本書屬于校園文化方面的研究著作，由校園文化的基本概述、校園文化建設(shè)的理念、校園文化建設(shè)與大學(xué)生社會主義核心價值觀培育、大學(xué)校園文化建設(shè)的基本內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)校園文化建設(shè)、大學(xué)校園文化的活動形式和內(nèi)容、大學(xué)校園文化建設(shè)的實現(xiàn)路徑等部分組成。本書以大學(xué)校園文化建設(shè)為研究對象，分析了校園文化建設(shè)的實踐品格和技術(shù)路線，以及校園文化建設(shè)的體系構(gòu)建和運行機制，最后對校園文化建設(shè)的個性化發(fā)展提出了建議，對校園文化方面的相關(guān)工作者和研究者具有一定的學(xué)考價值。
第一章基本要素——大學(xué)校園文化的梳理………………………………．001
第一節(jié)解析歷史：文化及大學(xué)校園文化的發(fā)展………………………．001
第二節(jié)分析：大學(xué)校園文化的特性與結(jié)構(gòu)………………………009
第能：大學(xué)校園文能………………………………．叭4
第四節(jié)區(qū)分異同：大學(xué)校同文化與社會文化的異同及聯(lián)系……………018
第二章理念考究——新時代大學(xué)校園文化建設(shè)的理念……………………033
第一節(jié)內(nèi)容解析：大學(xué)校園文化建設(shè)的含義與內(nèi)容…………………033
第二節(jié)建設(shè)規(guī)范：大學(xué)校園文化建設(shè)的原則和意義…………………．037
第三節(jié)探索機制：大學(xué)校同文化建設(shè)的機制構(gòu)建……………………．042
第四有方：大學(xué)校園文化建設(shè)與管理………………一059
第三章求同存異——新時代大學(xué)校園文化建設(shè)的挑戰(zhàn)與機遇……………069
第一節(jié)多元影響：文化與網(wǎng)絡(luò)帶給大學(xué)校園文化建設(shè)的挑戰(zhàn)………．．069
第二節(jié)新：新時代對大學(xué)校同文化生存的挑戰(zhàn)………………一071
第三節(jié)勞動力量：勞動教育帶給大學(xué)校園文化建設(shè)的機遇…………．084
第四章內(nèi)容呈現(xiàn)——新時代大學(xué)校園文化的建設(shè)……………………．090
第一節(jié)精神理念：大學(xué)校園精神文化建設(shè)…………………………一090
第二節(jié)物質(zhì)基礎(chǔ)：大學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)……………………………．．1 10
第三節(jié)網(wǎng)絡(luò)：大學(xué)校同網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)……………………………．．122
第四節(jié)科技力量：大學(xué)校園學(xué)術(shù)科技文化建設(shè)………………………．．133
第五章品牌認同——大學(xué)校園文化的品牌建設(shè)與傳播……………………‘143
第一節(jié)品牌價值：大學(xué)校同文化品牌的價值………………………一143
第二節(jié)立足品牌：大學(xué)校同文化品牌建設(shè)的定位與原則……………一146
第三節(jié)制定策略：大學(xué)校園文化品牌的傳播策略………………………148
第四節(jié)案例：高職院校校園文化品牌的錘煉與打造………………152
第六章個性發(fā)展——新時代大學(xué)校園文化建設(shè)的趨勢……………………163
第一節(jié)建設(shè)要義：校園文化個性化建設(shè)的內(nèi)涵及重要意義……………163
第二節(jié)明確：大學(xué)校園文化個性化建設(shè)的決定性因素…………·164
第三節(jié)把握動向：大學(xué)校園文化建設(shè)個性化發(fā)展趨勢………………·171
參考文獻………………………………………………………………………175
第一章基本要素——大學(xué)校園
文化的梳理
第一節(jié)解析歷史：文化及大學(xué)校園文化的發(fā)展
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文化的概念及分類
中國古代“文化”一詞，通常指“以文教化”，即以詩書禮樂、道德倫理教化世人；亦以總稱封建王朝的文治教化。至16、17世紀(jì)引申為對樹木、禾苗的培養(yǎng)而指化育人類心靈、知識、情和風(fēng)尚，由物質(zhì)生產(chǎn)引申到精神生產(chǎn)．故既有物質(zhì)生產(chǎn)，又有精神創(chuàng)造的含義。代，中國翻譯家借用了古代詞匯譯介相關(guān)語詞，使“文化”一詞吸收了外來意識而擁有了新的含義。文化是人類通過勞動和社會實踐，協(xié)調(diào)人與自然、人與人的關(guān)系，實現(xiàn)人的本質(zhì)，滿足人的需要而創(chuàng)造出來的生活方式、物質(zhì)與精神成果。關(guān)于文化的定義，從文化學(xué)奠基者泰勒以來就眾說紛紜，至今已達140多種，而每一種定義都有一個觀察分析的角度，都有存在的理由。 “文”在中國先秦已屢見于各種典籍。在《尚書》《論語》中“文”通“紋”，有花紋、紋路、紋理之意，引申為文字、文章、條文、文采、文雅等�！盎痹凇抖Y記》中為變化、造化之意�！兑捉�(jīng)·彖傳》始將“文”與“化”聯(lián)用。文化的本質(zhì)是“人化”，一切自然環(huán)境和資源，須經(jīng)人類有意識、有目的地改造，只有在客體主體化后，才能納入文化的范疇，否則終究屬于自然形態(tài)。人類的一切物質(zhì)產(chǎn)品同然是自然界的一部分，但因含了人類的心智活動，是主體化的自然物，所以變成了主體性質(zhì)的東西；又因文化是有意識、有目的的人類勞動的對象化，它一旦被人創(chuàng)造，就獨立于人的意識之外．不以人的意志轉(zhuǎn)移而存在，并對人產(chǎn)生限制和影響，所以文化又是客體性質(zhì)的東西。人置身于文化之中，對新文化的創(chuàng)造必須以現(xiàn)有文化為基礎(chǔ)，從一定意義上說，文化……
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