本書在借鑒來華留學生德育教育工作的理 論成果和實踐經驗基礎上,從理論基礎、作用、過程、主客體、目標與內容、方法與途 徑、環(huán)境與評估等方面重點剖析了來華留學生 德育的基本理論與基本問題,深入闡述了來華 留學生德育教育的價值。本書可作為高校來華 留學生德育工作輔助教材、也可作為來華留學 生教育管理者、德育工作者、德育研究者的參考用書。
適讀人群 :來華留學生教育管理者和教育者、德育研究工作者
本書有利于豐富德育研究的領域,有利于完善來華留學生教育研究,有利于加強留學生德育工作,有利于提高來華留學生的綜合素養(yǎng)。
來華留學生教育歷史悠久,隋朝時期,日本、朝鮮等國家就派留學生到中國學習中國社會文化;唐朝時期,古代留學生教育進入了繁榮階段,留學生不但來自周邊國家,也有來自西亞各國的,中華文化的影響進一步擴大,推動了相關國家社會發(fā)展;明清時期,古代留學生教育進一步發(fā)展,中外文化交流日益頻繁,出現(xiàn)了來自歐洲的留學生。清末民國時期,由于社會的動蕩,留學生教育一度停滯。20世紀50年代初,東歐的33名留學生來華,開啟了來華學生教育事業(yè)的新篇章。20世紀60年末到70年代末,留學生教育一度中止。1978年改革開放后,留學生教育逐漸恢復。進入20世紀90年代,隨著中國對外開放的步伐加快,中外經貿往來頻繁,留學生教育獲得前所未有的發(fā)展。留學生教育的規(guī)模,從最初幾十人發(fā)展到了10余萬人;生源地由周邊國家擴展到西歐和北美;教育模式為短期培訓和學歷教育有機結合。2000年之后,特別是黨的十八大以來,隨著中國經濟社會快速發(fā)展,“一帶一路”倡議的提出,留學生教育迎來新的發(fā)展機遇,來華留學生數(shù)量已經達到了20萬人,中國成為很多留學生教育目的地國。目前,來華留學生來自世界100多個國家和地區(qū),自費生的比重占70%以上,學歷教育快速發(fā)展,形成了本科生與研究生有機結合的局面,專業(yè)涵蓋了文史哲、醫(yī)藥衛(wèi)生等領域。
來華留學生教育的快速發(fā)展,加快了中國高等教育國際化步伐,推動了中國教育走向世界,提升了中國教育的國際影響力和競爭力,促進了中外文化的交流與傳播,增進了各國人民的互信,推動了命運共同體的建設步伐。但是,來華留學生教育快速發(fā)展,也給中國高等教育提出了新的挑戰(zhàn),如何有效開展留學生教育,全面提升留學生教育素質,成為無法回避的課題。一些來華留學生面臨著跨文化適應問題、人際交往問題、學習目的與態(tài)度問題、法律遵守問題、心理疏導問題等,這些問題都需要通過開展德育加以引導。開展來華留學生德育有利于完善其教育體系,目前,來華留學生教育主要集中在專業(yè)教育,而德育則開展得較少,教育體系需要不斷完善;同時,也有利于提高來華留學生整體素養(yǎng),來華留學生不僅應該掌握基本的專業(yè)知識與技能,更需要擁有良好思想道德品質,以適應時代發(fā)展的需要。此外,開展來華留學生德育也有利于提高中國留學生教育的國際競爭力,實現(xiàn)留學生教育由外延式向內涵式發(fā)展,從追求數(shù)量向側重培養(yǎng)質量轉化,不斷縮小與發(fā)達國家留學生教育的差距,提高中國在國際留學生教育中的競爭力與影響力。
目前,來華留學生德育尚處于起步階段,部分高校開展了相關德育活動,如相繼開展了來華留學生入學的心理咨詢活動、學業(yè)指導活動、中外學生的聯(lián)誼活動、留學生國際文化節(jié)和來華留學生各種社會實踐體驗活動。同時,部分高校結合實際制定了來華留學生教育管理規(guī)定,對來華留學生的學習和生活等方面進行了詳細的規(guī)定,進一步規(guī)范了來華留學生教育活動。但是,部分高校對德育重要性認識不到位,沒有將德育作為來華留學生教育的重要組成部分。德育活動分散,缺乏整體的規(guī)劃,甚至存在一定的盲目性,缺少德育理論的指導。國內學術界關于來華留學生德育研究較少,20世紀90年代一些從事來華留學生教育的工作者開始思考留學生德育問題,對來華留學生德育的內涵、目標、問題和對策等進行了探討,提出了一些真知灼見。