卷首語
　　審美現(xiàn)代性與百年文化中國
　　2019年是一個(gè)重要的年份，是五四運(yùn)動(dòng)100周年，也是新中國成立70周年，這100年與70年中國文化的發(fā)展變遷在學(xué)術(shù)上值得重視和認(rèn)真研究。
　　中國社會(huì)的現(xiàn)代化是從文化變革開始的，不是因?yàn)榧夹g(shù)革命或政治革命，而是從文學(xué)、文化和藝術(shù)的變革開始的。文化，特別是文學(xué)藝術(shù)所帶來的“審美的革命”是中國現(xiàn)代化過程的一個(gè)突出特征�！缎虑嗄辍返膭�(chuàng)辦和五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，20世紀(jì)三四十年代以上海和延安為中心的新文化運(yùn)動(dòng)，80年代關(guān)于美學(xué)問題的大討論以及“新美學(xué)原則”的崛起，到近20年來中國當(dāng)代藝術(shù)的迅速發(fā)展，產(chǎn)生了強(qiáng)大的文化沖擊波，是中國社會(huì)迅速發(fā)展變化的重要原因之一。我們可以明顯地感受和觀察到“文化中國”在中國社會(huì)現(xiàn)代化過程中的重要性。也許在理論上我們可以論證，文化，特別是文化的核心部分，如文學(xué)、美術(shù)、音樂和哲學(xué)等，在中國現(xiàn)代化的過程中所產(chǎn)生的作用。
　　在五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，從百年文化中國的角度來研究和思考中國社會(huì)的現(xiàn)代化，研究和闡釋“中國審美現(xiàn)代性”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和文化特殊性，是從學(xué)理上分析當(dāng)代中國發(fā)展奇跡的一個(gè)角度。由于中國社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)的特殊性，審美活動(dòng)在中國社會(huì)的現(xiàn)代化過程中釋放出巨大的情感力量。當(dāng)大眾性的情感力量指向一個(gè)大致相同的方向時(shí)，情感的力量就轉(zhuǎn)化成為改變社會(huì)和變革現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。關(guān)于百年文化中國，李澤厚先生曾經(jīng)提出影響巨大的“啟蒙與救亡的雙重變奏，救亡壓倒啟蒙”的基本判斷。這個(gè)判斷在政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上是基本正確的。但是，在哲學(xué)形而上學(xué)或者說哲學(xué)人類學(xué)的意義上，這個(gè)判斷是不夠準(zhǔn)確的，因?yàn)椋�中國社�?huì)的現(xiàn)代化過程中的內(nèi)在危機(jī)，其實(shí)質(zhì)不是政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的問題，而是中國文化中的“形而上學(xué)”和學(xué)理上的哲學(xué)人類學(xué)問題，即在社會(huì)現(xiàn)代化過程中，人的情感和精神的依托問題或者說信仰問題。從人類學(xué)的角度看，甲午海戰(zhàn)之后，中國社會(huì)最大和最深刻的危機(jī)不僅僅是制度、知識(shí)和啟蒙的缺失。一個(gè)社會(huì)的全面失敗和危機(jī)最內(nèi)在和最根本的是信仰危機(jī)和倫理危機(jī)，這是一種文化本體的危機(jī)，從甲午海戰(zhàn)失敗之后就出現(xiàn)了。
　　作為一種沒有嚴(yán)格意義上的宗教傳統(tǒng)的文化，中國文化從一開始就有自己的形而上學(xué)層面，或者說哲學(xué)人類學(xué)層面的存在，這也是中國能夠成為偉大的文明古國的根本原因。甲午海戰(zhàn)的慘敗，中國文化中形而上學(xué)的層面發(fā)生嚴(yán)重?cái)嗔�，因此，重塑中國文化的脊梁，重新形成中華文化富有凝聚力、可以支撐現(xiàn)代化的強(qiáng)大沖擊的“內(nèi)核”，是百年文化中國的根本。
