渾然一體，還原了現(xiàn)場，寫出了生活氣息，挖到人性、人情中最柔軟的部分，描述沉實有力。

此外，邢慶杰的《借款記》把高房價下的生活現(xiàn)實和反腐調查巧妙組接在一起，在人物愿望的達成和破滅之間營造焦點，生活細節(jié)在幽微處見人物精神。袁炳發(fā)的《勵志課》、萬芊的《門里門外》關注的是人如何通過提高認知水平，獲得成長和自立。麥麥的《獸醫(yī)瘸木》在結構上像是在致敬汪曾祺的名作《陳小手》，但它在結尾抑制高潮，沒讓《獸醫(yī)瘸木》落入那個經(jīng)典的窠臼�？傊�，這些作品如百花園中姿態(tài)萬千的花朵，各具其美。

散文部分：閻晶明的《故鄉(xiāng)紹興影跡》，是作家以《野草》本事考察為旨歸的長篇隨筆《抖落思想的塵�！返囊还�(jié)。該文集中梳理《野草》與魯迅紹興的關系，其綿密的考辨、深入的思索，以及質樸生動的娓娓道來，充分顯示了作家試圖在現(xiàn)代語境中激活傳統(tǒng)治學方法的積極努力。吳學昭的《一封無法投遞的信》，以書信的形式和遺囑執(zhí)行人的身份，向逝去的摯友楊絳致敬。文中滿載深情的告白，不僅詳盡展示了楊絳和錢鐘書留下的珍貴的文物和文化遺產(chǎn)，而且很自然地凸顯了兩位文苑巨擘一生樸素節(jié)儉卻無私助力文化教育，獎掖學界新人的高風亮節(jié)。賈平凹的《蛙事》等短章三篇，一如既往地映現(xiàn)出作家特有的才情與天性，一支生花妙筆無論寫景狀物，抑或省思聯(lián)想，都是信馬由韁，隨物賦形，以致生趣滿滿，引人入勝。李修文的《偷路入故鄉(xiāng)》以“故鄉(xiāng)”為文眼，在古往今來的巨大時空中出入騰挪，其詩性飽滿的筆墨，不僅活現(xiàn)了古人思鄉(xiāng)之切、之苦，之難，同時又揭示了現(xiàn)代人意欲返鄉(xiāng)的別一種羈絆。劉瓊的《采菊東籬下》重在鉤沉歷史，傳播知識，而這種鉤沉與傳播，偏偏有性靈，有情趣，加之作家文心舒展，筆墨自由，所以別成一種可觀。同以上諸位相比，已經(jīng)發(fā)表了若干作品的王雪茜，也許還算文壇的“后浪”，只是一篇《去遠方》卻盡顯行文的精致與老道，那簡約傳神的場景，那清新別致的感觸，以及那信手拈來的插筆、閑筆，在“有我”與“無我”的輝映中，交織成一軸魅力獨異的畫卷，足以讓人置身“遠方”，流連忘返。

詩歌部分： 雷平陽的《胡楊》，是關于生與死的辯證思考，胡楊在艱苦荒漠環(huán)境里存活，干枯卻不死，如此循環(huán)輪回，讓人感慨�？此扑兰�，卻蘊藏生機�！吧衬�中的寂靜，才能稱之為真理的寂靜”，寂靜才是世界的真理，因為在寂靜中保存著生命的元素，孕育著生命的種子。沈葦?shù)摹稙橄饦涠�作》有抒情有敘事還有感慨。沈葦說要開始自然寫作，他在新疆時，廣漠之中，面對那些植物，一定感慨萬千吧，一定悟到了我們悟不到的自然秘密。

龔學敏的《蒙古馬》，具有純粹的抒情性。遼闊的草原上，一茬茬精靈生長，“萬物沉寂，一個站立便是整個春天”，短短一句詩，蒙古馬的美學形象就立起來了，那是春天里生機勃勃的象征。

侯馬的《轉山》，看似簡單的口語詩，實則很難寫好。真正好的口語詩，往往有直擊人心的力量，這就需要高度的凝練，智慧的含量，以及讓人腦洞大開的當頭一棒，口語詩有點像當代藝術中的行為藝術，要有沖擊力，讓人深受刺激并產(chǎn)生觀念的飛躍，侯馬這首詩做到了這一點。

湯養(yǎng)宗《報恩寺那口古鐘》，寫到領導空氣的鐘，由擷取眾聲喧嘩的鳥鳴鑄造構成，充滿想象力！蒲小林的《絕頂》，也是從山的視角看，鷹是一種激情的產(chǎn)物，沖高逐低，靜到極致，怒吼攝人心魄，鷹與山野性的搏擊，在緊張的積蓄中，充滿一觸即發(fā)的力量感，鷹吼成為了絕頂！

武漢封城后重啟可以說是一個歷史性事件，楊清茨的《奔跑吧，武漢》可以說全景式地呈現(xiàn)了重啟的武漢，從戶部巷開始，這首詩寫得細致動人，春雷轟轟，世間一切都在開始忙碌，熱氣騰騰的大城市生活氣息撲面而來，讓人真實感受到了春天重回武漢、武漢再一次變得生機勃勃的熱烈氛圍。脫貧攻堅也是一個歷史性事件，趙之逵的《入村訪貧》一詩從一個獨特的角度入手，扶貧干部入村怕狗，但熟悉后相安無事。通過這個細節(jié)描述，以小見大，扶貧干部的艱辛，黨和國家的決心與腳踏實地的工作作風，以詩的方式表現(xiàn)了出來。外賣大叔王計兵的詩歌，曾在網(wǎng)上引起轟動，《趕時間的人》形象地展現(xiàn)了外賣大叔的風貌，“用雙腳錘擊大地在這個人間不斷地淬火”，頗有打擊力。