2000年以來,隨著來華留學生教育規(guī)模的擴大,來華留學生德育問題不斷涌現(xiàn),一些德育工作者和留學生教育者聯(lián)合開展了來華留學生德育研究,針對面臨的問題從不同角度提出了具體對策,為來華留學生德育工作的開展提供了參考和依據。但是,來華留學生德育研究中經驗性研究比重較大,多數(shù)集中在實際工作經驗的總結,而理論性研究較少,沒有從基礎理論角度分析來華留學生德育;個別領域針對留學生跨文化適應較多,整體研究少,沒有從德育的思想、道德、心理和法制整體分析研究;研究方法相對單一,經驗性分析多,定量定性分析相對較少。因此,結合實踐和理論研究,需要系統(tǒng)開展來華留學生德育研究,從理論基礎、教育過程、德育的教育主體、德育的教育客體、德育的方法與途徑、德育的教育環(huán)境和德育評估等方面全面分析,并形成系統(tǒng)的理論,為來華留學生德育實踐提供一定參考和依據,推動來華留學生德育開展,全面提高留學生綜合素養(yǎng),增強中國留學生教育的競爭力。
本書共分八章,其中第一章,第二章,第三章,第四章,第六章第二節(jié),第七章第三節(jié)、第四節(jié)、第五節(jié)由王春剛撰寫,第五章,第六章第一節(jié),第七章第一節(jié)、第二節(jié),第八章由王鳳麗撰寫。由于時間倉促和筆者知識面有限,書中的疏漏之處在所難免,懇請廣大讀者批評指正。同時,我們也非常愿意與讀者就來華留學生德育研究進行廣泛的交流與探討。
王春剛
2020年5月1日
王春剛,1982年生于黑龍江雙鴨山 市,佳木斯大學馬克思主義學院副教授, 思想政治理論課教研部主任,哈爾濱師范 大學馬克思主義中國化專業(yè)在讀博士,主要從事來華留學生德育研究;近五年主持 和參與各類科研項目約30項,主持的具有代表性的項目是教育部人文社會科學青年基金項目:來華留學生思想道德教育研究;主編和參編著作4部;公開發(fā)表論文20余篇;科研獲獎十余次。
王鳳麗, 1982年生于黑龍江佳木斯市,佳木斯大學國際教育學院講師,碩士,主要從事來華留學生教育研究;近五年來主持和參與各類科研項目約20項,主持的具有代表性的項目是黑龍江省哲學社會科學規(guī)劃項目:中蒙俄經貿合作背景下俄羅斯來華留學生對中華文化傳播研究;公開發(fā)表論文近十篇。
第一章 緒論
第一節(jié) 研究背景
一、來華留學生教育的初創(chuàng)時期
二、來華留學生教育停滯不前階段
三、來華留學生教育恢復發(fā)展階段
四、來華留學生教育快速發(fā)展階段
第二節(jié) 來華留學生德育的研究現(xiàn)狀
一、研究的論域
二、研究存在的問題及發(fā)展趨勢
第三節(jié) 來華留學生德育的研究價值
一、來華留學生德育研究的理論意義
二、來華留學生德育研究的現(xiàn)實意義
第四節(jié) 創(chuàng)新及不足之處
一、創(chuàng)新點
二、不足之處
第二章 來華留學生德育理論基礎與作用
第一節(jié) 來華留學生德育的理論基礎
一、來華留學生德育的政策依據
二、來華留學生德育的學科依據
三、來華留學生德育的研究依據
四、來華留學生德育的現(xiàn)實依據
五、來華留學生德育的歷史依據
第二節(jié) 來華留學生德育的作用
一、建立留學生教育大國、強國的必然要求
二、營造和諧社會和校園氛圍的必然訴求
三、完善留學生教育和管理的必然要求
四、提高留學生綜合素質的內在要求
第三章 來華留學生德育過程
第一節(jié) 來華留學生德育過程的構成要素
一、德育的教育主體
二、德育的教育客體
三、德育的教育目標
四、德育的教育介體
五、德育的教育環(huán)體
第二節(jié) 來華留學生德育過程的基本特征
一、來華留學生德育過程的復雜性與艱巨性
二、來華留學生德育過程的教育性與引導性
三、來華留學生德育過程的統(tǒng)一性與多樣性
四、來華留學生德育過程的連續(xù)性與階段性
五、來華留學生德育過程的反復性與漫長性
