這是一本給孩子的人類想象小史。
哲學(xué)家是如何看待想象的?他們?yōu)槭裁磿殖蓛膳蔂幷摬恍?如果你擁有“小鬼的放大鏡”和“鉆石孔眼”這兩個想象超能力,世界會有什么不同?科學(xué)家對大腦的研究有什么發(fā)現(xiàn)?你需要什么裝備,才可以更放松地去想象?我們的記憶是可靠的嗎?有沒有違背一切語言規(guī)則的句子?地球上最偉大的哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家、心理學(xué)家、詩人……他們對想象的看法和研究,你都可以從這本書獲得。
這也是一本給孩子的想象漫游指南。
給你一塊石頭,我們?nèi)绾伍_始想象?一塊小蛋糕,可以想象出三個有限的形象和三個無限的形象?如果世界重新開始了,每一樣事物都有一個新的名字,每一個人都有一種新的生活方式,你覺得會發(fā)生什么呢?想象要跟誰結(jié)伴同行?想象遭遇限制是好事還是壞事?如何讓你的想象與眾不同?……在美妙想象旅行的同時,全書穿插寫作練習(xí),幫助孩子將靈光乍現(xiàn)的幻想發(fā)展成豐富完整的故事寫作。
這是一本想象課,也是一本神奇的書。作者想在這本書里告訴讀者,不要過分看輕稍縱即逝的想象。正如有一天,沙子搭建的城堡將幫助孩子抵御成長路上襲來的海浪,稍縱即逝的想象也會在未來的某一天,筑成通向偉大想象的橋梁。
想象是什么?如何更好地去想象?
著名兒童文學(xué)作家、研究者常立從親身體驗出發(fā),援引大量的兒童故事、詩歌、小說、繪本,講述了一組毫無包袱、肆意揮灑,而又有嚴(yán)格的整體架構(gòu)和理論依據(jù)的“想象課”。
這本輕盈的書,卻包含著一個宏大而瑰麗的世界。
它是一次冒險,更是一次奇幻的旅程。
想象力是唯一的超能力
文/蔡朝陽
其實,作為父親,一個從事兒童教育的人,我的基本感覺就是:戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。
為什么?
因為,孩子成長的關(guān)鍵期,就那么短。這個關(guān)鍵期特別重要,卻又短暫,萬一要是做錯了什么,就完全沒辦法找補(bǔ)。
這就是我們這些做兒童教育的,務(wù)必慎重的原因。因為,有些錯過,永難彌補(bǔ)。
前幾天 ,我接受了一個在線的訪談 ,其間被問到 ,作為家長 ,您是否也會焦慮 。我說 ,當(dāng)然 ,身為父母 ,誰又不焦慮?
比如,你看,以“不能輸在起跑線上”為由,我們活活地把童年的孩子,逼成了一個 996 的 IT 小民工。看看我們的孩子,還有生活嗎?還有體育運動嗎?還有閑暇時間,用來發(fā)呆嗎?
