生活了半輩子，讀過(guò)幾本書(shū)，卻從沒(méi)想過(guò)寫(xiě)書(shū)、出書(shū)，一直感覺(jué)那是別人的事情，和自己毫不干系。盡管從年輕時(shí)就愛(ài)寫(xiě)些東西，天馬行空，天南海北，見(jiàn)啥寫(xiě)啥，想啥寫(xiě)啥。當(dāng)然，寫(xiě)得最多的還是為解決一些具體事情的想法和辦法，畢竟總歸是要吃飯糊口的，具體實(shí)在的東西寫(xiě)多了，文字也愈顯干枯機(jī)械。好在內(nèi)心還是自在的，況且這半輩子，也沒(méi)見(jiàn)不勞動(dòng)的人有多快活，反而見(jiàn)到整日里樂(lè)呵呵的多是勞勞碌碌、忙得不可開(kāi)交或者渾身流淌著汗水的人們。擦拭滿臉黃豆粒大的汗珠子時(shí)，感覺(jué)心頭那個(gè)美！倘若還能來(lái)一大碗茶，甭提那個(gè)爽了！所以，年少時(shí)爭(zhēng)論美學(xué)最基本的命題，記得筆者曾經(jīng)脫口而出：汗水最美。當(dāng)然，也說(shuō)不出什么充分的理由來(lái)支撐。
上班的日子，總是風(fēng)風(fēng)火火，按部就班。慢慢體會(huì)到了，并不是所做的事情都能夠如你設(shè)想的那樣給人們帶來(lái)快樂(lè)，難怪古人說(shuō)成事由天。有價(jià)值、有創(chuàng)造，能見(jiàn)著笑容自然好，同樣不少時(shí)候事與愿違，吃力了并不見(jiàn)討好，你著急還真沒(méi)啥用處。每遇焦急時(shí)，總借兒時(shí)奶奶的叮嚀寬慰自己：寬慢來(lái)，弗著急。白居易說(shuō)“急則智生”，對(duì)于我，這樣的體驗(yàn)還真不多見(jiàn)，在焦慮和急躁的環(huán)境下，智商往往降到極點(diǎn)，反倒越來(lái)越多地感覺(jué)大腦一團(tuán)糨糊。好在聰明人總在多數(shù)，不然總這么急匆匆的，豈不是滿世界糨糊狀了？
說(shuō)不清自哪天起，身體常莫名地疼痛，冰冷的四肢很難暖和，癱在床上一直按摩到放松些才能睡安穩(wěn)，一早起來(lái)感覺(jué)又是很僵硬。這樣病痛了好多年，只在緊張專(zhuān)注的狀態(tài)下才緩和些，就是一種即時(shí)遺忘。霧霾特別重的時(shí)候，胸悶和氣急使得身體更加疼痛、游離，坐立難安，甚至有種生命走到盡頭的幻覺(jué)。求醫(yī)討教也未見(jiàn)答案，于是開(kāi)始翻找醫(yī)書(shū)自己尋解。老祖宗丹溪公《格致余論》的“多不如少,少不如絕”“陽(yáng)有余陰常不足論”“治病必求其本論”等觀念反復(fù)咀嚼，恍然有所悟。先祖的傳統(tǒng)中醫(yī)神奇得令人驚喜，自己囫圇吞棗式的體驗(yàn)居然感覺(jué)受益匪淺，身體和精神的變化只有自己的體會(huì)最為真切，信心自然更足了些。
老子有誨：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”在南海邊休養(yǎng)的日子里，頭腦保持在清空狀態(tài)，抬頭看天空，沒(méi)有一絲異染的純凈藍(lán)，通透明亮。一只蒼鷹在盤(pán)旋，它飛得真高，就那么一個(gè)小點(diǎn)，令人感到無(wú)拘無(wú)束的自在。海面是在西南邊的，傍晚時(shí)的金波粼粼特別迷人，遠(yuǎn)處千帆過(guò)盡，港灣漸漸寧?kù)o下來(lái)。熱帶螞蟻還真多，路邊經(jīng)常可見(jiàn)壘得高高的蟻巢，低頭細(xì)細(xì)瞧，它們可真忙碌，沒(méi)有片刻消停，忽然想看看巢里邊的世界，找了把大鍬豎直切下去，剎那驚呆了:里邊居然高低錯(cuò)落有幾十層，縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，如此精美壯觀的建筑是人類(lèi)建筑難以比擬的。不可久留，它們已經(jīng)瘋狂地四處尋找毀壞它們家園的惡魔，內(nèi)心油然升起愧疚之意，叮咬在腳背的幾只螞蟻可能拼死地分泌著毒液，腳竟然疼痛紅腫了近一周。
安靜的日子可以更多地內(nèi)省，逐漸發(fā)現(xiàn)自己的病痛應(yīng)該是積累了亞健康生活方式或者遭遇不宜環(huán)境的自然表現(xiàn)，醫(yī)治方法包括咨詢醫(yī)生和自我療治。我認(rèn)識(shí)到自己的身體自己做主之后，健康意識(shí)才真切地建立起來(lái)，病痛消除也成為實(shí)實(shí)在在的結(jié)果。與其說(shuō)人類(lèi)歷史是與大自然抗?fàn)幍臍v史，不如講是與自己抗?fàn)幍倪^(guò)程，每個(gè)人認(rèn)識(shí)自己和戰(zhàn)勝自己的過(guò)程更加顯得復(fù)雜艱難。
