總??序

起始古遠(yuǎn)、綿續(xù)益盛的人類(lèi)法制史延展至2020年時(shí)，《中華人民共和國(guó)民法典》噴薄而出，成為法史敘事的煌煌時(shí)空標(biāo)識(shí)。從此，在世界民法典之林，中國(guó)民法典以其鮮明的中國(guó)特色、充沛的時(shí)代精神、科學(xué)的規(guī)范設(shè)計(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)體系、精準(zhǔn)的話語(yǔ)表達(dá)，獨(dú)樹(shù)一幟、弘揚(yáng)四域。民法典是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重點(diǎn)建構(gòu)，其規(guī)范效能沛然厚重，實(shí)施效果卓然可期，已然功在當(dāng)代，定然惠澤千秋。

民法典乃時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，非在中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代而無(wú)以有中國(guó)民法典。在中外法制史上，任何一個(gè)可以標(biāo)識(shí)歷史進(jìn)程的民法典都與其所在時(shí)代緊密關(guān)聯(lián)，適應(yīng)時(shí)代需要、反映時(shí)代精神、吸收時(shí)代精華、積聚時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，方得以成就集該時(shí)代特質(zhì)之大觀的民法典。法國(guó)民法典是如此，德國(guó)民法典也是如此，中國(guó)民法典更是如此。新中國(guó)成立以來(lái)，民法典立法屢啟屢止，于1954年、1962年、1979年、2001年曾四次啟動(dòng)，但均未成案；民法典立法又屢止屢啟，2014年黨中央再次提出編纂民法典，其后歷經(jīng)六載，終至功成。中國(guó)民法典之路艱苦卓絕，反映出中國(guó)人民法治信仰蓄根長(zhǎng)久、于今蓬勃，民法典追求堅(jiān)韌不拔、非竟莫停。但說(shuō)到底，中國(guó)民法典的出臺(tái)是中國(guó)法治發(fā)展的必然結(jié)果，是人民追求法治之心與國(guó)家治理現(xiàn)代化之路相融契合的必然結(jié)果。

民法典乃集體智慧結(jié)晶，非有法治實(shí)踐者及闡述者長(zhǎng)期奉獻(xiàn)無(wú)以有中國(guó)民法典。尤其是，民法典是幾代民法學(xué)人心血所注、夢(mèng)想所系。中國(guó)社科院法學(xué)所老所長(zhǎng)王家福先生被譽(yù)為“推動(dòng)依法治國(guó)的理論創(chuàng)新者”而獲黨中央、國(guó)務(wù)院授予改革先鋒稱號(hào)，他生前多次表示，其最大心愿就是在有生之年看到中國(guó)民法典頒布。于今民法典終獲頒布，足以盡納幾代民法典立法參與者的全力之功，足以告慰幾代民法學(xué)人建構(gòu)最好民法典的競(jìng)心之夢(mèng)。當(dāng)然，說(shuō)到民法典是集體智慧結(jié)晶，這個(gè)“集體”龐然無(wú)限而超然民法學(xué)界內(nèi)外，甚至含括所有于今日中國(guó)民法知識(shí)有效形成的中外古今人物，在一定意義上可以說(shuō)，所有中國(guó)法治實(shí)踐的參與者，所有中國(guó)法學(xué)知識(shí)的闡釋者，都是民法知識(shí)積累與民法典規(guī)則形成的貢獻(xiàn)者。當(dāng)探究蘊(yùn)含在中國(guó)民法典之中的觀念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳承與借鑒時(shí)，這個(gè)“集體”更是只能以民族甚至人類(lèi)命名之。所以，民法學(xué)界只是對(duì)民法典有更多的闡釋機(jī)會(huì)與弘揚(yáng)條件，這只是民法學(xué)界的責(zé)任而非權(quán)利。也正是這份身為民法學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任，使我們匯聚一起，殫精竭慮撰寫(xiě)《民法典評(píng)注》系列專著，以期向世人貢獻(xiàn)更為系統(tǒng)、細(xì)致、周延而得體的民法知識(shí)，使中國(guó)民法典的確切含義與深刻底蘊(yùn)更為精準(zhǔn)地呈現(xiàn)于世人面前，更為有效地融入中國(guó)的民法實(shí)踐。