比如,以“你現(xiàn)在還小,還不懂”為借口,強(qiáng)迫孩子們?nèi)プ鏊麄兯辉敢馊プ龅氖虑。而那些真正的人生激情之所系,就被消耗了。孩子們沒有機(jī)會為自己而活,而是活在父輩、長輩的殷切期望和情感綁架里。
我的焦慮不在于家里是不是有一個牛娃,而是,童年那么重要,但我們家長卻一直在做很多與教育的核心價值相違背的事情,在做刻舟求劍、緣木求魚的事情。
幸好,除了父親和兒童服務(wù)者的身份之外,我還是一個寫作者。當(dāng)發(fā)覺自己焦慮的時候,我總是通過寫作,來化解自己的焦慮。這個時候 ,我生活在想象的時空中,有一種大自在。
我特別喜歡大衛(wèi)·威斯納的一個繪本,叫作《颶風(fēng)》。這是大衛(wèi)·威斯納不那么知名的一個繪本,就是講颶風(fēng)來了,吹倒了大樹,在消防隊員到來之前,兩個男孩,在倒下的樹木叢林里探險 ,傾情玩了一整天的故事 。他們時而想象,這是一條大船,航行在波濤洶涌的海洋中;時而想象,這是一艘星際戰(zhàn)艦,那些在河漢浩渺之間的星系,觸手可及。
我經(jīng)常覺得,大衛(wèi)·威斯納本人,就是這兩個在颶風(fēng)之中探險的小男孩之中的一個 ,因為那種想象力,在這里已經(jīng)被呼喚出來了。大衛(wèi)·威斯納那些充滿奇思妙想的作品,可能最初的發(fā)源,就在這些表面上看來沒有什么現(xiàn)實意義的玩耍之中。
這也是我喜歡宮澤賢治《鐵道銀河之夜》的原因。孩子們經(jīng)歷了一次真實的心靈之旅,這個漫長旅程里,有愛與生命,有關(guān)懷與犧牲……而這所有的一切,只需要一片草地,一個支點。同樣,游歷仙境的愛麗絲,也只需要一個兔子洞。就這樣,一個瑰麗的嶄新世界,徐徐在我們眼前展開。正如阿基米德所說,只要給他一個支點,他就能撬起整個地球。這個支點,我以為,就是想象力。
《颶風(fēng)》中的兩個孩子,他們“無所事事”地玩了一整天。而這個“無所事事”本身,對于孩子,極為重要。因為,恰恰在這種所謂的“無所事事”之中,孩子的大腦開始自由地發(fā)育,他們的身心開始冒險與流浪,他們的精神世界開始拓展,他們的思想力量開始增長。這不僅僅是為未來人生做準(zhǔn)備,而是孩子們真實的人生。
這些年,我一直在講一個詞,叫作“原力覺醒”。這是我關(guān)于教育核心的一個想法。我們需要給孩子提供恰如其分、適逢其時的教育。這種教育,絕不是急功近利,只注重眼前目標(biāo)的。我們需要著眼的,是這個孩子、這個獨特的個體的終生長久發(fā)展。
所謂穿越成長的核心,人生的價值,在那個更長久時間段之中,才能顯現(xiàn)出來;而那些具有更深廣的價值的部分,也只有在較長時間段的人生之中,才能見出其真義;蛘哒f,教育的奧秘就在于 ,那些你傾注了更為漫長的時光的物事,才會在更豐富和深遠(yuǎn)的層面上,凸顯其價值與內(nèi)涵。
當(dāng)下,兒童教育需要著眼的是什么呢?呵護(hù)孩子的好奇心,鼓勵他們的想象力,這比那些具體可知的目標(biāo)重要多了。這是我一直在思考和追尋的問題,也是作為兒童服務(wù)者一以貫之的教育思想核心。
常立,是我的好朋友,是我的好朋友中最為才華橫溢的人之一 。而我榮幸的是,我們對于兒童教育的觀念,經(jīng)常不謀而合 !段蚁胂蟆愤@本書的前身,就是一組音頻課,原來叫作《從前,有一塊石頭——關(guān)于想象的八堂課》,它是我們在相近的文學(xué)理想和教育觀念之下,一次合作的嘗試。我很榮幸 ,這組課程能在“白魚小課堂”的平臺上首次上架,并且,在這么一個小平臺上,狂銷數(shù)千份,這是一個很驚人的紀(jì)錄。
我曾經(jīng)聽過多次常立老師的現(xiàn)場講課,一位博士,副教授,碩士生導(dǎo)師,在給小學(xué)生講課時,居然毫不違和,把小學(xué)生逗得哈哈大笑,而同時又有深刻的文藝?yán)碚撠灤┢渲。這是我十分嘆服的地方。正是因為我多次聽過常立兄的現(xiàn)場課堂,我才有這個信心,邀請常立老師開設(shè)這么一組前無古人、毫無包袱、肆意揮灑,而又有嚴(yán)格的整體架構(gòu)和理論依據(jù)的“想象課”。