對(duì)于浩瀚的宇宙空間，地球就是一顆沙粒而已；對(duì)于浩瀚的地球空間，人類(lèi)的歷史仿佛就不過(guò)是我家鄉(xiāng)那條小小的丹溪，而我們每一個(gè)人，最多就是這么一條溪澗里的一顆沙粒，或者是一株小小水草。難道不是嗎？
自己曾用鐵鍬粗暴地剖開(kāi)螞蟻家園，野蠻地破壞了它們井然的秩序。其實(shí)人類(lèi)不是也常會(huì)遭遇類(lèi)似的粗暴嗎？當(dāng)然人類(lèi)帶給自然生物的傷害要多得多。
不容否認(rèn)，我們骨子里都會(huì)有野蠻，血液里也一樣。趣味往往是野性的,與文明并行,毋庸置疑，野蠻是丑陋的，文明是美好而幸福的。然而用野蠻對(duì)付野蠻，必是人類(lèi)的悲哀，讓野蠻自覺(jué)邁向文明又太天真，這就需要用尊重野蠻的獨(dú)特方式去教化，從自然而然走向必然。事物都存在兩面性，野蠻的趣味性和現(xiàn)實(shí)的殘酷性很難否認(rèn)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)野蠻的靈動(dòng)性和創(chuàng)造性，如果有溫度，野蠻必定感覺(jué)冷酷，文明才會(huì)充滿陽(yáng)光。以文化人、以文育人，以明引路、以明昭示，萬(wàn)萬(wàn)急不得，文明有足夠的魔力和底氣。又念起兒時(shí)奶奶常叮嚀：寬慢來(lái)，弗著急。感覺(jué)這是關(guān)乎命運(yùn)的特別重要的規(guī)則，人類(lèi)社會(huì)要構(gòu)筑一個(gè)和諧的生態(tài)空間需要自我改造，急不來(lái)。
去冬今春的這次病毒疫情來(lái)得好兇，比17年前的SARS病毒還猛，這是一場(chǎng)人類(lèi)的災(zāi)難，全球范圍內(nèi)幾乎無(wú)一幸免。災(zāi)難是痛苦的，然而當(dāng)災(zāi)難已經(jīng)降臨在頭上，無(wú)論是天災(zāi)還是人禍，不管是有預(yù)見(jiàn)還是毫無(wú)防備，我們只能選擇面對(duì)。我心存感激，是無(wú)情的災(zāi)難把我封在家里足足半年，能夠再靜心反思，靜心理稿，靜心觀察外面的世界，靜心照看自己的靈魂。好在人類(lèi)的歷史本身就是災(zāi)難相伴的歷史，人類(lèi)的進(jìn)化實(shí)質(zhì)上也是災(zāi)難賦予的動(dòng)能，我們生命體的每一次基因突變誰(shuí)說(shuō)不是巨大災(zāi)難的一個(gè)記憶呢！
當(dāng)然，倘若沒(méi)有反思，災(zāi)難就成為徹底的悲劇，猶如忘記了以往銘刻心頭的災(zāi)難記錄。人類(lèi)是智慧的，會(huì)在災(zāi)難中成長(zhǎng)。記得有一回去看望從死神處搶過(guò)來(lái)的朋友，發(fā)現(xiàn)性情大變，最后還憨憨地說(shuō)：“謝謝，你不知道有人陪在身邊有多重要�！痹S多認(rèn)知的確是文字和語(yǔ)言無(wú)法交流的，需要自己的切身體會(huì)，這也是人類(lèi)成長(zhǎng)的代價(jià)。
歷史是一面鏡子，有人照見(jiàn)的是過(guò)去，有人照見(jiàn)的是未來(lái)，也有人照見(jiàn)的是今天；有人照見(jiàn)的是別人，有人照見(jiàn)的是自己，也有人照見(jiàn)的是靈魂；不同的人照同一面鏡子，會(huì)有不同的感受，那么同一個(gè)人照不同的鏡子，又會(huì)是什么感覺(jué)？宇宙無(wú)限，世界無(wú)限，我們的生命和人類(lèi)歷史卻都有限，但是認(rèn)知可以少點(diǎn)窮限。貿(mào)然起意寫(xiě)這樣一本書(shū)，非專(zhuān)業(yè)的局限性自然非常明顯，然而相信專(zhuān)業(yè)者的局限性也同樣存在，懷揣無(wú)知的勇氣，站在起點(diǎn)，才能有足夠的勇氣打破各種自以為是的局限。只有站在足夠高度，人們或許才看得到完整的某一整體，只有保持足夠耐心，人們才可辨明真切的細(xì)節(jié)，只希望能夠讓逢緣捧書(shū)的朋友多一面鏡子，多一份嚴(yán)肅的交流，這樣想自然就坦蕩了。
翻看這本書(shū)的狀態(tài)，寬慢來(lái)，弗著急。

丹溪草