每天學(xué)點經(jīng)濟學(xué)大全集(超值金版)
定 價:29 元
- 作者:亢博劍 著
- 出版時間:2011/5/1
- ISBN:9787542928399
- 出 版 社:立信會計出版社
- 中圖法分類:F0-49
- 頁碼:374
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
經(jīng)濟學(xué)家瓊·羅賓遜夫人曾經(jīng)說過: “學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的目的不是為了找到一大堆答案來回答經(jīng)濟問題,而是要學(xué)會不被經(jīng)濟學(xué)家欺騙!
盡管微觀經(jīng)濟學(xué)或宏觀經(jīng)濟學(xué)是那么有趣,但以往總是經(jīng)濟學(xué)家和決策者們在唱主角。現(xiàn)在,讓我們回到經(jīng)濟學(xué)的原點,共同探討如何將經(jīng)濟學(xué)運用到生活中,使我們過得更幸福、快樂。
經(jīng)濟學(xué)能解決生活中的困惑,它不僅告訴人們“是什么”,還告訴人們“為什么”以及“怎么辦”。經(jīng)濟學(xué)不應(yīng)該是陽春白雪,也不能停留在經(jīng)濟學(xué)家的長篇巨著、經(jīng)濟評論員的艱深理論上,它是平常人觸手可及的學(xué)問。
入門篇 開啟你的經(jīng)濟學(xué)之旅
第一章 商品貨幣信用
——點擊經(jīng)濟學(xué)關(guān)鍵詞
經(jīng)濟學(xué)前提:經(jīng)濟人假設(shè)
商品:有什么物品不能買賣
貨幣:狗牙也可以買東西
成本:有收獲就有放棄
稀缺性:兩只桃子也殺人
價值和價格:天價理發(fā)費
效用:朝三暮四的妙用
信用:商業(yè)活動運行的基礎(chǔ)
銀行:貨幣流通的中轉(zhuǎn)站
生活中的黃金搭檔:帕累托最優(yōu)
第二章 跟曼昆學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)
——經(jīng)濟學(xué)十大原理
選擇:魚和熊掌?間的權(quán)衡取舍
機會成本:兩堆稻草間餓死的驢子
邊際:理性的人考慮邊際量
激勵:人們會對激勵做出反應(yīng)
比較優(yōu)勢:貿(mào)易使每個人狀況更好
看不見的手:市場是組織經(jīng)濟活動的好方法
政府干預(yù):政府有時可以改善市場結(jié)果
生產(chǎn)率:一國的生活水平取決于其生產(chǎn)的能力
通貨膨脹:當(dāng)政府發(fā)行過多貨幣時物價上漲
菲利普斯曲線:通貨膨脹與失業(yè)之間的權(quán)衡取舍
附錄曼昆簡介
基礎(chǔ)篇 像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考
第三章 思維決定成敗
——每天學(xué)點經(jīng)濟學(xué)思維
蝴蝶效應(yīng):小過錯可能擴散成彌天大禍
馬太效應(yīng):窮人更窮,富人更富
羊群效應(yīng):隨大流是明智還是愚蠢
鯰魚效應(yīng):競爭讓市場更高效
木桶效應(yīng):“短板”決定最終的結(jié)果
棘輪效應(yīng):消費習(xí)慣具有不可逆性
多米諾骨牌效應(yīng):經(jīng)濟雪崩的秘密
青蛙效應(yīng):學(xué)會適應(yīng)未必是好事情
擠出效應(yīng):政府投資多,私人投資就少
第四章 博弈不是教你詐
——每天學(xué)博弈論常識
囚徒困境:出賣還是合作
智豬博弈:搭個便車最省力
斗雞博弈:狹路相逢勇者勝
獵鹿博弈:從合作走向共贏
協(xié)和謬誤:放棄沉沒的成本
蛋糕博弈:討價還價智慧大
信息博弈:買的不如賣的精
搏傻理論:別做最大的笨蛋
微觀篇走近市場經(jīng)濟學(xué)
第五章 貿(mào)易使人變得更好嗎
——關(guān)注商品市場要學(xué)的經(jīng)濟學(xué)
供給與需求:經(jīng)濟學(xué)的心臟
市場:無所不在的經(jīng)濟秩序
……
宏觀篇 抓住看得見的手
應(yīng)用篇 這年頭,就得學(xué)點經(jīng)濟學(xué)
常識篇 關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的前世今生