想象是什么?也許你讀完全書,就會有嶄新的認(rèn)識。而我覺得,想象,完全就是創(chuàng)造力的源泉。文學(xué),需要想象 。哲學(xué),需要想象。藝術(shù),需要想象。科學(xué),同樣需要想象。想象,可以說是我們對于整個世界的一種認(rèn)知方式。對于兒童,乃至對于一個人的一生,想象的重要性都是不言而喻的。
我毫不諱言,這本體量不大的書,內(nèi)中卻包含著一個宏大而瑰麗的世界。讀書的過程,是一次冒險,更是一次奇幻的旅程。這適合有獨立閱讀能力的孩子閱讀,也適合為人父母者閱讀。因為,這本書本身,就相當(dāng)于是我們撬動整個世界的支點。
現(xiàn)在我想,如果是我,要去闖蕩人間,而只能選一樣裝備,那么,請給我配備想象力,這是我唯一可以用來對抗整個世界的超能力。
(蔡朝陽, 教育學(xué)者, 親子作家, 兒童服務(wù)者; 紹興白魚文化創(chuàng)始人。 著有《閱讀抵抗荒誕》 《救救孩子: 小學(xué)語文教材批判》《尋找有意義的教育》《為什么不能把所有東西買回家》《但得愛書人似我》《我家有個小學(xué)生》《孩子, 謝謝你帶我認(rèn)識溫柔》《教育,伴隨著成長》等。)
常立,復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士,浙江師范大學(xué)人文學(xué)院副教授、兒童文學(xué)碩士生導(dǎo)師。
著有《讓我們把故事說得更好》《動物來信》《故事里應(yīng)該有怪獸》《如何讓大象從秋千上下來》《從前,有一個點》等書,譯有《蟬》《內(nèi)城故事》《想象有一天》等圖畫書。
前言 一個童年的游戲可以玩多久?
第一課 想象是什么——極簡想象研究史
想象的兩大門派——神賜派與經(jīng)驗派的斗爭與融合。
第二課 想象有什么用—— 送你兩副神奇的眼鏡
活學(xué)活用“小鬼的放大鏡”與“鉆石孔眼”。
第三課 想象需要什么裝備—— 敲開大腦這個黑匣子
我們?nèi)绾螢橄胂笞龊每茖W(xué)上的準(zhǔn)備工作。
第四課 想象從哪兒開始——從前有一塊石頭
想象的出發(fā)、又出發(fā)、再出發(fā)。
第五課 想象和誰同行——金風(fēng)玉露一相逢
改變我們命運的三種相遇。
第六課 想象怎么化敵為友——有一種鳥兒是關(guān)不往的
從限制中獲得想象的三種方法。
第七課 想象怎么絕處逢生——人不可以被打敗
我們?nèi)绾螐氖≈屑巯胂蟆?
第八課 想象怎么特立獨行——我走上一條少有人走的路
通向個性的想象之路。
人名對照表
參考文獻(xiàn)
代后記 想象是唯一的超能力
致謝
第一課 想象是什么
—— 極簡想象研究史
這是關(guān)于想象的八堂課的第一課——想象是什么?
想象是什么呢?讓我先從一個故事講起吧。
很久很久以前,有一個人,他是一個原始人。他忙了一整天,撿了很多石頭,找了很多木棍,打了很多獵,吃了很多肉,吃飽喝足以后就去散步,躺在外面的山坡上看星星。他看到明亮的星星許許多多、閃閃爍爍。有的星星湊在一起擺成了一個“一”字,有的星星湊在一起擺成了一個“人”字,有的星星像白天打獵的時候遇到的大熊,有的星星像傍晚吃飯的時候看到的天鵝。他看著看著,發(fā)現(xiàn)還有一些星星湊在一起擺成了一個金黃、明亮、香噴噴的東西,好像是肯德基的炸雞翅。
這個原始人剛想到炸雞翅,我就出現(xiàn)了。我打斷了他的浮想聯(lián)翩,我說你等等,你知道剛才你在做什么嗎?你剛才做的事情就叫想象。原始人一頭霧水,完全不知道我在說什么。
那么聽課的朋友們,你們現(xiàn)在知道什么是想象了嗎?如果還不知道的話,不要著急,我再換一種方法給你們講。
