一、《臨高簡史/臨高文化叢書·第七輯》以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn),堅(jiān)持實(shí)事求是和詳今略古的原則,以史料史實(shí)為依據(jù),力求本《簡史》成為經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的“信史”。
二、該書記事時(shí)限上自遠(yuǎn)古,下限斷至1950年4月。
三、在遠(yuǎn)古時(shí)代,臨高屬揚(yáng)越之地。漢元封元年(前110年)臨高正式列入漢朝版圖。隋大業(yè)三年(607年)設(shè)號(hào),稱毗善縣,后改富羅縣,并于縣境內(nèi)東部增設(shè)臨機(jī)縣。唐開元二年(714年。有些志書記載為唐開元初或唐開元元年)臨機(jī)縣改為臨高縣,“臨高”之名自此始。后廢富羅縣,將其地分并入臨高縣及儋州的義倫縣(今儋州市)。雖然在公元714年前尚未有“臨高”這個(gè)縣名,但依據(jù)史家通例,為表述通俗易懂,故從原始社會(huì)至公元714年這段時(shí)間仍然表述為臨高。
四、該書除大事記外,對(duì)于記事年月,中華人民共和國成立前,采用中國歷史紀(jì)年法,后注明公元紀(jì)年;中華人民共和國成立后采用公元紀(jì)年。
五、該書以語文體記述,引用史料保持原貌,不作更改,引用地名按歷史舊稱,但一次出現(xiàn)時(shí),注明今稱。
六、度量衡及貨幣單位按歷史計(jì)量單位,不作換算。中華人民共和國成立后的貨幣,為方便計(jì)算,均換算為現(xiàn)行人民幣。
七、該書資料主要來源于《臨高縣志》等60多部文獻(xiàn)和省、縣的檔案,各鎮(zhèn)、農(nóng)場、縣直各單位編供的史料以及有關(guān)人士提供的材料、社會(huì)調(diào)查材料、回憶材料等。所用資料均已核實(shí),為節(jié)省篇幅,不再注明出處。
滔滔文瀾江,巍巍高山嶺,蔚藍(lán)色的大海,金黃色的港灣,綠油油的田野,承載著千百年來物華天寶、人杰地靈、美麗富饒的北部灣明珠——臨高。
臨高,位于海南島的西北部,東鄰澄邁縣,西接儋州市,距省會(huì)?谑75公里,是?谂c洋浦的交集區(qū)。臨高海岸線長71公里,東西寬34公里,南北長47公里,總面積1317平方公里,總?cè)丝?0萬。①臨高阡陌縱橫,物產(chǎn)豐富,是遐邇聞名的魚米之鄉(xiāng)。
臨高歷史悠久,文化燦爛。漢元封元年(前110年),臨高正式列入漢朝版圖。隋大業(yè)三年(607年)建縣,至今已有1400多年的歷史。它以巨大的包容心對(duì)各種優(yōu)秀文化兼收并蓄,外來文化藝術(shù)在此碰撞、積淀,形成了獨(dú)具魅力的臨高文化。2003年,臨高被命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”;2006年,臨高人偶戲被國務(wù)院正式列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;2011年,臨高漁歌“哩哩妹”又獲列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
文化是民族的血脈,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神源泉。臨高能不能持久繁榮和發(fā)展,文化是原動(dòng)力。沒有文化支撐的社會(huì),就好比沒有根基的大廈。發(fā)展理念、空間形態(tài)、文化建設(shè),已成為地方發(fā)展的三大核心要素。近年來,臨高經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)功不可沒。
黨的十七屆六中全會(huì)站在中華民族偉大復(fù)興的高度,發(fā)出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的進(jìn)軍令,海南省委、省政府作出了推動(dòng)海南文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略部署。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和省委、省政府的戰(zhàn)略部署,充分認(rèn)清大力發(fā)展臨高文化的重要性和緊迫性,以高度的文化自覺和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng),以滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以改革創(chuàng)新為動(dòng)力,進(jìn)一步激發(fā)文化創(chuàng)造活力,以更加有力的舉措和更加自覺的行動(dòng)推進(jìn)文化建設(shè),為建設(shè)富裕臨高、活力臨高、宜居臨高、和諧臨高、幸福臨高提供精神動(dòng)力和文化條件。
