2011年,耶魯大學(xué)華裔法學(xué)教授蔡美兒的《虎媽戰(zhàn)歌》一書,在中國掀起了滔天巨浪,在美國也是飽受爭議和質(zhì)疑,書中講述了作者嚴(yán)格得甚至有些“變態(tài)”的育兒方法,即便在信奉“棍棒底下出天才”的中國,家長們也覺得難以接受;屢辉~也因此流行開來,成為嚴(yán)格管教的父母的代稱。
時隔十年,虎媽的新戰(zhàn)歌——《向上流動》把小家庭故事放大到整體的“優(yōu)秀精英族群”的層面,以詳實(shí)的統(tǒng)計數(shù)據(jù),深刻的調(diào)研分析,總結(jié)了那些生下來并沒拿到一手好牌,卻在長大成人后突破出身,成功向上流動的族群之所以成功的家庭教養(yǎng)“三要素”。
美國人口普查局的調(diào)查證實(shí),470萬亞洲移民家庭的收入呈穩(wěn)步上升趨勢,而年輕一代的增長更是呈逐年遞增之勢。這與他們的學(xué)術(shù)和社會地位上的攀升是一致的。想當(dāng)年,這些亞裔背井離鄉(xiāng),從千里之外跑到美國,身無分文且不通曉當(dāng)?shù)卣Z言,卻能在一兩代之內(nèi)就在中上產(chǎn)階層站穩(wěn)腳跟。那么,究竟是什么因素,帶來了向上流動的可能性呢?
就像我們現(xiàn)在常說的精約教育模式,它強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的制度和紀(jì)律,主張砥礪品格,磨練意志,而虎媽把她總結(jié)出來的家庭教育模式稱為“三要素”文化,以這三要素去教育培養(yǎng)孩子,則無論出身,無論環(huán)境,無論原生家庭的條件,都具有向上流動的可能性。這三要素包括:優(yōu)越感(superiority)、不安全感(insecurity)和克制力(impulse control)。
在這三要素的的配合下,父母和孩子通常都能得到動力,驅(qū)動他們獲得成功:不是靠運(yùn)氣或關(guān)系,而是靠努力工作。當(dāng)你在生活中正確地理解和運(yùn)用這三要素時,你就不再受任何特定的成功定義的約束,向上的流動性依然存在,而且生機(jī)勃勃。
◎2011年,耶魯法學(xué)院教授蔡美兒的一本《虎媽戰(zhàn)歌》在中國掀起了熱烈討論,成為當(dāng)年的現(xiàn)象級暢銷書,“虎媽”一詞也風(fēng)靡中國,成為嚴(yán)格管教子女的父母的代稱;尯退呐畠簜兊墓适逻登上了《時代》周刊的封面。時隔十年,虎媽的新書《向上流動》把《虎媽戰(zhàn)歌》里的小家庭故事,放大到整體的“優(yōu)秀精英族群”的層面,以詳實(shí)的統(tǒng)計數(shù)據(jù),深刻的調(diào)研分析,總結(jié)了那些生下來并沒拿到一手好牌,卻在長大成人后突破出身,成功向上流動的族群之所以成功的家庭教養(yǎng)“三要素”。
◎階層突破分兩種,一種是貧困階層通過教育進(jìn)入中產(chǎn)階層,一種是中產(chǎn)階層通過更優(yōu)質(zhì)的教育模式進(jìn)入精英階層。為什么成功群體的家長總是愛談?wù)摻逃?因(yàn)榻逃菍?shí)現(xiàn)向上攀登的階梯,良好的教育會讓孩子終身受用。
◎本書中所總結(jié)的家庭教養(yǎng)三要素分別是:優(yōu)越感、不安全感、克制力。
優(yōu)越感:“讓其他人都試著和我平等”與“我和其他人一樣好”可謂天差地別。前一句話是在表達(dá)一種優(yōu)越感。在一個負(fù)面成見比比皆是的社會里,這句話帶給少數(shù)族裔的信心彌足珍貴。
不安全感:不安全感會帶來動力。許多移民家庭的信條是:他們可以奪走你的房子、你的生意,甚至是你的祖國,但永/遠(yuǎn)奪不走你的教育——所以更要加倍努力學(xué)習(xí):高分、獎勵、名牌學(xué)校以及其他看得見的成功標(biāo)志,是孩子在這個不確定、充滿競爭,也許充滿敵意的世界里*好甚至是唯/一的保護(hù)。
克制力:中國移民在教育孩子上比非亞裔美國人嚴(yán)格得多,他們把紀(jì)律、高期望、堅持不懈和自我控制作為孩子日常行為要求的一部分。在這種嚴(yán)格要求下成長起來的孩子,也會越發(fā)出眾。
培養(yǎng)孩子控制沖動的能力,是他們獲得成功的有力杠桿——這其實(shí)對任何人、任何年齡段都有效
蔡美兒(Amy Chua),即美國知名華人“虎媽”,現(xiàn)任耶魯大學(xué)法學(xué)院終身教授、華裔學(xué)者。1987年畢業(yè)于哈佛大學(xué)法學(xué)院,獲博士學(xué)位,曾供職于華爾街律師事務(wù)所,并曾在杜克大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)及斯坦福大學(xué)任教。2011年曾入圍《時代》(Time)周刊評選的全球z/u/i有影響力100人。
