符號學(xué)作為一種方法論往往讓人印象深刻，人類文化中紛繁復(fù)雜的符號系統(tǒng)也為研究者提供了豐富的闡釋可能。但或許正是這種多樣的可能性，讓很多研究者忽略了一個(gè)根本性的探討：符號學(xué)如何處理哲學(xué)課題？本輯的“哲學(xué)符號學(xué)”正是對這一問題的回應(yīng)：伍曉明對列維納斯“他者”理論所涉及的倫理與符號問題進(jìn)行了闡發(fā)，胡易容探討了視覺透視的人文性，張騁從符號現(xiàn)象學(xué)角度論電影的影像。這些思考，回歸作為根源的人本身，探索符號的關(guān)系與經(jīng)驗(yàn)范疇。文學(xué)藝術(shù)作為意義的一種復(fù)雜而精致的呈現(xiàn)形式，一直是我們的關(guān)注重點(diǎn)。在本輯的“符號學(xué)與文藝?yán)碚摗敝校�曾軍對文學(xué)作品中的時(shí)間性符號進(jìn)行探究，肖爽則在圖像媒介中就時(shí)間性問題展開討論；彭佳從生物符號學(xué)的視野出發(fā)再論美感，周海天、高燕則由具體作品延伸至背后的意義世界與認(rèn)知過程。敘述結(jié)構(gòu)的研究在“廣義敘述學(xué)”專輯中進(jìn)一步拓展，布萊恩·理查森在訪談中闡述了非自然敘述的理論要義，賀莉討論傳統(tǒng)年畫的圖像敘述，凌逾論及賽博時(shí)代的可能世界敘述問題，楊紹梁梳理了心理敘述學(xué)對敘述聚焦的看法。
　　本輯的“理論與應(yīng)用”中收錄了學(xué)者們從符號自我、符號修辭、伴隨文本、符號消費(fèi)等理論視點(diǎn)出發(fā)，針對廣泛的文本對象展開的精彩論述。此外，按照慣例，我們推出了2018年中國符號學(xué)發(fā)展年度報(bào)告，整理匯集了去年中國符號學(xué)領(lǐng)域的重要論著與研究動(dòng)態(tài)，供各位讀者參考。