《假面自白》三島由紀(jì)夫的成名作,發(fā)表于1949年!都倜孀园住纷屓龒u由紀(jì)夫聲名鵲起,正式走入日本文學(xué)圈!都倜孀园住肥且环N對內(nèi)心的探索,是一種對沒落貴族家庭及沒落的社會規(guī)則的對抗,是試圖擺脫傳統(tǒng)的道德、秩序和價值觀的束縛的戰(zhàn)斗。
《假面自白》以第一人稱寫作,首先敘述男主人公的出生和家庭狀況,描繪了主人公自5歲開始一直入青春期這段時間的心理活動,光怪陸離的內(nèi)心讓人膛目結(jié)舌。主人公對自己天生孱弱感到羞愧,這讓他感到從身體到精神的懦弱,他羨慕體魄強(qiáng)健、具有野性的人,立志讓自己成為精神上的巨人,然而身體卻總不能如愿成長。在他還沒有成為自己想成為的那個“強(qiáng)健野性”的人的時候,愛情萌發(fā)了,他與同學(xué)的妹妹園子相戀了。然而看著自己依然孱弱的身體,他總感到自己能力不足,選擇終止了戀愛關(guān)系。二戰(zhàn)后,園子已嫁人,主人公仍試圖與她偷偷約會,過一種精神戀愛的生活。
適讀人群 :大眾
如果有讀者說它 “很美”,那么,他一定是蕞理解我的人。
——三島由紀(jì)夫
1. 三島由紀(jì)夫被稱為“日本的海明威”,兩次入圍諾貝爾文學(xué)獎,還是著作被翻譯成外語版本蕞多的日本當(dāng)代作家。
2. 《假面自白》三島由紀(jì)夫一戰(zhàn)成名之作,是公認(rèn)能清晰反映出三島隱藏面的自傳性質(zhì)小說,也是研究三島精神的重要著作。
3. 川端康成、莫言、余華……他們都在讀三島由紀(jì)夫。
4. 只要人生的落幕時刻不遠(yuǎn),我就要更加賣力地表演給自己看的假面劇。
5. 文學(xué)經(jīng)典,精心翻譯,內(nèi)容升級。
6. 便攜小開本精裝,裝幀精美,既可隨身閱讀,亦頗有收藏價值
三島由紀(jì)夫,日本小說家、劇作家。1949年出版首部長篇小說《假面自白》,確立其文壇地位。1970年寫完《豐饒之海》第四卷《天人五衰》后自。一生創(chuàng)作40部中長篇小說、20部短篇小說集和18部劇本集,主要著作還有《禁色》《潮騷》《金閣寺》和《薩德侯爵夫人》等。
三島由紀(jì)夫被稱為“日本傳統(tǒng)文學(xué)的驕子”,兩次被諾貝爾文學(xué)獎提名為該獎候選人。日本比較文學(xué)研究家千葉宣一認(rèn)為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼齊名,是20世紀(jì)四大代表作家之一。美國的日本文學(xué)研究唐納德·金認(rèn)為三島是“上無與倫比的天才作家”。
三島在藝術(shù)的道路上探索了多種形式,小說、劇本等都有佳作,出演過電影,做過制片人。他的作品,浪漫、唯美到,然而又與古典主義結(jié)合,他對男性的生與死的美的描寫,舉世無雙。有人猜測,這些都與他出身沒落貴族,從小恪守貴族禮儀有關(guān)。而他在作品里體現(xiàn)出來的對男性肉體美的追求,以及他在生活中積極健身、不斷展示自己身體強(qiáng)健的行為,則被歸咎與他不到160公分的身高以及他從小身體。好帶來的影響。
在日本文壇中,他與川端康成是亦師亦友的關(guān)系,川端康成對他不吝贊美,他們之間互有書信來往,三島自之后,只有川端康成被允入自現(xiàn)場。
