《家庭社會學(xué)導(dǎo)論(第二版)》的主要目的是提供一種關(guān)于婚姻及家庭生活的社會學(xué)介紹。起初,《家庭社會學(xué)導(dǎo)論(第二版)》的名稱是《家庭社會學(xué)》(鄧偉志、徐榕著,中國社會科學(xué)出版社2000年版)。然而,在今天,家庭有著多種不同的形式,對家庭生活的變化所進(jìn)行的單一解釋都是不足取的,同時,要創(chuàng)造一個有關(guān)家庭生活的一般性的理論體系也是相當(dāng)困難的。
因此,《家庭社會學(xué)導(dǎo)論(第二版)》在原書的基礎(chǔ)上,將重點集中在家庭生活的多樣性與復(fù)雜性之上,并取名為《家庭社會學(xué)導(dǎo)論》
就中國而言,1979年以來,隨著中國社會學(xué)的重建,家庭社會學(xué)的研究又迅速發(fā)展了起來,在短短十幾年時間里,成為社會學(xué)研究的熱門課題。作為學(xué)科建設(shè)的起步,家庭社會學(xué)界翻譯出版了大量國內(nèi)外的家庭社會學(xué)專著,對于構(gòu)建中國家庭社會學(xué)的理論、普及知識和指導(dǎo)研究起了推動作用。與此同時,許多學(xué)者注重通過社會調(diào)查和實證研究,掌握了解中國社會家庭的實際狀況,發(fā)表了大量的研究論文、著作和調(diào)查報告。比較有代表性的家庭問題的調(diào)查研究有:“五城市家庭研究(1982-1983)”“14個省市內(nèi)的農(nóng)村家庭問卷調(diào)查(1987)”“全國范圍內(nèi)的家計調(diào)查”,等等。從這個意義上說,家庭社會學(xué)的學(xué)科建設(shè)在發(fā)展,越來越多的研究成果受到政府和社會的重視,都不同程度地被相關(guān)部門所吸收和采納,融人其決策過程之中。比如婚姻家庭法學(xué)的許多學(xué)術(shù)會議實際上演化為立法問題研討會,這些會議的討論與成果為中國的婚姻家庭法的立法提供了許多建設(shè)性的建議。
本書的主要目的是提供一種關(guān)于婚姻及家庭生活的社會學(xué)介紹。起初,這本書的名稱是《家庭社會學(xué)》(鄧偉志、徐榕著,中國社會科學(xué)出版社2000年版)。然而,在今天,家庭有著多種不同的形式,對家庭生活的變化所進(jìn)行的單一解釋都是不足取的,同時,要創(chuàng)造一個有關(guān)家庭生活的一般性的理論體系也是相當(dāng)困難的。因此,本書在原書的基礎(chǔ)上,將重點集中在家庭生活的多樣性與復(fù)雜性之上,并取名為《家庭社會學(xué)導(dǎo)論》,這一修訂主要基于以下因素:
第一,家庭研究的多樣性和復(fù)雜性在增加。社會的進(jìn)步、科技的發(fā)展、相關(guān)制度的完善,相應(yīng)地在改變著傳統(tǒng)的人際關(guān)系和生活方式,也給現(xiàn)代婚姻家庭帶來了前所未有的深刻影響和變化。首先,婚姻被重新定義。隨著時代的發(fā)展,價值觀念的多元化帶來的是婚姻發(fā)展的多樣化,在人們對愛情、婚姻大唱贊歌的同時,一些人開始懷疑和反思婚姻,于是,有了這樣的說法:“結(jié)婚是典型錯誤,離婚是幡然醒悟,再婚是執(zhí)迷不悟,不婚是大徹大悟!备鞣N各樣的婚姻替代物被作為對現(xiàn)實婚姻的不滿和突破的表現(xiàn)。其次,兩性平等將成為家庭的基石?萍几锩鼛砼跃蜆I(yè),妻子對丈夫的依附性逐漸減弱,男女平等漸成趨勢?萍几锩鼛砹松杂傻臋(quán)利,生育越來越成為個人的決策,而與社會整體無關(guān),于是,婚姻關(guān)系中的某些傳統(tǒng)目的可能會逐漸消失并逐漸社會化,夫妻關(guān)系成為家庭的主要支柱,家庭正在從一種刻板的社會組織向某種寬松的伴侶關(guān)系過渡,這種伴侶關(guān)心的是情感的交流,家庭關(guān)系靠共同認(rèn)可的價值準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)。最后,家庭生活更具多樣性。在社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化的合力作用下,以及科技的發(fā)展和全球化的影響,家庭在合乎規(guī)律地變動著,主要表現(xiàn)為家庭結(jié)構(gòu)的松散、家庭功能的外移以及家庭形式的多元。