第三節(jié) 來華留學生德育過程中存在的矛盾
一、來華留學生德育過程中存在的基本矛盾
二、來華留學生德育過程中存在的具體矛盾
三、化解來華留學生德育過程中的矛盾的原則與措施
第四節(jié) 來華留學生德育過程的運行
一、德育的教育活動的準備
二、德育的教育活動的開展
三、德育的教育活動效果的強化
第四章 來華留學生德育的教育主體與教育客體
第一節(jié) 來華留學生德育的教育主體
一、來華留學生德育教育者的素質構成
二、來華留學生德育教育者素質的培養(yǎng)
第二節(jié) 來華留學生德育的教育客體
一、來華留學生德育的教育客體的內涵
二、來華留學生德育的教育客體的特點
三、研究來華留學生德育的教育客體的意義
四、來華留學生德育的教育客體的分類
第五章 來華留學生德育的教育目標與內容
第一節(jié) 來華留學生德育的教育目標
一、來華留學生德育的教育目標的內涵及作用
二、來華留學生德育的教育目標確立的依據及分類
三、來華留學生德育的教育目標的內容及實施
第二節(jié) 來華留學生德育內容
一、來華留學生的思想教育
二、來華留學生的道德教育
三、來華留學生的法制教育
四、來華留學生的心理教育
第六章 來華留學生德育方法與途徑
第一節(jié) 來華留學生德育方法
一、來華留學生德育方法的作用
二、選擇來華留學生德育方法的要求
三、來華留學生德育的具體方法
第二節(jié) 來華留學生德育的途徑
一、建立來華留學生德育的教育制度
二、利用課堂進行德育
三、建立輔導員德育的教育機制
四、創(chuàng)建來華留學生心理咨詢中心
五、積極引導來華留學生參與各種社會實踐活動
第七章 來華留學生德育的教育環(huán)境
第一節(jié) 來華留學生德育的教育環(huán)境及分類
一、根據環(huán)境的內容劃分為物質環(huán)境和精神環(huán)境
二、根據環(huán)境的性質劃分為積極環(huán)境和消極環(huán)境
三、根據范圍劃分為宏觀環(huán)境、中觀環(huán)境和微觀環(huán)境
四、根據地理位置劃分為所屬國環(huán)境和中國社會環(huán)境
五、根據存在形態(tài)劃分為現(xiàn)實環(huán)境和虛擬環(huán)境
第二節(jié) 來華留學生德育的教育環(huán)境特點
一、來華留學生德育的教育環(huán)境客觀性與可塑性
二、來華留學生德育的教育環(huán)境多樣性與復雜性
三、來華留學生德育的教育環(huán)境普遍性與特定性
四、來華留學生德育的教育環(huán)境穩(wěn)定性與變動性
第三節(jié) 來華留學生德育的教育環(huán)境的作用
一、來華留學生德育開展的前提
二、環(huán)境影響和制約來華留學生德育的教育過程
三、環(huán)境作用于來華留學生德育的教育結果
第四節(jié) 環(huán)境對來華留學生德育的影響
一、宏觀環(huán)境對來華留學生德育的影響
二、中觀環(huán)境對來華留學生德育的影響
三、微觀環(huán)境對來華留學生德育的影響
第五節(jié) 優(yōu)化來華留學生德育的教育環(huán)境
一、來華留學生德育的教育環(huán)境優(yōu)化的原則
二、來華留學生德育的教育環(huán)境優(yōu)化的方法
三、來華留學生德育的教育環(huán)境優(yōu)化的途徑
第八章 來華留學生德育評估
第一節(jié) 來華留學生德育評估的內涵和范圍
一、來華留學生德育評估的內涵
二、來華留學生德育評估范圍
第二節(jié) 來華留學生德育評估的特點
一、復雜性與艱巨性
二、綜合性和系統(tǒng)性
三、長期性和階段性
四、上下聯(lián)動性
第三節(jié) 來華留學生德育評估的作用
一、督促作用
二、導向作用
三、激勵作用
四、診斷作用
五、調整作用
六、咨詢作用
第四節(jié) 來華留學生德育評估的原則與方法
一、來華留學生德育評估的原則
二、來華留學生德育評估的方法
第五節(jié) 來華留學生德育評估指標體系
參考文獻