總序

/ 吳伯雄

梁?jiǎn)⒊�說：“學(xué)術(shù)思想之在一國，猶人之有精神也�！钡拇_，學(xué)術(shù)的盛衰，關(guān)乎一個(gè)民族的精神氣象與文化氛圍。民國是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，內(nèi)憂外患，較之晚清，更為劇烈，中華民族幾乎已經(jīng)瀕臨亡國滅種的邊緣。而就是在這樣日月無光的民國時(shí)代，卻涌現(xiàn)出了一批批大師，他們不但具有堅(jiān)實(shí)的舊學(xué)基礎(chǔ)，也具備超前的新學(xué)眼光。加之前代學(xué)術(shù)的遺產(chǎn)，西方思想的啟發(fā)，古義今情，交相輝映，西學(xué)中學(xué)，融合創(chuàng)新。因此，民國是一個(gè)大師輩出的時(shí)代，梁?jiǎn)⒊�、康有為、�?yán)復(fù)、王國維、魯迅、胡適、馮友蘭、余嘉錫、陳垣、錢穆、劉師培、馬一孚、熊十力、顧頡剛、趙元任、湯用彤、劉文典、羅根澤……單是這一串串的人名，就足以使后來的學(xué)人心折骨驚，高山仰止。而他們?cè)谑穼W(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就，更是創(chuàng)造出了一個(gè)異彩紛呈的學(xué)

術(shù)局面。

歲月如輪，大師已矣，我們已無法起大師于九原之下，領(lǐng)教大師們的學(xué)術(shù)文章。但是，“世無其人，歸而求之吾書”（程子語）。

大師雖已遠(yuǎn)去，他們留下的皇皇巨著，卻可以供后人時(shí)時(shí)研讀。時(shí)時(shí)從中懸想其風(fēng)采，吸取其力量，不斷自勉，不斷奮進(jìn)。誠如古人所說：“圣賢備黃卷中，舍此安求？”有鑒于此，我們從卷帙浩繁的民國大師著作當(dāng)中，精心編選出版了這一套《大師講堂》系列叢書，分輯印行，以饗讀者。原書初版多為繁體字豎排，重新排版字體轉(zhuǎn)換過程當(dāng)中，難免會(huì)有魯魚亥豕之訛，還望讀者不吝賜正。

吳伯雄，福建莆田人，1981 年出生。2003 年考入福建師范大學(xué)古代文學(xué)研究系，師從陳節(jié)教授。2006 年獲碩士學(xué)位。同年9 月考入復(fù)旦大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè)，師從王水照先生。2009 年7 月獲博士學(xué)位。同年9 月進(jìn)入福建師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室工作。推崇“博學(xué)而無所成名”。出版《論語擇善》（九州出版社）、《四庫全書總目選》（鳳凰出版社）。