本書為“胡漢中國(guó)與外來文明”的胡俑卷，圍繞“唐人胡俑與外來文化”專題，作者多年來深入考古現(xiàn)場(chǎng)和文物庫房，考察各種濃縮世相的胡俑造型，拍攝了大量的精美圖片，不僅有國(guó)內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的陶俑、唐三彩，還有流失國(guó)外博物館收藏的珍品，印證胡俑是文明交匯的記憶符號(hào)與靈魂標(biāo)本。書中匯集了作者部分研究成果，胡人眼睛、駕車胡夫、駝?shì)d穹廬、胡漢馬球等細(xì)致入微的解析，負(fù)囊胡商、袒腹胡人、胡人獵師、髯胡樂手等異域造型的詮釋，以文本結(jié)合出土的壁畫、器物、傳世繪畫等，賦予墓中無聲之物“活”的藝術(shù)生命，復(fù)原了栩栩如生的人物形象，立體地再現(xiàn)了中古時(shí)期胡漢文化相容的社會(huì)風(fēng)貌，并策劃運(yùn)用到“絲路胡俑外來風(fēng)”“綿亙?nèi)f里絲綢之路”等大型展覽中，給無數(shù)觀眾留下了不可磨滅的深刻印象。

中華文明的形成與發(fā)展，始終伴隨著對(duì)外來文明的借鑒與吸納，漢唐時(shí)代是中華文明發(fā)展的重要時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)大，人口眾多，文化發(fā)達(dá)，胡漢交往頻繁。其中，大量胡人（泛指中國(guó)以外的外國(guó)人）通過貿(mào)易、出使將本國(guó)的工藝品、器物、食物乃至動(dòng)植物帶到中原內(nèi)地，同時(shí)將外來文明中的宗教、文化、藝術(shù)、習(xí)俗也帶到漢地。Z重要的是，大量胡人生活在唐代中國(guó)的宮廷、城市，潛移默化中將他們的文化植入了中原文化，逐漸使得中華文明中有了外來文明的因素。但是，多年來相關(guān)研究或者較依賴于文獻(xiàn)記載，或者比較具有局限性，不能較為全面、系統(tǒng)地展示胡漢文化的交流互動(dòng)。近年來，隨著國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的高度重視，學(xué)術(shù)界在中外文化交流方面的研究日趨深入，尤其是大量相關(guān)考古成果的涌現(xiàn)，為深入研治胡漢文化交流的課題提供了很好的條件。本書作者是著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家，20多年來始終堅(jiān)持從歷史學(xué)、考古學(xué)的角度開展對(duì)漢文明與外來文明的互動(dòng)問題研究。本書是作者多年研究成果的總結(jié)，代表中國(guó)學(xué)術(shù)界有關(guān)外來文明入華研究的Z高水平，能夠與國(guó)際學(xué)術(shù)界交流對(duì)話，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值和出版價(jià)值。

全書總書名為《胡漢中國(guó)與外來文明》，分為五卷，即《交流卷：綿亙?nèi)f里長(zhǎng)》《民族卷：胡馬度陰山》《藝術(shù)卷：拂菻花亂彩》《宗教卷：番僧入華來》《胡俑卷：綠眼紫髯胡》。在書中，作者縱論胡漢文化如何在漢唐時(shí)期進(jìn)行深入交流互動(dòng)，具體考察了入華胡人的生活狀況，探討外來文明對(duì)中原建筑、書法、繪畫、雕塑以及生活習(xí)俗等方面的影響，挖掘祆教、摩尼教、景教等在中原地區(qū)的傳播。作者長(zhǎng)期工作于考古文博的一線，親身接觸大量新出土但尚未刊布的考古文物及文獻(xiàn)成果，在此基礎(chǔ)上，作者撰寫多篇文章并配以重要的圖片，這些研究文章對(duì)于推動(dòng)歷史學(xué)、考古學(xué)的研究，對(duì)于建立中國(guó)學(xué)者與國(guó)際學(xué)術(shù)界的交流有著極其重要的意義。同時(shí)，作者關(guān)注的地域空間大多與漢唐以來絲路沿線的族群、政權(quán)相關(guān)聯(lián)，對(duì)于這些地區(qū)的歷史、文化、宗教、藝術(shù)的基礎(chǔ)性研究，對(duì)于扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”構(gòu)想有著積極作用。

書中多篇文章在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響。國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任、中國(guó)國(guó)家博物館資深研究館員孫機(jī)先生、中山大學(xué)歷史系資深教授蔡鴻生先生撰寫推薦詞對(duì)本書予以肯定與推薦。