三島曾坦言不喜歡太宰治,他們的相同之處,在于他們都著力于對深層心理的挖掘。不同的是,三島在隱秘的頹唐中探求人性的真實,三島的作品里你能看到死,看到悲傷,看到無盡的對生活的無力。然而,三島的死與生是并存的,三島的死里有爆裂的男性美,有海上漁民兒女矯健的身姿,有無限的生機(jī)。
以真實生活體現(xiàn)人性,試圖以能夠掌握的肉體的美去追尋精神之美,是三島的動人之處。
譯者:佟凡,西安交通大學(xué)日語文學(xué)碩士,曾于日社大學(xué)留學(xué),F(xiàn)為日語自由翻譯,出版譯作有《選衣方法論:衣階魔法班系列》《綠植之美》《配色力》等。
我陷入瘋狂,一門心思只想著讓更多人看到我扮演的天勝,也就是說,我眼中只有自己。
又或者是我從中學(xué)到了置身于愛中時,孤獨是多么慘不忍睹,并且從這件事的后面學(xué)到了拒絕愛的方式。
我涉獵了孩子能得到的所有童話故事,卻并不愛那些公主們,我只愛王子,是被害的王子們,走向死亡的命運的王子們。我愛一切被害的年輕人。
從那時開始,我對人生的態(tài)度就是,面對翹首以盼的事物,面對此前用幻想過度修飾的事物,到頭來只有逃走這一條路。
十三歲的我,有一位深情的六十歲戀人。
只有青春、只有光明、只有美麗、只有安樂。
這不是薄命,絕非薄命,他是更加傲慢不祥的人,甚至可以稱之為燦爛。
現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù),現(xiàn)代的經(jīng)營方法,眾多的頭腦中精密合理的思維,一切都被奉獻(xiàn)給了一件事物,即“死亡”。
對我來說,愛不過是小小的謎語,在無從知曉答案的情況下相互提問罷了。我甚至沒有想象過,我這顆傾慕的心會得到何種形式的回報。
兩雙手套在我的記憶中串線了。一雙是此時的皮手套,另一雙是接下來即將敘述的節(jié)日,我覺得其中一雙是記憶的真實,一雙是記憶的謊言。也許皮手套更適合他粗魯?shù)拿婵,可是或許正因為他擁有粗魯?shù)拿婵,反而更適合他。
“你一定會在二十歲之前死去!
十五六歲的少年在縱與年齡不符的意識時,容易陷入一項錯誤,那就是認(rèn)為只有自己能縱意識,來創(chuàng)造出遠(yuǎn)比其他少年堅定的思想。
少年時代的缺點就是,相信只要將魔鬼英雄化,就能讓魔鬼滿足。
戰(zhàn)爭教會了我們有些感傷的成長方式。那就是在二十多歲就結(jié)束人生的想法,以后的事情一概不去考慮。在我們的想法里,人生就是神奇、無牽無掛的東西。人生這片咸水湖在二十多歲時被分隔開,鹽分勢必會變濃,能夠輕易地浮起來。只要人生的落幕時刻不遠(yuǎn),我就要更加賣力地表演給自己看的假面劇。
心有時在人為努力的間隙,帶著令人渾身顫栗的掃興向我襲來,為了逃離這股掃興,我又滿不在乎地奔向另一種幻想。于是,我忽然變得生機(jī)勃勃,成為了我自己,為異常的想象而熊熊燃燒。而且這火焰被抽象化后留在了心里,仿佛這份熱情是因為她而存在,在事后加上了牽強(qiáng)附會的注解!淮斡忠淮,我欺騙了我。
不久前,我記住了宿命這個詞,帶著異樣的感動接受了它。
我拔腿狂奔,沖向至少并非“死亡”的事物,什么都好,只要不是“死亡”。
我的直覺認(rèn)出,園子身上有某種其他的東西。
見到她后,我在從未改變的她面前,看到了改變的自己。我無法對她說出一句玩笑話。