現(xiàn)代設(shè)計(jì)史為我們揭示出設(shè)計(jì)師工作的種種行為,這其中有靈感也有制約,但他們所創(chuàng)造的產(chǎn)品能夠高效、經(jīng)濟(jì)地“解決”消費(fèi)者的問題,滿足消費(fèi)者的需求,這對(duì)消費(fèi)者而言是巨大的收獲,對(duì)設(shè)計(jì)師而言是非常有吸引力的,而且能夠證明設(shè)計(jì)是一個(gè)解決問題的好辦法。這一切使得設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)看起來更加。嚴(yán)肅、更有意義,而并非是一個(gè)簡單的審美問題。
《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史·新版》涉及的領(lǐng)域包括建筑、工業(yè)產(chǎn)品、時(shí)裝、平面廣告、陶瓷、玻璃、家具、書籍裝幀、地毯編織、公共環(huán)境等許多方面,也進(jìn)一步印證了工業(yè)生產(chǎn)影響著人類生活中的方方面面。書中的第…章詳細(xì)介紹了現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的劃分方法,這也是學(xué)習(xí)歷史的一貫做法,但更為熏要的是講述了如何對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史進(jìn)行體系化學(xué)習(xí),相信這可以幫助同學(xué)們更好地研究這段人類重要的發(fā)展史。書中的其他章節(jié)基本上按照時(shí)間順序,科技發(fā)展,新材料、新工藝的發(fā)展進(jìn)程撰寫,雖然有些產(chǎn)品已成往事,但經(jīng)典留給后人的不僅是回憶,它代表一個(gè)時(shí)代,一次跨越,更是人類發(fā)展進(jìn)程中的臺(tái)階。
工業(yè)革命發(fā)展到今天,“設(shè)計(jì)”的內(nèi)容和形制始終在變化,特別是現(xiàn)在,人類社會(huì)賦予“設(shè)計(jì)”更多新的意義和功能。這些以用戶為中心的理念,正在隨著機(jī)械時(shí)代向信患時(shí)代的轉(zhuǎn)變而同步形成,使得產(chǎn)品越來越小型化,外觀多呈現(xiàn)出近似的形狀,而且已經(jīng)突破了以視覺為主的范式。這些情況的產(chǎn)生,顛覆了早期“設(shè)計(jì)是制定行動(dòng)方案,使現(xiàn)有的狀態(tài)朝著更好的方向發(fā)展”這一適用于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的理念。人類社會(huì)正在經(jīng)歷巨大變革的時(shí)期,回顧現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史,可以幫助我們梳理工業(yè)文明以來設(shè)計(jì)走過的歷程,為設(shè)計(jì)史知識(shí)的體系化提供依據(jù)。
毋庸置疑,現(xiàn)代設(shè)計(jì)起源于西方,它伴隨工業(yè)革命的出現(xiàn)而產(chǎn)生。相較于農(nóng)耕文明的工藝美術(shù)設(shè)計(jì),現(xiàn)代設(shè)計(jì)在結(jié)構(gòu)、材料、生產(chǎn)方式與流通環(huán)節(jié)等方面發(fā)生巨大變化,機(jī)器的出現(xiàn)代替手工作坊,成為生產(chǎn)力的主體,城市的發(fā)展又帶來強(qiáng)勁的物質(zhì)需求,設(shè)計(jì)師逐漸成為獨(dú)立職業(yè),這些變化都是工業(yè)生產(chǎn)背景下的產(chǎn)物。雖然變化迅速,影響深遠(yuǎn),但現(xiàn)代設(shè)計(jì)從開始萌芽到今天的大工業(yè)文明不過區(qū)區(qū)兩個(gè)多世紀(jì),其發(fā)展的深刻意義卻已經(jīng)遠(yuǎn)超幾千年積累形成的農(nóng)業(yè)文明成果,使人類自身獲得解放的同時(shí),影響了我們的社會(huì)行為、生活習(xí)慣乃至人生軌跡。讓讀者學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史,了解身邊發(fā)生的現(xiàn)代設(shè)計(jì)故事和影響我們生活的設(shè)計(jì)大師,是我們撰寫此書的目的。
正如把設(shè)計(jì)和工程區(qū)分開來并不容易一樣,設(shè)計(jì)與藝術(shù)和手工藝也很難區(qū)分,特別是在設(shè)計(jì)發(fā)展的早期,幾乎所有的設(shè)計(jì)師均為藝術(shù)家或手工藝者。他們通過對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí),掌握繪畫、平面設(shè)計(jì)、雕塑、陶藝等專業(yè)知識(shí),并進(jìn)行各種形式的共通,再將自己的理想與觀念通過簡陋的機(jī)器生產(chǎn)出來,并呈現(xiàn)給使用者,為他們提供更多幫助,誠然這就是早期的工業(yè)設(shè)計(jì)。
