序

袁衛(wèi)華《〈五燈會(huì)元〉疑問(wèn)句研究》即將出版，我由衷感到高興！
對(duì)漢語(yǔ)史研究來(lái)說(shuō)，佛教文獻(xiàn)有兩大板塊頗為珍貴，能提供大規(guī)模的、口語(yǔ)化程度較高的語(yǔ)料。這兩大板塊一是漢譯佛經(jīng)，一是禪宗語(yǔ)錄。佛經(jīng)漢譯起于東漢末年，為了影響普通民眾，注意語(yǔ)言的通俗，卷帙浩繁的漢譯佛經(jīng)彌補(bǔ)了漢魏六朝中土文獻(xiàn)口語(yǔ)語(yǔ)料嚴(yán)重不足的缺憾，是漢魏六朝漢語(yǔ)研究的珍貴語(yǔ)料。禪宗語(yǔ)錄形成于初唐，主體內(nèi)容是禪家?guī)熗饺粘Ｊ谑芊鸱ǖ膯?wèn)答之語(yǔ)以及普通活動(dòng)中隨機(jī)的言語(yǔ)互動(dòng)，多口語(yǔ)成分，篇幅可觀的唐宋禪宗語(yǔ)錄彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)世俗文獻(xiàn)口語(yǔ)語(yǔ)料為數(shù)不多的缺憾，是唐宋漢語(yǔ)研究的珍貴語(yǔ)料。自上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始，佛典語(yǔ)言學(xué)研究逐漸成為漢語(yǔ)史研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域，2002年，第一屆漢文佛典語(yǔ)言學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)，這一連續(xù)性國(guó)際會(huì)議至今已在日本、韓國(guó)、中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣共召開(kāi)十三屆，彰顯了佛典語(yǔ)言學(xué)研究的興旺與繁榮。
袁衛(wèi)華2009年考入武漢大學(xué)文學(xué)院，由我指導(dǎo)，攻讀漢語(yǔ)言文字學(xué)博士學(xué)位，選定近代漢語(yǔ)語(yǔ)法為主攻方向。鑒于禪宗語(yǔ)錄對(duì)唐宋漢語(yǔ)研究的重要價(jià)值，著眼于《五燈會(huì)元》疑問(wèn)句語(yǔ)料十分豐富的特點(diǎn)，她以《五燈會(huì)元》疑問(wèn)句為研究對(duì)象，經(jīng)過(guò)艱苦的努力，完成了《〈五燈會(huì)元〉疑問(wèn)句研究》的博士論文。論文受到評(píng)閱專家和答辯專家的好評(píng)。畢業(yè)后的這幾年，袁衛(wèi)華對(duì)論文進(jìn)行了認(rèn)真打磨。這期間，有臺(tái)灣出版社多次聯(lián)系我，希望袁衛(wèi)華將博士論文給他們出版，袁衛(wèi)華都表示還要繼續(xù)修改�，F(xiàn)在，這本以博士論文為基礎(chǔ)的專著終于要與讀者見(jiàn)面了，確實(shí)可喜可賀！
本專著的突出特點(diǎn)是描寫全面而細(xì)致。對(duì)《五燈會(huì)元》中的疑問(wèn)句，專著不僅考察了特指詢問(wèn)句、是非詢問(wèn)句、選擇詢問(wèn)句、正反詢問(wèn)句、測(cè)度詢問(wèn)句、反詰問(wèn)句，還對(duì)設(shè)問(wèn)句、附加問(wèn)句、招呼問(wèn)句、感嘆問(wèn)句等特殊疑問(wèn)句進(jìn)行了討論，同時(shí)，還連帶談?wù)摿艘蓡?wèn)句的句尾語(yǔ)氣詞。對(duì)每一種疑問(wèn)句，專著依據(jù)形式標(biāo)記逐一描寫，詳加分析。如對(duì)特指詢問(wèn)句，分“何”......