《漢字中國》叢書即將付梓，主編曾振宇教授囑我在書耑寫幾句話。我認為“漢字中國”是個好題，叢書的出版是件好事，擺到讀者面前的是一套好書，振宇教授美意豈能卻之？遂謹獻鄙意如下。
　　首先我想說，這是一套什么樣的叢書。顯然，它不是研究中國文字的學(xué)術(shù)叢書，而是在文字研究基礎(chǔ)上通俗地講述中國自有的文化哲學(xué)體系中一批重要概念的著作，是一套把漢字與它所承載的哲學(xué)概念如何緊密地融合起來這一獨特的現(xiàn)象呈現(xiàn)出來的創(chuàng)新之作。
　　叢書的編著者們認為“中國本土哲學(xué)與文化形態(tài)中的概念、文字和詞語是中國哲學(xué)與文化的‘結(jié)晶體’”。這是一個含義很深邃、又很形象的比喻。這就意味著《漢字中國》將對中國哲學(xué)與文化的概念進行深入解讀，探索其內(nèi)涵和外延，從而發(fā)掘、展現(xiàn)中華文化與其哲學(xué)的精神、品質(zhì)、性格的獨特性，消解中國哲學(xué)與文化之雙足只穿西方哲學(xué)之鞋履所帶來的誤解、困惑與尷尬。反過來看，通過對中國哲學(xué)與文化的認知和體驗，又可以明了并深化對這些漢字形音義的來龍去脈、衍生變異以及遺存、滲透在現(xiàn)代漢語詞匯中的文化基因的認識�；蛟S這也是本套叢書冠以《漢字中國》之名的用意所在吧。
　　誠然，《漢字中國》所分析、論列的，大多是日常所用的字詞，有些即使是“專門”詞語，也已經(jīng)為越來越多的人所習(xí)見；但是，由于種種歷史的、社會的原因，今人也常常與這些字詞的深意若即若離。而如果忽略了漢字在數(shù)千年傳承、延綿、孳乳、變異過程中沉淀于后世語言形式里的傳統(tǒng)文化意義，就會冷淡了中華文化的特性，很可能語言／概念發(fā)生“漂移”現(xiàn)象，不得已時只好乞靈于異質(zhì)文化，從而難以形成闡述中華文化的中國話語體系。
　　“結(jié)晶體”這樣一個形象而很有意趣的比況，更會引發(fā)讀者的遐想：在這個“結(jié)晶體”里面，有著豐富多樣的微觀世界，中國文化的種種現(xiàn)象和思想都在有序地存在著、排列著。由此可以想見，《漢字中國》的籌劃、醞釀、研究，用心良苦矣！我不由得又想到，《漢字中國》的影響所及，可能并不僅限于人文社會科學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域，即使在構(gòu)建科學(xué)技術(shù)倫理、自然語言處理、人機對話、中外語言互譯，乃至人工智能等領(lǐng)域，似乎也可以參考一下吧。