在藏傳佛教中顯宗擁有龐大的修學(xué)體系，其核心是聞名遐邇的五部大論：戒律、俱舍、中觀、因明、般若。其中中觀是對(duì)物質(zhì)世界與精神世界的本質(zhì)加以探索，藏傳佛教的一切義理都在中觀義中，而《中觀莊嚴(yán)論釋》恰好為我們闡述了中觀學(xué)的博深義理，幫助我們?cè)诤暧^世界中開(kāi)啟智慧之門(mén)、明辨智慧之義。本書(shū)令人尤為稱(chēng)道的是揭示了中觀與唯識(shí)互不相違的密意。

中觀，大乘佛教理論，以觀察中道作為修行。其創(chuàng)立人為大乘佛教思想家龍樹(shù)，其在《中觀論》中，以至中來(lái)形容釋迦牟尼所說(shuō)的中道，又以觀察中道，作為修持禪定與智慧的方法，中觀思想起源于《雜阿含經(jīng)》，即八正道中的正見(jiàn)。

唯識(shí)，是大乘佛教重要理論之一，意謂世界一切現(xiàn)象都是心識(shí)所變現(xiàn)，心外無(wú)獨(dú)立的客觀存在。