本書是國(guó)內(nèi)首部本通過(guò)對(duì)中國(guó)人的日用器物來(lái)思考中國(guó)人的生活哲學(xué)的書。
看似普通的日用器物，背后都隱藏著一個(gè)完整的文化圖式，記錄了我們祖先的生活樣式和秩序，也**著我們，發(fā)現(xiàn)其背后的本質(zhì)和規(guī)律，以及我們的歷史和基因。蜚聲海外的zhuming設(shè)計(jì)師、策展人高一強(qiáng)，著眼于中國(guó)人日常生活中的、看似□凡樸素的日用器物，從至真至簡(jiǎn)的衣食住行中，把幾代中國(guó)人的記憶和經(jīng)驗(yàn)娓娓道來(lái)。中國(guó)人的器物傳遞出的哲學(xué)與思維方式——這就是他所談及的“日用之道”。
器物之中藏著有關(guān)生命的故事；好的器物，像一把鑰匙，幫我們打開(kāi)世界的大門。
暖爐、竹傘、包袱、宋瓷，是傳統(tǒng)的，鋼筆、飯盒、毛衣、自行車，是現(xiàn)代的，但它們都是日用的，伴隨著我們每個(gè)人的日常�！度沼弥馈芬詧D文形式記錄下作者與物品之間或溫暖、或有趣的故事，承載著兒時(shí)的回憶、青春的恣意、成熟后的從容淡然；同時(shí)它也展現(xiàn)了作者理性的思考和專業(yè)的探究，從工藝材料到設(shè)計(jì)美學(xué)，探討設(shè)計(jì)理念與方向，探討器物與文化的關(guān)系。
知名設(shè)計(jì)師眼中的生活美學(xué)。找尋中國(guó)人的日用之道。
作者多年從事和造物相關(guān)的設(shè)計(jì)研究，基于認(rèn)知心理學(xué)和知覺(jué)心理學(xué)，提出了自己一整套價(jià)值觀和方□□。不僅知道怎樣設(shè)計(jì)，還知道用戶為什么會(huì)喜歡這種設(shè)計(jì)，以及這種設(shè)計(jì)與時(shí)代、哲學(xué)、文化的關(guān)聯(lián)。講器物能論及歷史，談家具能聯(lián)系到□□，講設(shè)計(jì)能考慮到心理學(xué)，進(jìn)而提出“日用之道”的設(shè)計(jì)理念，探討如何設(shè)計(jì)出適合中國(guó)人使用的日常物品，找到適合當(dāng)下生活的設(shè)計(jì)方向。讀之會(huì)有意外的驚喜。
一本真正的“美麗之書”。
文美。這是一本設(shè)計(jì)師美文隨筆。從生活到歷史，隨時(shí)感知文字的美好動(dòng)人；
圖美。內(nèi)文圖片，均由藝術(shù)家高一強(qiáng)親自拍攝和挑選，藝術(shù)感強(qiáng)，色調(diào)沉穩(wěn)大氣，喚起人們心中久違的情感與心緒。
設(shè)計(jì)美。本書由“zui美圖書”獲得者、知名書裝設(shè)計(jì)師周偉偉全情設(shè)計(jì)，整體把控，圖文相映，令人愉悅。
印制美。全書彩色印刷，反復(fù)調(diào)色試印，力求實(shí)現(xiàn)圖片精美質(zhì)感。內(nèi)文和封面用紙，采用進(jìn)口特種紙，圖案采用壓凹工藝，字體燙珠光白，盡顯低調(diào)、雅致、質(zhì)樸之美。全書可180度展開(kāi)，裸脊鎖線精裝，整體裝幀精致典雅。
海報(bào)：
歲月的痕跡（節(jié)選）
午后的陽(yáng)光，正穿過(guò)窗簾的縫隙。
那些溫潤(rùn)的、暖暖的光，灑在書桌上，讓人忍不住想用手指去試探桌面上那片陽(yáng)光留下的溫度。書桌上的木紋所呈現(xiàn)的紋理，夾雜著磕碰的痕跡，也在陽(yáng)光下變得豐富起來(lái)了。
眼前這個(gè)書桌是我自己六年前的設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)的想法是想試試中國(guó)的魯班鎖結(jié)構(gòu)是否能自由組合成各式家具。妻很喜歡，拉著我在798的一個(gè)咖啡館，琢磨了一個(gè)下午，給它起了個(gè)很好聽(tīng)的名字，叫“隨隙”。因?yàn)椤跋丁睙o(wú)形，一如我們成長(zhǎng)的每個(gè)精神和情感的瞬間，當(dāng)時(shí)雖有驚擾，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，它已經(jīng)無(wú)聲無(wú)息地滴落并融化在我們的血液里，而后化成一縷白發(fā)，或者，幾道皺紋；“隙”有形，像舊物的某些或大或小的開(kāi)裂，它就在我們衣食住行的各種器物之間。
