本書為《知漢系列》第二冊,從劉邦去世講到武帝即位前,圍繞以下幾個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容一邊敘事普及,一邊對歷史文本中的相關(guān)謎團(tuán)進(jìn)行釋疑。
一、孝惠帝是否真的有那么“仁弱”和怠于政事;
二、疑云重重的“白馬之盟”究竟是真是偽;
三、呂后的人事安排真的是要奪取劉姓江山嗎?
四、誅呂之變究竟是怎么一回事,以及陳平在其中的作用;
五、漢文帝如何以不被看好的實(shí)力收拾誅呂后的殘局;
六、德與欲:文帝的陰陽兩面;
七、景帝傳位梁王和七國之亂的關(guān)系;
八、景帝更換繼承者的動機(jī)。
本書于普通講文景之治的區(qū)別在于,辯證分析了文景兩朝對民間采取休養(yǎng)生息、對宗室進(jìn)行殘酷壓榨的兩面性,提供了更立體更全面的人物形象和史觀。
《帝國的陰陽兩面》為《知漢系列》的第二部,
辯證分析文景兩朝對民間休養(yǎng)生息、對宗室殘酷壓榨的兩面性
讀來如親歷炎涼,
真正感受到歷史的幽深和殘忍。
作者以學(xué)問家一樣的認(rèn)真,
散文家一樣的文筆,
評書家一樣的戲劇感,
哲學(xué)家一樣的悲天憫人,
把這段歷史講述和闡釋得津津有味,
令人欲罷不能,惟嫌紙短……
自序:陰陽兩面的三重含義
夾在漢高帝劉邦、漢武帝劉徹中間,擁有天子身份或?qū)嶋H擁有至高無上權(quán)力的,前后有六人:孝惠帝劉盈、高后呂雉、前少帝、后少帝、文帝劉恒,以及景帝劉啟。
這一段時(shí)期,看似沒有劉邦時(shí)的傳奇,沒有劉徹時(shí)的雄壯,然而卻在經(jīng)歷痛苦的內(nèi)部革新。就像絕大多數(shù)朝代一樣,開國之主匆匆草創(chuàng),當(dāng)他死去之后,留下一個(gè)后遺癥眾多的攤子給子孫,能否妥善解決,決定了這一朝代綿延的時(shí)間。秦、隋不能解決,便成短命王朝;漢在艱難和血腥中幸存,則成就強(qiáng)大帝國。
這六個(gè)人,尤以孝惠、高后、文景為代表,是承上啟下的核心人物,不可謂不關(guān)鍵。我把這一時(shí)期漢朝的特點(diǎn),稱之為“帝國的陰陽兩面”。
陰陽兩面,有三重意義。
其一,在于劉邦死后,漢朝進(jìn)入兩宮政治階段。何為“兩宮政治”?即孝惠帝居未央宮、母親呂后居長樂宮,同樣都能發(fā)號施令,決定帝國走向。明面上的天子,和其背后的太后,構(gòu)成了第一重含義:“權(quán)力的陰陽兩面”。孝惠帝在一般的解讀中,是個(gè)仁弱無為的少年天子。但本書將會結(jié)合學(xué)界研究成果,列舉其并不那么仁弱、并不那么無為的實(shí)績,揭露其時(shí)母子矛盾這一條主線和暗線。兩宮政治的結(jié)果,是造成了兩人身邊各自圍繞著一批站隊(duì)的臣子和奴仆。作為政府首腦的丞相一職也在這一時(shí)期,從一員不得不分為左右兩員,以平衡母子間的權(quán)力斗爭。
其二,呂后死后,由各種利益集團(tuán)聯(lián)合掀起的誅呂之變,導(dǎo)致了呂氏滅族、后少帝之死。文帝從藩王的身份接受邀請,入主長安。為了政變和即位的正當(dāng)性,帝國對此一段歷史進(jìn)行了主動涂抹修改。李開元先生在《漢帝國的建立與劉邦集團(tuán)——軍功受益階層研究》中曾提及:“西漢初年,漢政府出于自身的政治利益需要,對于歷史記載曾多次進(jìn)行修改。其較大的修改至少有三次。一、對于秦王朝歷史的修改;二、漢王朝對于漢曾經(jīng)從屬于楚,漢王國乃是項(xiàng)羽的封國等有關(guān)漢之由來的隱瞞;三、對于呂氏政權(quán)的歷史所加的修改……”留下來的文字記錄,和被抹去的歷史痕跡,構(gòu)成了第二重含義:“敘述的陰陽兩面”。從古至今,學(xué)者們?yōu)檫原這一階段的事實(shí)做出了不少努力,本書中同樣會從蛛絲馬跡入手,盡量破解如“白馬之盟”等撲朔迷離的謎團(tuán)。
其三,文景二帝,一般讀物只強(qiáng)調(diào)其寬容仁厚之政治。除非綜合全面的專業(yè)書籍,才會立體解讀?嘉木皟沙,實(shí)際上是對民間的休養(yǎng)生息,以及對權(quán)力內(nèi)部和宗室內(nèi)部的殘酷侵削,兩者結(jié)合。對下的仁厚,和對上的刻薄,構(gòu)成了第三重含義:“政治的陰陽兩面”。推而廣之,不僅文景兩朝如此,這種一體兩面的執(zhí)政理念,事實(shí)上從呂后時(shí)期就已發(fā)端。呂后以嚴(yán)酷手對付不服從的劉氏、呂氏,文帝以強(qiáng)硬措施報(bào)復(fù)誅呂集團(tuán),景帝則以更加絕情的方式對待功臣、兒子、諸侯王,從根本上解決了宗室的威脅。
本書將在眾所周知的“文景之治”外,著重展示政治殘酷的另一面。
本書是“知漢”系列的第二冊,和第一冊相比,更多采用抽絲剝繭似的敘述方式,同時(shí)也增加少量史書原文的引用,提高可信度,因此在閱讀的專業(yè)性要求上有所提高。
從哲學(xué)的角度來說,歷史只有兩種,一種是“發(fā)生的歷史”,即真真實(shí)實(shí)在時(shí)空里曾經(jīng)演繹過的人、事、文化;而另一種稱作“描述的歷史”,所有我們接觸的、感知的、學(xué)來的、掌握的、傳授的,大約都是不同描述下的前人與前事。
說了這么多,其實(shí)我也不過是在描述我所以為的歷史,如果還有什么值得強(qiáng)調(diào)的,那就是第一冊自序里就強(qiáng)調(diào)的敘事風(fēng)格。
中國的歷史書,習(xí)慣了英雄敘事,習(xí)慣了寫王侯將相的家書,而在我眼里,個(gè)人都是渺小的,帝王也好,世家也好,平民也好,在帝國的起與滅、時(shí)代的興與衰里無一不是被驅(qū)使著前進(jìn)的螻蟻,我希望您讀此書,除了了解歷史之外,還能讀到每個(gè)人的無奈,能讀到眾生的悲苦。
戴波,1980年生,2005年畢業(yè)于南京大學(xué),現(xiàn)居江蘇宜興,從事文學(xué)創(chuàng)作和歷史研究。微博名“唐不聞”,現(xiàn)有關(guān)注者213萬。曾在報(bào)刊媒體開設(shè)連載專欄,出版有《帝國的興起》《唐譯<子不語>》《我這一生都比別人跑得慢》等作品。