《講義集》收錄陳寅恪在數(shù)十年教學(xué)生涯中編寫(xiě)的包括《魏晉南北朝史備課筆記》《唐史講義》《元白詩(shī)證史講義》等備課筆記、授課講義,以及為授課而摘抄的史料等,另附學(xué)生聽(tīng)課筆記片段。講義與筆記結(jié)合閱讀,可以充分展現(xiàn)陳寅恪獨(dú)特的治學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)研究系統(tǒng)和教學(xué)方式,使讀者更全面地領(lǐng)略陳先生的學(xué)術(shù)成就。
簡(jiǎn)體橫排精校版;
陳先生講義與備課筆記結(jié)集,附學(xué)生聽(tīng)課筆記片段,系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)陳先生治學(xué)方法與學(xué)術(shù)成就。
東漢以后學(xué)術(shù)文化,其重心不在政治中心之首都,而分散于各地之名都大邑,是以地方之大族盛門(mén)乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托。中原經(jīng)五胡之亂,而學(xué)術(shù)文化尚能保持不墜者,固由地方大族之力,而漢族學(xué)術(shù)文化變?yōu)榈胤交凹议T(mén)化矣。故論學(xué)術(shù),只有家學(xué)之可言,而學(xué)術(shù)文化與大族盛門(mén)常不可分離也!愐 洞藓婆c寇謙之》
陳寅恪(一八九〇年至一九六九年),出身世家,幼承家學(xué)。陳氏義寧之學(xué)肇始于祖父陳寶箴,形成于父親陳三立,興盛并終結(jié)于陳寅恪。
一九〇二年春,未滿十二周歲的陳寅恪遵父命走出陳氏家塾,隨長(zhǎng)兄衡恪東渡日本,以聽(tīng)講生身份就讀于東京弘文學(xué)院;一九〇四年,與其兄隆恪同時(shí)考取官費(fèi)留日,仍留弘文學(xué)院讀高中;一九〇五年秋,插班考入上海復(fù)旦公學(xué),一九〇九年暑期肄業(yè)。隨后,陳寅恪開(kāi)始了在西方的游學(xué)生涯。他先后在德國(guó)柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校 (巴黎政治學(xué)院)、美國(guó)哈佛大學(xué)、德國(guó)柏林大學(xué)研究院求學(xué)研究,歷十五年,雖未獲取學(xué)位,但因博學(xué)盛名,于一九二五年受聘為清華學(xué)校研究院導(dǎo)師,與梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、趙元任并稱(chēng) “清華四大導(dǎo)師”。在中國(guó)學(xué)術(shù)界,陳寅恪被譽(yù)為“公子的公子,教授之教授”(鄭天挺語(yǔ)),與呂思勉、陳垣、錢(qián)穆并稱(chēng) “史學(xué)四大家” (嚴(yán)耕望語(yǔ))。經(jīng)歷之傳奇,影響之巨大,震動(dòng)學(xué)界。
一九九五年十二月,陸鍵東所著 《陳寅恪的最后二十年》由北京三聯(lián)書(shū)店出版,后成為暢銷(xiāo)書(shū)。自此,學(xué)院派教授陳寅恪由學(xué)界推入民間,并成為話題。其中,陳寅恪撰 《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》中 “獨(dú)立之精神,自由之思想”意義的抉發(fā)闡述引發(fā)了公眾的特別關(guān)注,陳著也風(fēng)行一時(shí)。二〇〇一年,三聯(lián)書(shū)店出版《陳寅恪集》十三種十四冊(cè),排版依陳寅恪一貫要求,繁體字豎排。
三聯(lián)版《陳寅恪集》,雖經(jīng)多次再版重印,刊行的數(shù)字始終與社會(huì)關(guān)注的熱度相去甚遠(yuǎn)。耐人尋味的是,由陳寅恪弟子萬(wàn)繩楠教授根據(jù)聽(tīng)課筆記整理出版的 《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》卻暢銷(xiāo)起來(lái),至今不衰。究其原因,大概是繁體字豎排版式不合現(xiàn)代讀者的閱讀習(xí)慣,反倒是用簡(jiǎn)體字橫排的由陳寅恪學(xué)生整理的聽(tīng)課筆記更平易近人。繁體豎排顯然不利于陳著的傳播,更不利于讀者全面了解陳寅恪的學(xué)術(shù)成就。
二〇二〇年,陳寅恪著作權(quán)進(jìn)入公有領(lǐng)域,我們精心選編了簡(jiǎn)體字橫排版 《陳寅恪合集》,讓更多讀者接近陳寅恪,閱讀其著,體悟其思。
“綜觀陳寅恪的一生,有令人羨慕之才華與家學(xué),亦有令人扼腕之失明與臏足!保ㄍ魳s祖語(yǔ))因此,陳著前后階段表現(xiàn)出兩種氣象。我們遵其不同,分別以 “史集”和 “別集”呈現(xiàn),以“陳寅恪合集”統(tǒng)攝之。