如水隨隙，如風(fēng)隨隙，如光隨隙，如影隨隙。我們跟著四季逐漸長(zhǎng)成如今的樣子，在光影開(kāi)合的各種間隙中越來(lái)越從容、自信，而淡然；不虛妄、不驕縱、不盲從。
書桌已經(jīng)用了好幾年，它始終無(wú)聲無(wú)息地靠在窗邊，剛才若非幾道光影的吸引，我都忘了它一直都在這里。也許不只是在這里，也許它一直都在默默地記錄著我的一些情緒和思緒，無(wú)關(guān)風(fēng)雨，任憑歲月。
飯碗
西方人習(xí)慣于“盤食”，吃飯時(shí)，無(wú)須端起放在桌上的餐具。相對(duì)于此，中國(guó)人則是“碗食”，習(xí)慣把碗端在手里，一只手端著飯碗，一只手去夾菜，這是中國(guó)人吃飯的習(xí)慣。即使碗里是滾燙的飯菜，我們也會(huì)用手指端住碗的邊緣和底部，這樣就不感覺(jué)燙了�！袊�(guó)人的飯碗是由中國(guó)人手的大小和飲食習(xí)慣所決定的。天下飯碗無(wú)二樣，上口大，下口小的渾圓造型，□適合托于掌中。而這之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，正是由于中國(guó)飯碗的絕妙尺寸。
中國(guó)人使用的飯碗直徑?jīng)]有超過(guò)十二厘米的。那是因?yàn)閷⑽覀兊膬墒趾蠂睆郊s為十二厘米。也就是說(shuō)，將碗的直徑做成十二厘米以內(nèi)，是□適合我們一只手端取的。而我們飯碗的高度，一般是碗的直徑的一半，□多也不會(huì)超過(guò)七厘米，這正是大拇指的高度，這樣，我們才正好用拇指扣住碗沿。
……所謂盛世美器，從貞觀之治開(kāi)始的大唐盛世，碗打破了唐代以前以直口、□底為主，釉色不施到底，基本沒(méi)有什么紋飾的狀態(tài)，開(kāi)始以各種形式呈現(xiàn)著它的繁榮。這個(gè)時(shí)期的碗的器形也豐富了起來(lái)，有了直口、撇口、葵口等，施釉也逐漸接近了底部，有錢人家的碗已經(jīng)開(kāi)始施滿釉，也有簡(jiǎn)單的裝飾圖案出現(xiàn)了。
當(dāng)南方酷暑的濕熱隨著傍晚的落日漸漸褪去的時(shí)候，長(zhǎng)沙銅官窯的窯工卻奮力地往窯口里添著柴火，希望這旺旺的爐火，把他們□□的釉下彩陶瓷燒遍世界�！袊�(guó)國(guó)家博物館里還存有幾件銅官窯的器物，每每與之相對(duì)，眼前依然是那片熱騰的窯火，和海面上躍躍欲試的帆。
好的飯碗應(yīng)該是沉靜質(zhì)樸的。樣子和重量一定要適合托在手上，因?yàn)槊刻焓褂茫屖帜芨兄綔貪?rùn)，讓心情能□靜下來(lái)，才是□好的。
曾經(jīng)買過(guò)日本的美濃燒的飯碗，開(kāi)始用有幾分喜歡，但時(shí)間久了，發(fā)現(xiàn)并不好用�！酢酢醯娘嬍辰Y(jié)構(gòu)多以生食、面為主，也保持著在榻榻米上吃食的習(xí)慣，他們的飯碗和面碗是區(qū)分開(kāi)的，這和中國(guó)人是有區(qū)別的。對(duì)于中國(guó)人而言，飯碗不僅僅是用來(lái)盛米飯，也會(huì)用來(lái)盛湯、盛菜甚至水果。
自從用了設(shè)計(jì)師劉柏煦做的飯碗，就再提不起對(duì)美濃燒的興趣了。柏煦的碗，通體白色的釉，碗邊的兩條藍(lán)線，讓我瞬間想起小時(shí)候家里□常用的藍(lán)邊粗瓷碗。
每次回到媽媽家，都能看到那兩只白底藍(lán)碎花碗，沒(méi)什么特點(diǎn)，也不驚艷，但看起來(lái)卻很有家的味道。它們被生活打磨得沒(méi)有了□初的光澤。它們沾過(guò)□□的白米粒，盛過(guò)紅黃相間的西紅柿蛋湯，裝過(guò)亮油油的紅燒肉。無(wú)論是一碗薄粥，還是美味佳肴，總是碗先替我們嘗到各種滋味，日復(fù)一日，年復(fù)一年，碗里面儲(chǔ)藏了各種生活的味道。
每次回父母家，那碗總在，那陣米香總在，那溫暖也總在。
……可愛(ài)的藍(lán)邊小碗，無(wú)論從重量，到尺度，到質(zhì)感，都是那么稱手。而且，碗沿的厚度在上下唇之間剛剛好，接觸的一瞬間，那種安全感和溫暖感迅速被手和嘴感受到，吃飯的愿望也更強(qiáng)烈了。因?yàn)槟峭肜锸⒅�，不僅有故鄉(xiāng)的陽(yáng)光，也有記憶里磨不掉的流水聲、蟲鳴聲、樹(shù)葉在微風(fēng)下的沙沙聲，這就是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不在遠(yuǎn)方，它就滿滿地盛在我們喜歡的飯碗里。
用久的器物，就會(huì)變成家人，就像這飯碗一樣。
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