《傷寒論》是我國現存第一部理法方藥完備、理論聯(lián)系實際的醫(yī)學經典著作。它為中醫(yī)臨床醫(yī)學的發(fā)展奠定了堅實的基礎，被尊為中醫(yī)“四大經典”之一。
醫(yī)圣張仲景所著《傷寒雜病論》，成書于東漢末年(200—219)。因當時戰(zhàn)爭連年不斷，成書不久，便遭戰(zhàn)亂洗劫，以致原書散失不全。后經魏晉太醫(yī)令王叔和搜集仲景舊論，將原書的傷寒部分整理成冊，名為《張仲景方十五卷》。而后，該書流傳于民間，時隱時現，以致唐代孫思邈有“江南諸師秘仲景要方不傳”之感慨。
北宋年間，朝廷組織整理醫(yī)書，林億、孫奇、高保衡等奉詔校正并刊行了《傷寒論》，此即后世所稱的宋本《傷寒論》。該書序文中說：“以為百病之急，無急于傷寒。今先校定張仲景傷寒論十卷，總二十二篇，證外合三百九十七法，除重復定有一百一十二方，今請頒行�！�
后經元明清至今，《傷寒論》流傳有多種版本，除宋本之外，還有唐本（孫思邈本）、金本（成無己本）、桂林古本、敦煌殘卷本等等。其中，較為公認的版本為宋本。該書刊行于北宋治平二年（1065），原刻有大字本及小字本，均已失傳，現存者為明萬歷二十七年（1599）趙開美復刻本，簡稱趙開美本。該版本較好地保留了林億等整理《傷寒論》十卷（二十二篇）的原貌。
20世紀80年代，劉渡舟、錢超塵教授在衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局的領導下，以北京圖書館館藏的明代趙開美摹宋刻本《傷寒論》(縮微膠卷)為底本，組織全國知名中醫(yī)專家學者對宋本《傷寒論》進行了逐條考證及�？�，歷經10余年編寫完成了《傷寒論校注》。這是自1065年宋本《傷寒論》刊行于世以來，由國家組織的、對仲景《傷寒論》的又一次全面整理�！秱�寒論校注》于1991年由人民衛(wèi)生出版社出版，簡稱“劉渡舟本”。這是目前公認的《傷寒論》最權威的版本，深受廣大讀者喜愛。
本書的編寫，以劉渡舟、錢超塵主持編寫的《傷寒論校注》為藍本，對宋本《傷寒論》10卷22篇的全部原文，共計808條，逐條釋義，故名《宋本<傷寒論>全釋》。
本書的編寫，力求突出以下三個特點：
第一，收錄原文完整。本書忠實底本，不加刪裁，便于廣大讀者看到宋本《傷寒論》全貌。這對于全面研究《傷寒論》具有重要意義，并有助于讀者深入理解《傷寒論》辨證論治體系，進而提高臨床實踐水平。
新中國成立以來，高等中醫(yī)藥教育歷版教材《傷寒論選讀》或《傷寒論講義》大多選用的是《傷寒論》中十篇（398條）或從398條中選擇大約2/3的內容，作為本科學習階段的主要教學內容。而本書所使用的底本是劉渡舟、錢超塵教授主編的《傷寒論校注》本，將《傷寒論》10卷22篇分為三部分，全部收錄：第一部分即《傷寒論》的前四篇，自《辨脈法第一》至《辨痙濕暍脈證第四》，計122條；第二部分即《傷寒論》的中十篇，自《辨太陽病脈證并治上第五》至《辨陰陽易差后勞復病脈證并治第十四》，計398條；第三部分即《傷寒論》后八篇，自《辨不可發(fā)汗病脈證并治第十五》至《辨發(fā)汗吐下后病脈證并治第二十二》，計288條。全書收錄宋本《傷寒論》全部原文合計808條。可以說，這是一部按原書順序依次逐條校注、釋義的最為完整的《傷寒論》讀本。
第二，注釋簡明易懂。全書無論是校注還是釋義，均力求簡明扼要，文字易懂。本書定位是通讀《傷寒論》原著的輔助工具，幫助具有一定中醫(yī)基礎知識的讀者能夠看懂原著，也可供中醫(yī)愛好者閱讀�！秱�寒論》原文均采用繁體字，“原文”下進行【校注】并【釋義】。
【校注】包括�？焙妥⑨尅Ｅc《傷寒論校注》不同，本書校勘略去了不影響釋義實質含義的部分。如《辨太陽病脈證并治上第五》第7條：“病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽，七日愈。發(fā)于陰，六日愈。以陽數七，陰數六故也�！薄秱�寒論校注》對本條第一個字“病”的�？睘椋骸啊肚Ы鹨怼肪砭�、《玉函》卷二上均有‘夫’字�！睂Α鞍l(fā)于陽”的�？睘椋骸啊肚Ы鹨怼肪砭�、《玉函》卷二、《注解傷寒論》卷二此下有‘者’字�！庇捎诒緱l在“病”字前多一個“夫”字，或在“發(fā)于陽”后多一個“者”字均不影響釋義實質含義，故予省略。同樣本條也省略了對“發(fā)于陰”的校勘。如此，本書�？甭匀ケ壤�約占《傷寒論校注》原有�？北壤�的70%左右，同時注釋力求精練，進一步體現了本書簡明的特點。