民法典的實(shí)在意義并不限于彰顯改革開(kāi)放以來(lái)民事立法之蔚然大觀，當(dāng)然，以1260個(gè)條文、10萬(wàn)余言有機(jī)組成的文本也確屬偉大的法律作品；民法典的實(shí)在意義根本上在于以此塑化社會(huì)成員的民法生活體驗(yàn)，以及在此生活體驗(yàn)中通過(guò)將民法典規(guī)范外現(xiàn)于行、內(nèi)化于心來(lái)形塑?chē)?guó)民精神。民法典以多重形式存在于世，有文本中的民法典、實(shí)踐中的民法典、記憶中的民法典和信念中的民法典。民法典欲有效行于世，必須使民法典長(zhǎng)存于心；而欲使民法典長(zhǎng)存于心，必使人先明民法典其理。因?yàn)橹挥型笍孛魑�民法典之理，才能�?jīng)明理致信之機(jī)制而有效遵行適用民法典。因此，所有參與《民法典評(píng)注》的撰寫(xiě)者無(wú)不惕惕自厲、孜孜以求：旁征博引，釋條文法理力求通達(dá)本意；披卷?yè)裱裕瑪�學(xué)術(shù)觀點(diǎn)唯恐遺漏精華；談史論今，析制度沿革之因果必然；述理示例，明規(guī)范適用之準(zhǔn)繩尺度�！睹穹ǖ湓u(píng)注》得以高端厚重的學(xué)術(shù)品格面世，不僅能助使讀者對(duì)民法典理解得更為深刻、適用得更為精當(dāng)，還能助使讀者及其相關(guān)者在明晰法條、透徹法理的基礎(chǔ)上信任民法典以至信仰民法典，更為重要以至久遠(yuǎn)的，是《民法典評(píng)注》在中國(guó)特色民法知識(shí)體系形成中必將起到的建構(gòu)價(jià)值與示范作用。

在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所的同仁看來(lái)，組織撰寫(xiě)《民法典評(píng)注》不僅是一項(xiàng)學(xué)術(shù)實(shí)踐，更是一個(gè)學(xué)術(shù)使命，是將法學(xué)所追求法治進(jìn)步、法學(xué)繁榮的理念操守再行發(fā)揚(yáng)光大的當(dāng)然之為與必要之舉。法學(xué)所建所以來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，為我國(guó)民法事業(yè)做出諸多突出貢獻(xiàn)。早在1979年8月，法學(xué)研究所邀請(qǐng)?jiān)诰┓�律院系的學(xué)者召開(kāi)了著名的“民法與經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題學(xué)術(shù)座談會(huì)”，由此揭開(kāi)長(zhǎng)達(dá)7年之久的民法學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)大論戰(zhàn)的序幕，最終確立了民法在經(jīng)濟(jì)改革中的重要功能與法律體系中的當(dāng)然地位。在1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立之時(shí)，王家福先生組織課題組率先提出《建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系的理論思考和對(duì)策建議》，力主將民法作為建構(gòu)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系的基本法律。為實(shí)現(xiàn)制定民法典的法治夢(mèng)想，法學(xué)所的民法學(xué)人幾十年來(lái)持續(xù)傾注心力、不斷貢獻(xiàn)智慧，其間代表作品、典型事例頻現(xiàn)。例如，梁慧星先生長(zhǎng)期投入并組織民法典立法研究，其作為課題組負(fù)責(zé)人組織撰寫(xiě)《中國(guó)民法典草案建議稿附理由》，煌煌系列大作將民法典知識(shí)基礎(chǔ)予以體系化展現(xiàn)，對(duì)編纂民法典的論域及思路進(jìn)行了理論鋪墊與學(xué)術(shù)拓展。再如，在民法典編纂期間，孫憲忠研究員正值履職全國(guó)人大代表，其以學(xué)術(shù)素養(yǎng)與社會(huì)影響貢獻(xiàn)于民法典的形成過(guò)程。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院是中央指定的民法典編纂工作五個(gè)參加單位之一，為此成立了以時(shí)任副院長(zhǎng)李培林學(xué)部委員為組長(zhǎng)、我為副組長(zhǎng)的項(xiàng)目工作組，具體參與立法工作職責(zé)由法學(xué)所承擔(dān)。在整個(gè)民法典編纂過(guò)程中，法學(xué)所的民法學(xué)者有百余人次參加了全國(guó)人大常委會(huì)法工委組織的立法工作會(huì)議或相關(guān)活動(dòng)，得以全程觀察、深刻體悟、精準(zhǔn)理解中國(guó)民法典的形成過(guò)程及制度精髓，因而有信心以其掌握的中國(guó)民法典的法治精神、價(jià)值取向、立法政策、規(guī)范內(nèi)涵、適用要點(diǎn)乃至應(yīng)用技巧對(duì)民法典予以系統(tǒng)闡釋與清晰解說(shuō)，使法學(xué)所在民法典形成過(guò)程中錘煉萃取的學(xué)術(shù)積累與知識(shí)結(jié)晶，得以在民法典實(shí)施機(jī)制中以學(xué)術(shù)方式再行弘揚(yáng)。