她已經(jīng)出版過3部作品。第一本書是《起火的世界:自由市場民主與種族仇恨、全球動蕩》(World on Fire: How Exporting Free Market Democracy Breeds Ethnic Hatred and Global Instability),該書迅速成為《紐約時報》暢銷書,并被《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》(The Economist)評為2003年z*佳圖書之一。第二本是《帝國的終結(jié): 從大歷史的角度解讀美國霸權(quán)興衰的歷程》(Day of Empire: How Hyperpowers Rise to Global Dominance--and Why They Fall)。蔡美兒在書中稱,歷史上的超級強(qiáng)國,包括羅馬、中國唐朝和大英帝國,是透過他們不同尋常的多元化和寬容來獲取優(yōu)勢的;但是這種多元化也蘊(yùn)含了它們衰敗的種子。
第三本是z/u/i有影響力、z*具爭議的《虎媽戰(zhàn)歌》(Battle Hymn of the Tiger Mother)。“虎媽”的教育方法轟動了美國教育界,并引起美國關(guān)于中美教育方法的大討論,“虎媽”的故事z/u/i終登上了《時代》周刊封面。;.;現(xiàn)任耶魯大學(xué)法學(xué)院教授,是憲法、隱私權(quán)與美國憲法第一修正案方面的專家。魯本菲爾德1990年開始在耶魯任教,1994年獲得正教授資格。魯本菲爾德還被斯坦福大學(xué)法學(xué)院和杜克大學(xué)法學(xué)院聘為客座教授,著有小說《謀殺的解析》(The Interpretation of Murder)和《死亡本能》(The Death Instinct)。
導(dǎo)言
本書將提供一個看待成功的新視角,包括成功背后的刺激、內(nèi)在的動力,以及成功的代價。這些代價可能很高,甚至無法承受。但是,當(dāng)你正確地理解和運(yùn)用書中描述的這三種文化特質(zhì)時,你就會獲得力量,而不再受任何特定的成功定義的約束。
第1章
三要素
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)并不獎勵善良、虔誠以及自我覺醒。從通俗意義上來說,成功就是“獲得金錢和地位”。那么,為什么有些群體獲得了這種“通俗意義上的成功”,而另一些卻沒有?
我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)一個群體同時具有三種特質(zhì),會推動這個群體獲得不成比例的成功。
由于實(shí)在想不出更平易近人的名字,我們把這三種特質(zhì)統(tǒng)稱為“三要素”。
第2章
什么樣的人取得了成功?
在這里,我們衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)包括收入、學(xué)術(shù)成就、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力、專業(yè)學(xué)識以及其他的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)。
第3章
優(yōu)越感
“讓其他人都試著和我平等”與“我和其他人一樣好”可謂天差地別。
前一句話是在表達(dá)一種優(yōu)越感。在一個負(fù)面成見比比皆是的社會里,這句話帶給少數(shù)族裔的信心彌足珍貴。
第4章
不安全感
不安全感會帶來動力。許多移民家庭的信條是:他們可以奪走你的房子、你的生意,甚至是你的祖國,但永遠(yuǎn)奪不走你的教育——所以更要加倍努力學(xué)習(xí):高分、獎勵、名牌學(xué)校以及其他看得見的成功標(biāo)志,是孩子在這個不確定、充滿競爭,也許充滿敵意的世界里z/u/i好甚至是唯一的保護(hù)。
第5章
克制力
中國移民在教育孩子上比非亞裔美國人嚴(yán)格得多,他們把紀(jì)律、高期望、堅持不懈和自我控制作為孩子日常行為要求的一部分。在這種嚴(yán)格要求下成長起來的孩子,也會越發(fā)出眾。
培養(yǎng)孩子控制沖動的能力,是他們獲得成功的有力杠桿——這其實(shí)對任何人、任何年齡段都有效。
第6章
爬上去之后,扔掉梯子
我們研究“三要素”的目的,恰恰是要拋棄它。在它的嚴(yán)格督促下,一個人可以獲得他想要的任何成功——不管是傳統(tǒng)意義上的還是非傳統(tǒng)意義上的,只要他們在達(dá)到這個目標(biāo)后能夠擺脫“三要素”的束縛就可以了。
換句話說,“三要素”就像哲學(xué)家維特根斯坦的悖論梯子:爬上去之后就得扔掉。
第7章
智商、體制以及向上的流動性
在優(yōu)越感、不安全感和克制力的配合下,父母和孩子通常都能得到動力,驅(qū)動他們獲得成功:不是靠運(yùn)氣或者關(guān)系,而是靠努力工作。
向上的流動性依然存在,而且生機(jī)勃勃,只不過,并不是所有群體都能平等地利用到它。
第8章
我們是如何丟棄不安全感和克制力的
克制力的消失和不安全感的減弱,加上可支配收入的增加,其結(jié)果就是形成一個越來越及時行樂的社會。
致謝
尾注