讀《論語》,通曉為人處世規(guī)律,看淡生活的跌宕起伏,成就謙和儒雅的自己。
王蒙講孔孟老莊,“要的就是老王的那點靈氣,那點經(jīng)歷,那點沉浮,那點切骨的感受與獨有的體會,那點言之成理、思之成精的新發(fā)現(xiàn)。”讀《孟子》,在繁雜世事中,不忘初心,守住原則和底線,辨清利義要害。
讀《道德經(jīng)》,洞見世間萬物最根本的道與理,了解宏大的世界觀,提高人生格局。
讀《莊子》,齊物思辨,心齋坐忘,自在快樂,找到精神的寄托。
讀《列子》,黃老之幽隱,極致的思考,在議論和寓言中學(xué)會批判思維。
讀宋明理學(xué)心學(xué),澄清概念誤區(qū),建構(gòu)強大的內(nèi)心和自我認(rèn)知。
全書共分為六大部分,分別是《論語》篇、《孟子》篇、《道德經(jīng)》篇、《莊子》篇、《列子》篇以及儒學(xué)拾遺篇。孔子的君子觀、中庸思想、仁愛與德政,孟子的浩然之氣、性善論、義利觀,老子的道和無為而治,莊子的齊物思辨和養(yǎng)生觀……王蒙抽絲剝繭,去粗取精,古今貫通,將充滿哲思的儒道文化融入生活經(jīng)驗,王蒙的處世哲學(xué)與孔子、孟子、老子、莊子等先賢的大智慧渾然一體。
生根于春秋戰(zhàn)國時代的諸子思想,是中國人價值觀、思維方式、處事原則的文化源頭,至今深刻影響我們的日常生活。跟隨王蒙讀懂經(jīng)典,與先賢為友,以孔孟精進(jìn)工作,以老莊安頓身心,以傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人格,深刻從容應(yīng)對現(xiàn)實世界。
1.一本書讀懂孔孟老莊經(jīng)典思想
孔子的君子觀、中庸思想、仁愛與德政,孟子的浩然之氣、性善論、義利觀,老子的道、無為而治、六無二有,莊子的齊物論、養(yǎng)生觀、心齋與坐忘……帶領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)國人價值觀、思維方式、生活準(zhǔn)則的源頭
2.系統(tǒng)性講解,特別接地氣的國學(xué)講義
打破原有古文段落,重新梳理組合,原文+釋義+評析的專題式剖析,化繁為簡,去粗取精。講解深入淺出,語言幽默好讀,無需古文基礎(chǔ),也能輕松讀懂
3.多重身份跨界解讀,數(shù)十年人生智慧傾囊相授
85歲的人生閱歷、60年的寫作研究、55載的教學(xué)經(jīng)驗、60個國家的訪問心得,親見、親聞、親歷與認(rèn)真的推敲思忖融入書中,王蒙的處世哲學(xué)與孔子、孟子、老子、莊子等先賢的大智慧渾然一體
4.給當(dāng)下人的一劑精神良方,深刻從容應(yīng)對現(xiàn)實世界
讀《論語》,通曉為人處世的規(guī)律,精進(jìn)工作
讀《孟子》,不忘初心,守住原則和底線
讀《道德經(jīng)》,看淡人生起伏,提高人生境界
讀《莊子》,享受自在快樂,找到精神寄托
5.喜馬拉雅同名音頻收聽量超500萬次,隨書附贈50元音頻代金券
6.歷時1年,近100講文稿,反復(fù)打磨文本,只為給讀者呈現(xiàn)更好的閱讀體驗
7.賈平凹、馮其庸、錢文忠、李君如等名家推薦
序 多幾個世界,多幾分興趣
孟子有一句話,如果你是一個杰出的人,你就會和杰出的人做朋友,僅僅和 當(dāng)代本鄉(xiāng)、本土、本國,乃至于其他國家的杰出之人做朋友,你感覺不滿足,還 需要和古代的杰出人士做朋友。我們這一次的閱讀就是要和圣人孔子、亞圣孟子、 道家的創(chuàng)始人老子、南華真人莊子、特別會講故事的列子等做朋友。我要讓他們 活起來,我要通過我的經(jīng)驗、人生體悟,把幾千年以前的這些圣賢這些杰出人士 的經(jīng)驗、智慧、趣味、風(fēng)度復(fù)活起來,和大家共同來體會體悟。