想象的兩大門派
話說古希臘有一個盲詩人,名字叫荷馬。他很了不起,會講很多神奇的故事。他有這么一個把想象和神靈扯在一起的觀點——繆斯賦予詩人以靈感?娝故枪畔ED神話中主管藝術(shù)的九位古老的文藝女神的總稱,是繆斯女神把靈感交給了詩人,然后詩人才會想象的。我再重復(fù)一下這句話——繆斯賦予詩人以靈感,從這句話里面引出了關(guān)于想象的兩大門派。
門派,大家知道是什么吧?想象的門派,就像我們中國功夫的門派一樣。中國功夫有許多門派,其中最著名的門派,一個是少林派 ,一個是武當(dāng)派。少林派始祖是達(dá)摩祖師,他
是一個得道的高僧,近乎神仙,這就是“少林神賜說想象派”。這一派的主要觀點是,人的想象力是要靠上天恩賜的,是神仙贈予的特殊才能,有了這種特殊才能就可以進(jìn)行各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)造了。這一派的代表人物是古希臘哲學(xué)家柏拉圖,他說詩不是一種能夠習(xí)得的技藝,而是一種神賜的迷狂,他就是神賜說的掌門人。
但是天下功夫除了少林還有武當(dāng)。大家都知道武當(dāng)派的掌門人是張三豐,他在少林學(xué)過武術(shù),后來根據(jù)自己學(xué)習(xí)武術(shù)的經(jīng)驗,自創(chuàng)了一個功夫門派。這個門派有許多大家耳熟能詳?shù)墓Ψ,比如太極拳,就是張三豐創(chuàng)造出來的。在想象的各個門派里,還有一個哲學(xué)家叫亞里士多德。亞里士多德的觀點和柏拉圖不太一樣,他認(rèn)為人除了從上天那里得到想象能力之外,最重要的是,人還可以通過模仿從生活中學(xué)習(xí),根據(jù)自己的觀察、自己的經(jīng)驗,從生活里創(chuàng)造出新的事物,這就是想象的第二大門派,我把它命名為“武當(dāng)經(jīng)驗說想象派”。
神賜派和經(jīng)驗派的門徒們
神賜派和經(jīng)驗派這兩大門派都有很多門徒 ,有些是相當(dāng)著名的作家 、哲學(xué)家 、文學(xué)理論家 。下面我舉幾個門徒的例子 ,大家聽的時候可以思考一下 ,想想看他們各自是什么門派的。
第一個例子是哲學(xué)家培根,培根的觀點是——詩歌被人認(rèn)為是通達(dá)神明的,它能夠使人提高,使人向上。他是什么門派的呢?
對了,是神賜派的。
再聽一個,莎士比亞說——瘋子、情人和詩人都是想象的產(chǎn)兒。他是什么門派的呢?
對了,還是神賜派的。
我們再來一個,《失樂園》的作者彌爾頓說——上帝賦予人靈感。他是什么門派的?
對了,還是神賜派的。
大家千萬不要以為只有神賜派的,經(jīng)驗派的門徒我也列舉幾個吧。
比如說哲學(xué)家霍布斯,他認(rèn)為一切知識都來自感官經(jīng)驗,經(jīng)驗產(chǎn)生記憶,記憶產(chǎn)生想象。哲學(xué)家洛克也相信我們的一切知識都源自經(jīng)驗,起初人的頭腦是一張白紙,外部世界可以在上面留下各種印象。詩人德萊頓認(rèn)為,作者的想象力,就像一只獵犬在記憶的田野里搜來嗅去,直到它驚起要追獲的獵物。在經(jīng)驗派的這些門徒看來,想象力和記憶力差不多是一回事。
可能有小朋友要說,你說了這么多,怎么都是外國人的名字啊?那我們中國人怎么看想象呢?我舉一位中國古人的例子,這個人是寫《文心雕龍》的劉勰 ,大家聽聽看他是什么門派的。他說:“夫神思方運,萬涂競萌 ,規(guī)矩虛位,刻鏤無形。”這是什么意思呢?意思就是:當(dāng)想象開始活動的時候,各種各樣的念頭紛紛涌現(xiàn),要在沒有形成的文思當(dāng)中孕育出內(nèi)容,要在還沒有定型的文思當(dāng)中刻鏤下形象。他是什么門派的呢?對了,還是神賜派的。在他看來什么是想象呢?神思就是想象,想象不是記憶,而是神兵天降,無中生有。