真實(shí)的生活比種種虛構(gòu)都更加精彩,但是要將現(xiàn)實(shí)移植到紙面,卻需要某種堅(jiān)定的努力和特別的技巧。雖然在網(wǎng)絡(luò)盛行的時(shí)代,展示地方形象的渠道很多,可以說很暢通,但也相當(dāng)隨意,而進(jìn)入書本儲(chǔ)存下來的應(yīng)該是嚴(yán)肅認(rèn)真的,是可以流傳于世的,是網(wǎng)絡(luò)無法替代的。臨高縣民間文化研究協(xié)會(huì)的同仁是一群不計(jì)功勛的金銀匠,在生活的塵土中收集“金屑”,打造“金薔薇”般美麗的花朵。他們?cè)谏钪刑釤捝睿跉v史中凝聚歷史。他們以高度的文化自覺和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)調(diào)動(dòng)民間參與的熱情和力量,挖掘整理編纂出版《臨高文化叢書》,讓臨高的秀水麗山、深厚歷史、紅色傳奇、杰出人物、優(yōu)秀倫理、名勝古跡、特產(chǎn)美食、淳樸民風(fēng)等展現(xiàn)在世人面前,極大地提高了臨高的知名度和美譽(yù)度,讓更多的人了解臨高、走進(jìn)臨高、熱愛臨高、建設(shè)臨高,這不失為一件很有意義的工作,可謂功在當(dāng)代、利在千秋。因而,我在祝賀《臨高文化叢書》出版的同時(shí),還希望更多的有識(shí)之士為推動(dòng)臨高文化大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)自己的聰明才智,讓大美臨高插上文化的翅膀,飛出海南,飛向全中國,飛向全世界。
是為序。
王貴章,男,漢族,海南臨高人,作家,“德藝雙馨”優(yōu)秀藝術(shù)家。著有《王佐傳》《符志行傳》以及《滿門書香一身正氣——力主抗金的南宋名臣王居正》(該書為2014年海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重大課題成果)等長篇傳記文學(xué),《奮進(jìn)臨高》等長篇報(bào)告文學(xué);主編二十部作品,其中《臨高縣文學(xué)藝術(shù)志》榮獲2001-2002年度海南省優(yōu)秀精神產(chǎn)品獎(jiǎng)(海南省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)),《臨高人偶戲》等三部專著由國家圖書館收藏:先后在省級(jí)以上刊物發(fā)表113篇學(xué)術(shù)論文和文學(xué)作品,部分榮獲國家、省級(jí)獎(jiǎng)。
臨高縣第六、第七屆政協(xié)委員,第十屆政協(xié)常委,臨高縣第十三屆人大代表、人大常委,臨高縣第十三次黨代會(huì)代表。
《臨高文化叢書》總序
凡例
第一章 概述
第一節(jié) 地理位置及土地面積
第二節(jié) 建置沿革
第三節(jié) 行政區(qū)劃
第四節(jié) 臨高人
第五節(jié) 臨高話
第二章 原始社會(huì)時(shí)期
第一節(jié) 臨高的考古發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 臨高原始社會(huì)概貌
第三章 秦漢時(shí)期
第一節(jié) 秦文化對(duì)臨高的影響
第二節(jié) 漢王朝對(duì)臨高統(tǒng)治的確立
第三節(jié) 秦漢時(shí)期臨高的人口
第四章 三國兩晉南北朝時(shí)期
第一節(jié) 臨高的政治經(jīng)濟(jì)
第二節(jié) 臨高的文化藝術(shù)
第五章 隋唐五代十國時(shí)期
第一節(jié) 臨高建縣
第二節(jié) 臨高的經(jīng)濟(jì)
第三節(jié) 臨高的文化教育
第六章 宋元時(shí)期
第一節(jié) 臨高政治經(jīng)濟(jì)文化交通中心的形成
第二節(jié) 臨高的人口
第三節(jié) 臨高的經(jīng)濟(jì)
第四節(jié) 臨高的文化教育
第七章 明清(鴉片戰(zhàn)爭以前)時(shí)期
第一節(jié) 明朝時(shí)期臨高的人口
第二節(jié) 明朝時(shí)期臨高的經(jīng)濟(jì)
……
第八章 半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期
第九章 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的臨高人民的革命斗爭
大事記
參考文獻(xiàn)
附錄
后記