【釋義】包括提要、原文解析和方解等。原文解析既不同于白話，也不同于語譯，重點闡釋醫(yī)理及辨證論治規(guī)律等，并要求按原文順序行文，體現原汁原味，不做過多發(fā)揮。對于有爭議的內容，盡可能平正公允。本書作為輔助閱讀工具，意在啟迪讀者進一步思考，循序漸進，融會貫通。
另外，《傷寒論》后八篇諸可、諸不可篇，有許多條文與中十篇相互重復，為避免繁冗，凡是諸可、諸不可篇重現的條文，一概不加校注及釋義，只是保留提要并注明參見某篇某條，起提示作用。
第三，體現研究進展。本書撰寫過程中，不斷追蹤《傷寒論》版本研究及注釋、釋義研究的新動態(tài)，盡可能汲取新的研究成果，增添新內容。
就全釋工作而言，選擇最佳版本是首要環(huán)節(jié)。劉渡舟本《傷寒論校注》于1991年6月由人民衛(wèi)生出版社出版，2013年人民衛(wèi)生出版社再版重印，錢超塵教授重寫了“校注后記”，并增補了“附言”，展現了最新的研究成果。2015年，錢超塵教授據臺北故宮博物院珍藏之宋本《傷寒論》修刻本為底本撰寫出版了《宋本<傷寒論>文獻史論》，對于研究《傷寒論》版本歷史及文字訓詁等，均具有難以估量的重要價值。因此，本書《傷寒論》原文，以劉渡舟、錢超塵教授《傷寒論校注》（1991年版）為藍本，以《傷寒論校注》2013年修訂本、錢超塵《宋本<傷寒論>文獻史論》為補充。特別是注重及時補充了許多錢超塵教授研究所取得的新成果。如對“卒病論”之“卒”的注釋，依錢超塵《傷寒論校注》2013年重刊《附言》：“卒”是俗訛之字，系“雜”字俗寫而復訛之。
在原文釋義方面，注意追蹤在國內外學術刊物相關研究動態(tài)，并注重汲取新觀點、新內容。如對前四篇第32條的釋義，該條原文文字較多，有279字�！秱�寒論譯釋》謂：“本條內容繁雜，頗難索解。”本書汲取2016年《環(huán)球中醫(yī)藥》專論學術觀點，解析本條“寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中于上焦，濁邪中于下焦”，以及“上焦怫郁”“中焦不治”“下焦不盍”等“三焦相溷”之證，闡釋中焦脾胃之氣對疾病傳變及預后的重要意義，提出本條對后世溫病學三焦辨證及衛(wèi)氣營血辨證的影響等，不僅拓展和豐富了本條的理論意義，同時也增加了對臨床的指導價值。又如對后八篇第130條的釋義，原文曰：“諸外實者，不可下，下之則發(fā)微熱，亡脈厥者，當齊握熱。”歷代醫(yī)家對“當齊握熱”的解釋不一，多數認為這是“厥深熱深”的一種證候表現，即四肢不溫而肚臍發(fā)熱。但從臨床角度分析，這種解釋卻顯得頗為牽強。2015年《北京中醫(yī)藥大學學報》考證專論，從詞義、病機及臨床意義等方面探討，得出“當齊握熱”并非是一種證候表現，而是一種治療“寒厥”的外治之法。本書釋義本條，亦采納了這種新的認識，從而有利于豐富《傷寒論》治法及仲景學術的發(fā)揚。
在補充新內容方面，側重以臨床應用為宗旨。以往的注家，對《傷寒論》前四篇脈法部分的解釋，往往局限于抽象的理論方面而脫離臨床。本書則根據2013年人民衛(wèi)生出版社《劉渡舟傷寒論專題講座》，針對所屬脈證病機加以提煉，部分補充了治則與方藥。如《平脈法第二》第58條，論陰實之脈癥，濕熱下陷陰中，酌用二妙丸、澤瀉、茯苓等清熱利濕、通利小便等法。第73條論宗氣微衰，四屬斷絕之脈癥，可予《金匱要略》黃芪桂枝五物湯溫陽、補氣、行血。如此“理法方藥”完備，對啟迪讀者的辨證論治思路具有一定示范作用，進而加深對仲景脈法的理解。
本書撰寫過程中，錢超塵教授的弟子曾鳳教授在文字學方面給予過諸多指導，在此表示感謝！
在本書審定過程中，錢超塵教授對全書進行了審閱，提出了詳細的修改意見，確保了本書的質量。在此特向錢超塵教授表示衷心的感謝！
本書雖經反復修改，但仍難免有錯漏之處，懇望讀者指正并提出寶貴意見，給我們提供繼續(xù)修訂或補充的機會，使本書的質量得以不斷提高。
編者