大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,18世紀(jì)的國家資本主義和19世紀(jì)中期的工業(yè)技術(shù)大發(fā)展是推動(dòng)西方工業(yè)革命最終走向成功的決定性因素。如果沒有國家資本主義制度的建立,貴族不會(huì)將更多的資金用于社會(huì)生產(chǎn),也就不會(huì)出現(xiàn)價(jià)值經(jīng)濟(jì)這種無形的杠桿去撬動(dòng)整個(gè)世界;再如果沒有制造技術(shù)的發(fā)展,理念不會(huì)快速變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),工業(yè)化進(jìn)程也不會(huì)給人類社會(huì)帶來本質(zhì)變革。尤其是18世紀(jì)以來,設(shè)計(jì)與制作的分離構(gòu)成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。正因如此,我們才能夠觀察到這種分離帶來的結(jié)果,也能認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家之間的區(qū)別。設(shè)計(jì)師為生產(chǎn)者提供模型或圖樣,而藝術(shù)家只埋頭創(chuàng)作自己的作品。我們還能區(qū)別各類設(shè)計(jì)團(tuán)體的風(fēng)格,及其在不同材料上的體現(xiàn)。更為重要的是形成了生產(chǎn)者與消費(fèi)者這對(duì)“利益相關(guān)者”,使得設(shè)計(jì)被更多人所關(guān)注。因此,盡管藝術(shù)、手工藝和設(shè)計(jì)之間存在相似性,但我們更愿意將藝術(shù)家視為個(gè)體,而將設(shè)計(jì)師視為團(tuán)體。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)史為我們揭示出設(shè)計(jì)師工作的種種行為,這其中有靈感也有制約,但他們所創(chuàng)造的產(chǎn)品能夠高效、經(jīng)濟(jì)地“解決”消費(fèi)者的問題,滿足消費(fèi)者的需求,這對(duì)消費(fèi)者而言是巨大的收獲,對(duì)設(shè)計(jì)師而言是非常有吸引力的,而且能夠證明設(shè)計(jì)是一個(gè)解決問題的好辦法。這一切使得設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)看起來更加。嚴(yán)肅、更有意義,而并非是一個(gè)簡單的審美問題。
本書涉及的領(lǐng)域包括建筑、工業(yè)產(chǎn)品、時(shí)裝、平面廣告、陶瓷、玻璃、家具、書籍裝幀、地毯編織、公共環(huán)境等許多方面,也進(jìn)一步印證了工業(yè)生產(chǎn)影響著人類生活中的方方面面。書中的第…章詳細(xì)介紹了現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的劃分方法,這也是學(xué)習(xí)歷史的一貫做法,但更為熏要的是講述了如何對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史進(jìn)行體系化學(xué)習(xí),相信這可以幫助同學(xué)們更好地研究這段人類重要的發(fā)展史。書中的其他章節(jié)基本上按照時(shí)間順序,科技發(fā)展,新材料、新工藝的發(fā)展進(jìn)程撰寫,雖然有些產(chǎn)品已成往事,但經(jīng)典留給后人的不僅是回憶,它代表一個(gè)時(shí)代,一次跨越,更是人類發(fā)展進(jìn)程中的臺(tái)階。我們用大量的人物介紹、產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析、歷史背景知識(shí),串聯(lián)起兩百年來工業(yè)化進(jìn)程帶來的變革。從物質(zhì)到精神,從風(fēng)格到理念,從思想到行為,并借此傳達(dá)一個(gè)信息,那就是“設(shè)計(jì)已經(jīng)改變了我們,它也必將繼續(xù)改變著我們”。
林永蓮,1976年生,天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。本科為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè),2011年獲碩士學(xué)位,F(xiàn)從事設(shè)計(jì)史論教學(xué)研究,參與國家社科基金和教育部哲學(xué)社科后期資助項(xiàng)目3項(xiàng)。另主持省部級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng),出版專著1部、教材3部,發(fā)表相關(guān)論文10余篇。參與撰寫《中國歷代(輿服志)研究》等3部。其主講的“西方工藝美術(shù)史”被評(píng)為校級(jí)優(yōu)秀課,本人也被評(píng)選為國家精品課教師。任天津市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)特聘講座專家。