石，是人類最早掌握的勞動(dòng)工具。而至遲在新石器時(shí)期，非使用功能的觀賞石已經(jīng)為先民所認(rèn)識(shí)。數(shù)千年來(lái)，人們從色、質(zhì)、形、紋等不同角度選擇美石、奇石，品鑒收藏，留下諸多佳話。
　　改革開(kāi)放以來(lái)，觀賞石由文人畫(huà)士的雅玩，生發(fā)為尋常百姓的愛(ài)好。越來(lái)越多的人，沉迷于觀賞石的天成幻出，陶醉于觀賞石的莫測(cè)奇趣，在古都南京，漸形成一個(gè)淘石、藏石、品石、論石的群體。其中的佼佼者，組協(xié)會(huì)，辦展覽，編圖冊(cè)，賦詩(shī)文，攝影視，開(kāi)講座，建石館，以多種多樣的方式，展示石之奇、巧、趣、韻。
　　當(dāng)我們翻閱畫(huà)冊(cè)、流連展廳，驚艷于觀賞石的千變?nèi)f化、無(wú)奇不有之際，可能不會(huì)想到，每一枚美石，都須從不可勝數(shù)的礫石中精挑細(xì)選；可能不會(huì)想到，沙里淘金的過(guò)程中，曾發(fā)生怎樣感人至深甚而不可思議的故事：可能更不會(huì)去想，奉呈如許珍異藏品供大家欣賞的，是一些什么樣的人。
　　我們?cè)诒M情享受美的愉悅時(shí)，常常忽略了隱身于其后的奉獻(xiàn)者。然而，正是他們，尋覓，不辭艱辛；發(fā)現(xiàn)，獨(dú)具慧眼；購(gòu)藏，不惜代價(jià)；命名，畫(huà)龍點(diǎn)睛，把南京的賞石文化推向高峰，使南京成為中國(guó)賞石文化的重鎮(zhèn)？
　　現(xiàn)在，終于有一本書(shū)，將南京的愛(ài)石人群體推到了臺(tái)前，讓我們可以見(jiàn)識(shí)他們的廬山真面。這六十幾位收藏家.年齡不同，經(jīng)歷不同，職業(yè)不同，性格不同，家庭境況不同，喜愛(ài)的石種不同……他們?cè)谑詹刂�外，多有自己的事業(yè)，不乏學(xué)有所長(zhǎng)、卓有成就者。但是有一天，他們?cè)夥炅擞^賞石，人生道路由此轉(zhuǎn)折，藏石、品石，成了他們生命中不可或缺的部分�！笆�不能言最可人。”有的人和美石纏綿了半個(gè)世紀(jì)，耄耋之年依然興致不減；有的人正當(dāng)青春年華，卻已一見(jiàn)鐘情，與奇石結(jié)下不解之緣。
　　作者稱他們?yōu)椤敖鹆晔�癡”。確實(shí)，身在金陵，愛(ài)石成癡，是他們最大的共同點(diǎn)。
　　癡，可說(shuō)是收藏的最高境界。思念所愛(ài)，受盡熬煎，得見(jiàn)所愛(ài)，如癡如醉，一朝擁有，忘乎所以，與奇石同樣值得珍重的，是那一腔真情。收藏固是物質(zhì)的占有，但更是一種精神的追求。擁有珍品秘不示人的守財(cái)奴，永遠(yuǎn)成不了精神貴族。金陵石癡的另一個(gè)共同點(diǎn)，便是不以占有奇石為滿足，而樂(lè)意與同好交流，與大家共享。在這本書(shū)里，他們與讀者分享的，不僅有藏品的美不勝收，還有愛(ài)石之情懷，覓石之途徑，選石之訣竅，品石之趣味。奇石豐滿了他們的人生，升華了他們的境界，無(wú)論玩不玩石頭的人，讀他們的現(xiàn)身說(shuō)法，相信都會(huì)有所啟迪。
　　他們愛(ài)石成癡，從南京本地的雨花石、棲霞石，到安徽的靈璧石、長(zhǎng)江的三峽石、廣西的水沖石、內(nèi)蒙的戈壁石、新疆的風(fēng)礪石……哪里有奇石，哪里就會(huì)留下他們的足跡。他們不滿足于擁有奇石的今生，而且要了解奇石的前世，有人致力于探求種種奇石的形成原因，有人悉心整理古今藏石賞石文獻(xiàn)。有的人為藏石留影造像，歌之詠之，不遺余力；有的人歸納觀賞石的審美規(guī)律，從傳統(tǒng)的具象之美到現(xiàn)代的抽象之美，讓更多的人領(lǐng)悟鑒賞之道；有的人嘗試將觀賞石組合搭配，模移再造，衍生出形形色色的創(chuàng)意產(chǎn)品，力求使有限資源得到充分利用，以更多喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式滿足社會(huì)需求。