《陳寅恪合集》的內(nèi)容,以陳寅恪生前審定的上海古籍版 《陳寅恪文集》八種九冊(cè)為基干,增補(bǔ)三聯(lián)版 《陳寅恪集》中含兩晉南北朝課的 《講義集》,形成 “史集”五冊(cè),“別集”五冊(cè),計(jì)九種十冊(cè)。書(shū)目如下:《金明館叢稿初編》《金明館叢稿二編》《講義集》《隋唐制度淵源略論稿》 《唐代政治史述論稿》 《元白詩(shī)箋證稿》《寒柳堂集》《柳如是別傳》《詩(shī)存》。
全書(shū)內(nèi)容調(diào)整和編輯體例如下:
一、全書(shū)內(nèi)容除 《講義集》以三聯(lián)版 《陳寅恪集》為底本外,其余均以上海古籍版 《陳寅恪文集》為底本。在編輯過(guò)程中,我們盡可能地對(duì)底本文字做了勘對(duì),徑改了其中存在的文字訛誤。
二、所收內(nèi)容略有調(diào)整。將三聯(lián)版 《講義與雜稿》中雜稿部分調(diào)整至《寒柳堂集》,書(shū)名改作 《講義集》。將上海古籍版 《寒柳堂記夢(mèng)未定稿》與三聯(lián)版《寒柳堂記夢(mèng)未定稿(補(bǔ))》合并為《寒柳堂記夢(mèng)未定稿 (增補(bǔ))》,仍附 《寒柳堂集》!对(shī)存》增加若干詩(shī)篇。
三、全書(shū)采用簡(jiǎn)體字橫排。對(duì)異體字,除陳氏征引文獻(xiàn)中的人名、地名、古籍名中的之外,均改用通行正字。
四、全書(shū)依據(jù)二〇一一年十二月發(fā)布的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn) 《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》,對(duì)底本的原標(biāo)點(diǎn)做了必要的調(diào)整和補(bǔ)充,尤其是考籍核典,盡可能全面、正確地添加了書(shū)名號(hào)。括號(hào)的使用參照上海古籍版,()內(nèi)文字仍為陳寅恪注,〔〕內(nèi)文字仍為蔣天樞補(bǔ)。
值此陳寅恪先生逝世五十周年、誕辰一百三十周年之際,我們選編出版 《陳寅恪合集》以表紀(jì)念。先生所撰 《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》之結(jié)語(yǔ),今實(shí)可為先生之銘詞:“先生之著述,或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說(shuō),或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神,自由之思想,歷千萬(wàn)祀,與天壤而同久,共三光而永光!
全書(shū)由徐海燕女士主持編輯校對(duì),朱贏椿先生主持裝幀設(shè)計(jì),王訓(xùn)海先生力主促成之厚誼,在此一并表示衷心感謝。
二〇一九年十月江奇勇敬識(shí)
陳寅。1890.7.3—1969.10.7),著名史學(xué)家、古典文學(xué)研究專(zhuān)家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人,為中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)界集大成者,與呂思勉、陳垣、錢(qián)穆并稱(chēng)“史學(xué)四大家”。曾于德國(guó)柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國(guó)巴黎大學(xué)高等政治學(xué)校就讀,回國(guó)后先后在清華大學(xué)、西南聯(lián)大、香港大學(xué)、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、嶺南大學(xué)任教,精通梵文、波斯語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等語(yǔ)言,國(guó)學(xué)功底深厚,又大量吸取西方文化精華,在隋唐史、魏晉南北朝史、敦煌學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)等領(lǐng)域造詣卓著,其史學(xué)治學(xué)方法對(duì)后輩史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,為中國(guó)史學(xué)界百年一見(jiàn)的人物,受歷代學(xué)人敬仰推崇。
兩晉南北朝史(高等學(xué)校交流講義)
唐史講義
元白詩(shī)證史講義(附:《長(zhǎng)恨歌傳》詳略?xún)杀緦?duì)照)
附 錄
兩晉南北朝史聽(tīng)課筆記片段
唐代史聽(tīng)課筆記片段
元白詩(shī)證史第一講聽(tīng)課筆記片段