　　從審美現(xiàn)代性的角度看，中國審美現(xiàn)代性的基本內(nèi)核可以形象地歸納為一個(gè)雙螺旋結(jié)構(gòu)，由根源于中國傳統(tǒng)文化機(jī)制的“鄉(xiāng)愁烏托邦”和從歐洲、蘇聯(lián)傳入的“紅色烏托邦”所構(gòu)成。這兩種烏托邦在歷史哲學(xué)維度上分別指向“過去”和“未來”。這個(gè)由兩條烏托邦文化鏈構(gòu)成的雙螺旋結(jié)構(gòu)，成為中國進(jìn)入現(xiàn)代化過程以來的基本情感結(jié)構(gòu)。我們?cè)谥袊�現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、藝術(shù)中可以觀察到十分強(qiáng)健有力的鄉(xiāng)愁烏托邦傳統(tǒng)和社會(huì)主義理想信念的存在，及其在中國文化更新過程中的特殊作用。我們認(rèn)為，中國審美現(xiàn)代性的雙螺旋結(jié)構(gòu)，就是百年文化中國基本的基因圖譜，當(dāng)然，在文化的大系統(tǒng)和文化機(jī)制的復(fù)雜運(yùn)行過程中，這個(gè)中國審美現(xiàn)代性的雙螺旋結(jié)構(gòu)的表征機(jī)制以及在不同語境呈現(xiàn)出來的不同審美意義，是我們作為當(dāng)代中國文化的研究者、守護(hù)者、闡釋者要進(jìn)一步在學(xué)理上分析和論證的。
　　2018年10月，本刊編輯部與俄羅斯圣彼得堡大學(xué)合作舉辦了第七屆“國際馬克思主義美學(xué)論壇”；12月，與延安大學(xué)合作舉辦了“共產(chǎn)主義觀念及其在當(dāng)代藝術(shù)中的表征”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)；2019年1月，我們舉辦了“當(dāng)代中國藝術(shù)批評(píng)：理論建構(gòu)的可能性”學(xué)術(shù)研討會(huì)。本期的一批重要論文來自這三個(gè)研討會(huì)。今年11月，我們將舉辦第八屆“國際馬克思主義美學(xué)論壇”，會(huì)議的主題是“當(dāng)代美學(xué)問題：理論與藝術(shù)批評(píng)”，敬請(qǐng)關(guān)注。
　　除了三個(gè)會(huì)議的論文外，本期刊物還刊發(fā)了2017年9月我們與比利時(shí)安特衛(wèi)普大學(xué)、中國浙江傳媒學(xué)院合作舉辦的“美學(xué)與人類學(xué)：時(shí)尚研究”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)的三篇論文，也十分精彩，值得一讀。
　　本期“重大項(xiàng)目專欄”刊發(fā)了蘭州大學(xué)文學(xué)院王大橋教授組織的一組論文，對(duì)當(dāng)代美學(xué)的基本問題從不同角度展開了討論，可以視為中國美學(xué)話語當(dāng)代建構(gòu)的一種努力。我們將認(rèn)真辦好這個(gè)欄目，向?qū)W界推薦優(yōu)秀的最新研究成果。審美意識(shí)形態(tài)問題是新中國美學(xué)發(fā)展過程中不斷討論的問題，也是中國馬克思主義美學(xué)的基本問題，本刊在這一期刊發(fā)了兩篇譯稿和三篇論文，從不同角度對(duì)這個(gè)問題作出思考和研究。本刊十分歡迎在這個(gè)問題上的繼續(xù)討論。2019年，本刊將開設(shè)“新中國美學(xué)70年”欄目，為學(xué)界同仁提供發(fā)表的平臺(tái)。
　　關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)，本刊已經(jīng)刊發(fā)了當(dāng)代中國電影中的美學(xué)問題相關(guān)的系列研究文章和田野工作記錄。本期我們也安排了一組論文和學(xué)術(shù)訪談。當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)中的理論問題是當(dāng)代美學(xué)理論的生長點(diǎn)之一，我們十分歡迎美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、時(shí)尚研究的學(xué)者們給我們投稿，以推進(jìn)當(dāng)代中國美學(xué)的建設(shè)和發(fā)展。
　　新的一年，新的開始。本刊自今年起改由上海人民出版社編輯、出版和發(fā)行，我們?cè)诖讼蛟��?jīng)編輯出刊《馬克思主義美學(xué)研究》集刊的廣西師范大學(xué)出版社，中央編譯出版社，中國出版集團(tuán)東方出版中心，中國出版集團(tuán)研究出版社表示我們衷心的感謝并致以崇高的敬意！
　　王杰