也許有人會問,現(xiàn)今21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)了,為什么還要學(xué)這些傳 統(tǒng)文化,還要學(xué)古人的思想呢?這些傳統(tǒng)文化至今活在我們心中,溫故而知新。 這些傳統(tǒng)文化一直是我們的“遺傳基因”,它們就在我們的頭腦里,就在我們的師 長、親戚朋友等同胞身邊,只有了解了傳統(tǒng)文化,才能真正了解我們自己、我們 的周圍,還有我們的世界。
國學(xué)大師饒宗頤說過,千萬不要小看古人,我們的祖先其實是很聰明的, 他們看待萬事萬物的態(tài)度,處理人與人之間的關(guān)系,在不同的環(huán)境下(有時候是 順境,有時候是逆境;有時候天下太平,有時候兵荒馬亂),都有自己的主見、 自己的分寸。他們不但能處理好和他人的關(guān)系,他們更重視的是學(xué)習(xí),是充實自 己,他們要增長自己的本領(lǐng),提高自己的境界,他們要修身齊家治國平天下,他 們非常在意自己的表現(xiàn),智慧、人緣、成敗,所有的這些都體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化經(jīng)典 著作里。
這些著作告訴我們,先賢們是怎樣摸索出一套能夠被中華民族,幾千年來一 代一代傳承的一種方式、一種思路、一種經(jīng)驗、一種向往的文化智慧。我們靜下 心來,一起閱讀經(jīng)典,就能知道古人太不簡單了,太聰明了。我們不但要學(xué)習(xí)他 們的做人、修身,對待家庭、對待國家、對待天下的這一套辦法,我們還要學(xué)習(xí)他們說話的本領(lǐng)。如果我們不看這些書,很多話我們都不知道是怎么來的,很多 話我們都沒有人家說得好。
比如孔子說一個什么樣的人是好人,引用他評價他學(xué)生的話:“不遷怒,不 貳過。”不遷怒,就是自己碰到什么倒霉煩心的事,不會發(fā)泄到別人身上,找別 人的閑碴。不貳過,就是一件事做錯了,知道錯了,第二次再也不這么做了。 “不遷怒,不貳過”這六個字說得多棒,真是不服都不行。
孟子則說,“我善養(yǎng)吾浩然之氣”,這句話迷倒了眾多中國人。浩然之氣,可 不光是練氣功。浩然之氣,是文化的自信,是自己做事有底線、有原則,有自己 愿意干的事,也有自己不愿意干的事。
老子說,“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”。我們難免會碰到一點災(zāi)難、 一點麻煩,但是說不定這還給了我們機會,給了我們經(jīng)驗,能夠讓我們遇到更 多的好事,使自己得到成長,得到發(fā)展。同樣我們有了好事,如果沉迷在里頭, 也會遇到麻煩,好事也可能會變成壞事。這種說話的方法跟外國人是不一樣的, 跟現(xiàn)代人也是不完全一樣的。我們?nèi)绻x了這些書,就懂得這些說法,也就會 說話了。
至于莊子,那就更絕了,中國有太多成語都和莊子有關(guān)!俺核摹薄按羧 木雞”“彼亦一是非,此亦一是非”“庖丁解!薄坝稳杏杏唷薄嗌偃粘S玫降 詞是從《莊子》里來的?我們從里邊可以得到體會。
我們了解了這些古人,就知道古人真不簡單,他們怎么那么會說?說到我 們心坎兒里去了,幾千年后我們?nèi)詻]有忘記,F(xiàn)在中國發(fā)展得很快,全世界很 多人都得益于中國人的智慧、中國的思維方式。殊不知身為中國人,我們的基因里都帶著祖先的印記。當(dāng)然也有些傳統(tǒng)我們已經(jīng)淡忘了,我們需要復(fù)習(xí)一下; 還有些傳統(tǒng)是不成功的,是糟粕,我們也應(yīng)該知道,應(yīng)該警惕。通過學(xué)傳統(tǒng)、 學(xué)經(jīng)典,我們變得更聰明,更懂事,更有出息,更有品位。這是我對大家的祝 福,也是我要帶著大家讀經(jīng)典的原因。