稀缺性:兩只桃子也殺人 春秋時期,齊景公手下有三員猛將公孫接、田開疆與古冶子都為齊景 公立下過汗馬功勞。這三個人自恃勇猛,對齊景公也不放在眼里。晏子建 議齊景公把這三個人剪除,以免將來留下禍患。景公也覺得應(yīng)及早剪除, 但是三人戰(zhàn)功赫赫,又勇猛無比,齊景公也覺得很無奈。晏子說,應(yīng)當(dāng)巧 斗。他向景公建議,賜給他們?nèi)藘芍惶易,讓他們分吃。只賞賜給最有 功勞的人。拿到桃子后。三個大臣開始爭奪,競相陳述自己對國家的功 勞。最后兩個人得到桃子,另外一個羞愧自殺。得到桃子的兩個人見同伴 因自己而死,也便羞愧自殺。 這是《晏子春秋》里的記載,三員大將被兩只桃子殺死——歷史上有 名的二桃 殺三士的故事。可能有人覺得,同伴自殺,自己也就自殺嗎?太不劃算了 吧,別忘 了當(dāng)時春秋時代的人都是很講義氣的,所以見到同伴自殺,自己也自殺是 沒什么奇 怪的。晏子利用的就是經(jīng)濟學(xué)上的稀缺性,只給兩只桃子,三個人無論如 何也分不 好,殺死三個勇士的不是兩只桃子,而是稀缺性,因為稀缺才產(chǎn)生互相之 間的競爭 和爭奪,最后在爭奪中死亡。 我們常常會聽說某個手機號或汽車牌照賣出了天價。這正是資源稀缺 性的體 現(xiàn)。因為這種手機號或汽車牌照的數(shù)字非常獨特。而且是唯一的,不會再 有第二 個。物以稀為貴,這樣的商品人人都想買,就會賣出很高的價格。魯迅說 過,北京 的白菜太不值錢了,但南方的白菜拉到北京,就不叫白菜了,叫膠菜,而 且價格要 高很多。所以他創(chuàng)造了一個詞語:物以稀為貴。 “稀缺”兩字,代表著兩種不同的含義:一個是稀有的,另一個是緊 缺的。在 經(jīng)濟學(xué)里,稀缺被用來描述資源的有限可獲得性,是相對于人們無窮的欲 望而言 的。一個物品可以成為商品出售,首先是因為它是稀缺的,并不是因為人 們的需 求,例如陽光和空氣,人人都需要,但因為太多,所以不會成為商品。但 是淡水資 源卻越來越少,所以淡水的價格從原來的免費供應(yīng),現(xiàn)在也開始漲價。當(dāng) 一個商品 變得稀缺的時候,它就開始變貴了。黃金因為屬于稀有金屬,所以價格才 高。權(quán)力 之所以人人追捧,也是因為權(quán)力是稀缺的。 資源的稀缺性是經(jīng)濟學(xué)的前提之一。稀缺性對社會、對人們的生活產(chǎn) 生巨大的 影響,正是稀缺性導(dǎo)致了競爭和選擇,促進了社會的發(fā)展。想象一下,如 果資源不 是稀缺的,而是極大富足的,那么世界會完全變樣。自然界中就不會有優(yōu) 勝劣汰。 不會有廝殺,每個生物都可以得到滿足。人們不用工作,不用考慮買房子 ,因為土 地是富足的,不用考慮衣食住行,一切資源都是富足的。那樣的世界就沒 有任何活 力,會變成死水一潭,最終毀滅。 就像我們的住房緊缺問題,隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,我們對住 房條件質(zhì) 量的要求也越來越高,很多人不再只滿足于只能遮風(fēng)擋雨的小門小戶,更 多地期望 房屋兼具實用性和美觀性。而這種實用性則包括住房面積的大小、房屋的 舒適性和 房屋所處地理位置的便利性等要求,這樣,即使人口不增長也會產(chǎn)生住房 壓力,所 以在有限的土地上滿足如此龐大人群的需求,住房緊缺就是顯而易見的事 情了。這 也就能很好地解釋為何在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天,我們還是會感到資源 的稀缺。 稀缺性是人類面臨的永恒問題,它與人類社會共存亡。比如窮國政府 為把有限 的財政收入用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是教育方面而爭論不休時,富國政府也正 為把收人 用于國防還是社會福利而發(fā)愁;當(dāng)窮人為一日三餐擔(dān)心時,富人正在考慮 是打橋牌 還是打高爾夫球。 稀缺性的概念在整個經(jīng)濟理論中起著至關(guān)重要的作用,一些經(jīng)濟學(xué)家 認為稀缺 性是經(jīng)濟學(xué)存在的前提條件,所以往往用稀缺性來定義經(jīng)濟學(xué)。由于稀缺 性的存 在,決定了人們在使用經(jīng)濟物品中不斷做出選擇,如決定利用有限的資源 去生產(chǎn)什 么,如何生產(chǎn),為誰生產(chǎn)以及在稀缺的消費品中如何進行取舍及如何用來 滿足人們 的各種需求,這些問題被認為是經(jīng)濟學(xué)所研究的主題。只有當(dāng)物品稀缺時 ,才能被 認為是社會財富的一部分。 在生活中,人們的欲望需求總是超過了能用于滿足欲望的資源,也正 是由于資 源的稀缺性引起了競爭與合作。競爭就是爭奪對稀缺資源的控制,競爭是 社會配置 資源,即決定誰得到多少稀缺資源的方式。所謂合作就是與其他人共同利 用稀缺資 源、共同工作,以達到一個共同的目的。合作是為了以有限的資源生產(chǎn)出 更多的產(chǎn) 品,因此,合作是解決資源稀缺性的一種有效途徑。 P7-8