《民法典評(píng)注》是民法領(lǐng)域迄今鮮見(jiàn)的宏大學(xué)術(shù)工程，是法學(xué)所的民法學(xué)者相攜學(xué)界同道共同完成的厚重學(xué)術(shù)作品。其作者隊(duì)伍由來(lái)自45家單位的80位學(xué)者、法官組成，法學(xué)所民法室主任謝鴻飛研究員力行組織協(xié)調(diào)、宣傳鼓動(dòng)職責(zé)，曉以意義、激以責(zé)任、誘以“紅包”，促使作者依約完成撰寫(xiě)任務(wù)。為達(dá)致《民法典評(píng)注》之預(yù)定目標(biāo)，撰寫(xiě)者們可謂嘔心瀝血、夙夜不懈，其間執(zhí)筆之艱巨、究問(wèn)之困苦、催稿之煩懼、書(shū)成之慶慰，非我以此短序所能言之。

《民法典評(píng)注》分15冊(cè)圖書(shū)出版。其中物權(quán)編4冊(cè)，合同編6冊(cè)，人格權(quán)編1冊(cè)，婚姻家庭編1冊(cè)，繼承編1冊(cè)，侵權(quán)責(zé)任編2冊(cè)。各編主編為：物權(quán)編——孫憲忠和朱廣新；合同編——謝鴻飛和朱廣新；人格權(quán)編——陳甦和謝鴻飛；婚姻家庭編——薛寧蘭和謝鴻飛；繼承編——陳甦和謝鴻飛；侵權(quán)責(zé)任編——鄒海林和朱廣新。《民法典評(píng)注》總字?jǐn)?shù)逾600萬(wàn)，平均每條撰寫(xiě)近6000字。此外《民法總則評(píng)注》已經(jīng)先行出版，可與此15冊(cè)圖書(shū)構(gòu)成完整的評(píng)注體系。為尋求闡釋精準(zhǔn)、論證得當(dāng)、內(nèi)容協(xié)調(diào)、體例統(tǒng)一，法學(xué)所民法室副主任朱廣新研究員作為唯一的全書(shū)通讀者，或?qū)��?shū)稿字斟句酌、屢做刪改，或與作者頻繁溝通、協(xié)同觀點(diǎn)，其盡心盡責(zé)盡力無(wú)以復(fù)加，可謂實(shí)現(xiàn)《民法典評(píng)注》品質(zhì)優(yōu)化的質(zhì)檢員。

《民法典評(píng)注》以融通學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性為創(chuàng)作取向，對(duì)民法典1260個(gè)法條逐一進(jìn)行深入系統(tǒng)的規(guī)范解釋，使讀者既能從整體圖景視域掌握民法典的法治精神，又能從細(xì)致入微視點(diǎn)理解民法典的規(guī)范含義；既能基于本書(shū)繼續(xù)深化對(duì)民法典的創(chuàng)新研究，又能借助本書(shū)廣泛普及對(duì)民法典的有效應(yīng)用�！睹穹ǖ湓u(píng)注》的撰寫(xiě)者立足于中國(guó)法治場(chǎng)景，建構(gòu)體現(xiàn)中國(guó)法治意識(shí)的法律闡釋時(shí)空坐標(biāo)，切實(shí)契合中國(guó)法治發(fā)展實(shí)際情況，充分彰顯中國(guó)法學(xué)話語(yǔ)表達(dá)特點(diǎn)，并吸收熔煉國(guó)際上一些有重要影響的法律評(píng)注模式。可以斷言，《民法典評(píng)注》系列充分彰顯了我國(guó)民法研究水平的突破性提升，以及撰寫(xiě)團(tuán)隊(duì)的深厚學(xué)術(shù)積累與卓越創(chuàng)新能力，是中國(guó)民法典編纂成功之后衍生的優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果。

謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給所有為中國(guó)民法事業(yè)傾注心力、智慧和信念的人們！

陳甦

2020年9月28日