王蒙,河北南皮人,1934年生于北京。中國當(dāng)代作家、學(xué)者、文化部原部長、中國作家協(xié)會名譽主席。代表作有《組織部來了個年輕人》《青春萬歲》《這邊風(fēng)景》《我的人生哲學(xué)》《紅樓啟示錄》《老子的幫助》《莊子的享受》《中華玄機》《中國天機》等。
曾獲第九屆茅盾文學(xué)獎、意大利蒙德羅文學(xué)獎、日本創(chuàng)價學(xué)會和平與文化獎,俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所與澳門大學(xué)榮譽博士學(xué)位、約旦作家協(xié)會名譽會員等榮譽,作品被翻譯成二十多種語言在各國發(fā)行。2019年9月17日,被授予“人民藝術(shù)家”國家榮譽稱號。
序 多幾個世界,多幾分興趣
第一章 《論語》:如坐春風(fēng)
一、《論語》和孔子
《論語》也需要一個好開場白
孔子名言離我們有多近
從喪家狗到萬世師表
《論語》的現(xiàn)代意義
二、孔子說德
孔子向往的美好善良
如何才能活得更有格局
孔子的治國理念
三、君子和小人
君子與小人的定義
孔子對人的三維分類法
《論語》教你如何處理人際關(guān)系
怎么判斷一個人的好壞
孔子心目中的“君子”形象
四、君子的中庸之道
中庸就是一切都恰到好處
中庸之道與君子之道
選擇的多樣性
孔子眼中的圣賢
五、孔子“仁”與“禮”的主張
《論語》中的孝悌思想——仁義
《論語》中的孝悌思想——仁愛
什么叫得體
孔子的飲食講究與君子風(fēng)范
中國人為什么很重視“禮”
現(xiàn)代人應(yīng)如何掌握分寸
六、孔子對學(xué)習(xí)的主張
孔子的學(xué)習(xí)觀(上)
孔子的學(xué)習(xí)觀(下)
學(xué)思結(jié)合
大人物也會說“不知道”
第二章 《孟子》:浩然之氣
一、孟子的義利觀
浩然之氣,至大至剛
義利分明
魚和熊掌不能兼得
二、民心至上
天時地利人和
得民心者得天下
關(guān)注民生
與民同樂
三、性善之論
性善論
性善的四種心
從性善到天下太平
四、亞圣與至圣
清高和擔(dān)當(dāng)如何選擇
一個集大成的優(yōu)秀人物
虞舜的孝道
五百年必有偉人出
五、何為大丈夫
大丈夫的修煉
大丈夫的氣概(一)
大丈夫的氣概(二)
尊嚴(yán)與分寸
六、孟子談學(xué)習(xí)
融會貫通
盡信書不如無書
怎樣提高學(xué)習(xí)能力
第三章 《道德經(jīng)》:道法自然
一、什么是“道”
道法自然,道是最大最根本
道是偉大的母體,是無窮大
到底就是道
二、治國之道
無為而治,空無最有用
老子的五等治國
老子治國的三個寶貝
三、做人之道
知白守黑
智慧還是陰謀
老子的大智慧
六無二有
虛與靜止
柔弱勝剛強
無死地不找死
四、老子的名言與“怪論”
老子最有影響的兩句名言
怪論其實是高論
老子的重磅炸彈
天真還是反智
微妙玄通,深不可識
替天行道
大哉,老子
第四章 《莊子》:其樂無窮
一、“齊物”與“思辨”
莊子的逍遙
齊物論
極致的精神定力
相對的真理
道通為一
思想的極致與詭辯
超越與提升的三級跳
二、莊子的養(yǎng)生觀
養(yǎng)生·盡年·善生·善死
養(yǎng)生主要是養(yǎng)神
善其生者,善其死
三、人的情感,心的方向
虛室生白比自以為是好
心齋與坐忘
心理壓力與息事寧人
循道避禍
相濡以沫,不如相忘于江湖
四、莊子的奇想和快樂
莊生夢蝶
魚的快樂
莊子的男神
輪扁論斫
森林和原野
螳螂捕蟬,黃雀在后
得道之樂
第五章《列子》:老故事的極致
老實人的極致
不可思議的想象力極致
最早的機器人的故事
悲情的英雄之歌
辯證與中庸的極致
及時行樂與旅游的神話
出洋相的極致
第六章儒學(xué)拾遺
《尚書》《禮記》《中庸》
《大學(xué)》《荀子》
宋明理學(xué)心學(xué)
結(jié)語 儒道互補·三教合一·萬善同歸