家庭越來越寬泛,法律和社會規(guī)范對于家庭也越來越寬容。比如在澳大利亞,未婚同居獲得了類似婚姻的實質(zhì)性的法律認(rèn)可;在荷蘭,同性戀已是“真正”的家庭,而不受歧視,以至于人們不太知道該如何來定義家庭了,F(xiàn)實中的家庭所強(qiáng)調(diào)的是兩個或多個獨(dú)立個體之間的支持程度,而不管其性別特征、生物聯(lián)系以及婚姻形式?傊鐣诓粩嗟刈兓,家庭生活的多樣性和復(fù)雜性將繼續(xù)增長,需要理論的突破來應(yīng)對現(xiàn)實中家庭所面臨的各種局面。
第二,家庭社會學(xué)在社會學(xué)學(xué)科中處境尷尬。家庭社會學(xué)是從社會學(xué)的角度來考察家庭領(lǐng)域的。長期以來,社會學(xué)關(guān)注于現(xiàn)代性的研究,關(guān)注于社會變遷和技術(shù)變遷給人類生活帶來的影響。這些變遷包括工業(yè)化、城市化、市場化、全球化以及不斷增長的國家影響力。然而,正如大衛(wèi)·切爾所闡述的,社會學(xué)是面向公共領(lǐng)域的,公共領(lǐng)域是外在于家庭領(lǐng)域的,有時甚至?xí)图彝ヮI(lǐng)域發(fā)生沖突。因此,在社會學(xué)整體學(xué)科中對家庭的研究不可能占據(jù)中心位置,盡管家庭對個人的幸福以及各種社會政策都是相當(dāng)重要的。家庭社會學(xué)在社會學(xué)領(lǐng)域中不可避免地邊緣化。
就中國而言,1979年以來,隨著中國社會學(xué)的重建,家庭社會學(xué)的研究又迅速發(fā)展了起來,在短短十幾年時間里,成為社會學(xué)研究的熱門課題。作為學(xué)科建設(shè)的起步,家庭社會學(xué)界翻譯出版了大量國內(nèi)外的家庭社會學(xué)專著,對于構(gòu)建中國家庭社會學(xué)的理論、普及知識和指導(dǎo)研究起了推動作用。與此同時,許多學(xué)者注重通過社會調(diào)查和實證研究,掌握了解中國社會家庭的實際狀況,發(fā)表了大量的研究論文、著作和調(diào)查報告。比較有代表性的家庭問題的調(diào)查研究有:“五城市家庭研究(1982-1983)”“14個省市內(nèi)的農(nóng)村家庭問卷調(diào)查(1987)”“全國范圍內(nèi)的家計調(diào)查”,等等。從這個意義上說,家庭社會學(xué)的學(xué)科建設(shè)在發(fā)展,越來越多的研究成果受到政府和社會的重視,都不同程度地被相關(guān)部門所吸收和采納,融人其決策過程之中。比如婚姻家庭法學(xué)的許多學(xué)術(shù)會議實際上演化為立法問題研討會,這些會議的討論與成果為中國的婚姻家庭法的立法提供了許多建設(shè)性的建議。
緒論
第一節(jié) 家庭研究的社會學(xué)視角
一、西方家庭社會學(xué)研究回顧
二、中國家庭社會學(xué)研究簡述
第二節(jié) 家庭社會學(xué)的主要理論
一、結(jié)構(gòu)功能論
二、沖突論
三、符號互動論
四、交換論
五、發(fā)展論
六、家庭系統(tǒng)理論
七、社會支持理論
第三節(jié) 家庭社會學(xué)的研究方法
一、兩種不同的方法論
二、具體的研究方式
三、研究的工具和技術(shù)
第一章 家庭邊界
第一節(jié) 家庭是什么
一、家庭的界定
二、家庭的本質(zhì)
第二節(jié) 家庭結(jié)構(gòu)
一、家庭結(jié)構(gòu)的分類
二、家庭結(jié)構(gòu)的變遷
第三節(jié) 家庭功能
一、家庭功能的分類
二、家庭功能的變遷
第二章 家庭過程
第一節(jié) 婚姻選擇
一、擇偶理論
二、擇偶心理
三、擇偶標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 婚姻締結(jié)
一、婚姻的本質(zhì)
二、婚姻締結(jié)方式
三、婚禮儀式
第三節(jié) 婚姻調(diào)適
一、婚姻的質(zhì)量
二、婚姻的藝術(shù)
……
第三章 家庭紐帶
第四章 家庭管理
第五章 家庭調(diào)控
第六章 家庭危機(jī)
第七章 家庭適應(yīng)
第八章 家庭變遷
主要參考文獻(xiàn)